المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مدونات بو لمه لثقافه العامه


الصفحات : 1 2 3 4 [5] 6 7 8 9 10 11

ابولمه
08-11-2013, 02:58 AM
اسعد الله صباحكم


السلام ورحمــــ الله ـــــة وبركاته صباح النور والسرور صباح الورد والزهور وكل الروائح العطرة والطيبة في الدنيا، صباح نادي معطر بذكر الهادي /صباح معطر بالإيمان وذكر الرحمن والصلاة على خير الأنام صلى الله عليه وسلم جمعنا الله وإياكم ووالدينا وأهلينا في جنة الفردوس آمين

ابولمه
08-11-2013, 03:04 AM
( هذا شروق الشمس ...يسحرني الشروق والغروب )

http://sl.glitter-graphics.net/pub/924/924941j8egsn33wl.gif (http://sl.glitter-graphics.net/pub/924/924941j8egsn33wl.gif)

وصباحكم فُــل ْوياسمين ...وسكُّر ،
ولكلِّ من مرَّ هنا ..
- وإن كنت أعتقد أنه لا يمرُّ عليها غيري -
لكن للامانة ، اكتشفت ان هناك من يمرَّ ، فمنهم من رأيت
أثر مروره ، ومنهم من يمرُّ ، بصمت ...!!!
عموماً لكل من مرَّ على مدونتي
أهدي تحية الصباح ، سواءً مرَّ صدفة او قصداً ،
وأقول له /ها : صباح الخير بارك الله فيكم

ابولمه
08-11-2013, 03:13 AM
ودعاًيامدونتي

ابولمه
08-11-2013, 03:16 AM
ابو لمه الشهري ‏@AboLmah07 (https://twitter.com/AboLmah07)

ابولمه
08-17-2013, 02:58 AM
http://islamway.net/SF/mhrm/images/main_02.jpg

ابولمه
08-17-2013, 03:00 AM
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRfZwcLv-SSVUCOhf-qLbvJvnFTbEzgOeZuTk6Yep2O303GajbH

ابولمه
08-17-2013, 03:01 AM
http://www.albetaqa.com/cards/albums/cards/001quran/quran0111.jpg

ابولمه
08-17-2013, 03:04 AM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. لا يضرك بأيهن بدأت. رواه مسلم.

وقال عليه الصلاة والسلام: لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. أحب إلي مما طلعت عليه الشمس. رواه مسلم.‬


https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/561418_504579522936060_227710835_n.jpg
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=504579522936060&set=a.167643963296286.44387.165748056819210&type=1&relevant_count=1)

ابولمه
08-17-2013, 03:05 AM
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/387901_511077125578644_2939239_n.jpg (https://www.facebook.com/photo.php?fbid=504579522936060&set=a.167643963296286.44387.165748056819210&type=1&relevant_count=1)

ابولمه
08-17-2013, 03:07 AM
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/p480x480/382213_556306597733911_954982637_n.jpg

ابولمه
08-17-2013, 03:10 AM
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/553913_505201996166157_1741947827_n.jpg

ابولمه
08-17-2013, 03:11 AM
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/480424_501255646560792_1459218284_n.jpg

ابولمه
08-17-2013, 03:12 AM
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/12811_500406663312357_1440642482_n.jpg

ابولمه
08-17-2013, 03:12 AM
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/10248_500405489979141_2014935568_n.jpg

ابولمه
08-17-2013, 03:13 AM
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/485822_499531240066566_1092404683_n.jpg

ابولمه
08-17-2013, 03:14 AM
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/548161_499515256734831_672279351_n.jpg

ابولمه
08-17-2013, 03:15 AM
https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/285632_497728436913513_1145130665_n.jpg

ابولمه
08-17-2013, 03:16 AM
http://im9.gulfup.com/2011-09-05/1315224478442.gif

ابولمه
08-17-2013, 03:17 AM
http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash4/396892_366264363444650_820653905_n.jpg

ابولمه
08-17-2013, 03:19 AM
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/309858_552726168080406_1059683654_n.jpg

ابولمه
08-17-2013, 03:20 AM
هذه هدي لجميع زوور هذا المتصفح المدونه
حياكم الله وجعل أوقاتكم سعيده
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-snc6/182323_530079250345098_623855074_n.jpg



__________________

ابولمه
08-18-2013, 12:31 AM
http://akhawat.islamway.net/forum/uploads/post-20628-1188425791.gif




الهــدوء









http://forums.hawalive.com/storeimg/Hawa_1357127810_924.jpg
الهدوء


هو ما يسبق العواصف المدمره

هو تساقط الثلوج من السماء

هو الراحه بعد كل العناء

http://forums.hawalive.com/storeimg/Hawa_1357127810_924.jpg
هو تساقط اوراق الخريف من الاشجار

هو صفاء القلوب عند الصغار

هو نظرات اللهفه في اعين العشاق

هو نظرات الصمت عند الفراق

http://forums.hawalive.com/storeimg/Hawa_1357127810_924.jpg
هو التامل عندما ننظر الى شمس المغيب

هو كل ما نراه من جمال في اعين الحبيب

هو البسمه على الشفاه

http://forums.hawalive.com/storeimg/Hawa_1357127810_924.jpg
هو ما يبعث في النفس الحياه

وهو الموت للمجروح

http://www.fanja-city.com/gallary/data/media/14/fanja_city%20(15).gif
دمتم بخير

ابولمه
08-18-2013, 12:37 AM
قصة المعنفة حنان الشهري التي شربت البنزين وأحرقت نفسها

http://n4hr.com/up/uploads/eb0379eff3.jpg (http://vb.n4hr.com/)
قصة المعنفة حنان الشهري التي شربت البنزين وأحرقت نفسها

فيما لم تفصح السلطات الأمنية عن تفاصيل حادثة المعنفة حنان الشهري التي وجدت محروقة في مطبخ منزل أسرتها الشهر الماضي، رجحت مصادر قريبة من الضحية وفقا لصحيفة الحياة أن عضلها من الزواج بمن أرادت، بجانب تعنيفها من أخيها وخالها أسباب قادت حنان الشهري إلى الانتحار بإضرام النار في نفسها.

وبحسب معلومات روتها إحدى قريبات الضحية بحسب الصحيفة ، فإن الضحية التي كانت إحدى طالبات كلية التربية في بيشة، واجهت معاملة قاسية من أخيها بعد وفاة والدها، كان آخرها رفضه إتمام زواجها من شاب تقدم لخطبتها ودفع مهرها لخالها، الأمر الذي دفع حنان لشرب مادة البنزين وإضرام النار في جسدها قبل أن تفارق الحياة بعد يوم من وصولها إلى مستشفى «محايل عسير» متأثرة بجراحها، طبقاً لحديث قريبة حنان إلى «الحياة».

وتأتي التطورات الجديدة في قضية حنان الشهري بعد التفاعل الإلكتروني الذي وجدته في مواقع التواصل الاجتماعي خلال الفترة الحالية.

من جهته، أكد المشرف على فرع هيئة حقوق الإنسان في منطقة عسير الدكتور هادي اليامي أن فرع الهيئة النسائي يتابع القضية وسيصدر فيها بياناً في القريب العاجل، لافتاً إلى أنهم يتابعون التحقيقات في الحادثة بشكل دائم.

وفيما رفض المتحدث الأمني في منطقة عسير التعليق على الحادثة حتى انتهاء التحقيقات، أوضح محافظ محايل عسير محمد بن سبرة أن مستشفى محايل عسير استقبل حال المذكورة من دون أن يطلع على التفاصيل حتى الآن، مشيراً إلى أن تفاصيل القضية لدى الجهات الأمنية.

بدوره، اعتبر الناشط الحقوقي في منطقة عسير محمد العسيري أن عدد قضايا العضل، وزواج القاصرات، وإهانة المرأة، والتعذيب والتعنيف، ليست بالقليلة في المنطقة، بسبب قلة الوازع الديني والتمسك ببعض العادات الاجتماعية.

ولفت إلى أن الحرج والخوف يدفع بعض النساء إلى تحمل الأذى وعدم التقدم بشكوى، الأمر الذي يجعل معرفة العدد الحقيقي لمثل هذه الحالات غير معروف.

وشدد العسيري على ضرورة اجتماع هيئة حقوق الإنسان بشيوخ القبائل للتوعية في هذا الشأن، داعياً إلى أن يكون للعلماء والدعاة دور في منع مثل هذه الحالات، من خلال زيادة الوعي بخطأ بعض العادات والمفاهيم الاجتماعية

ابولمه
08-18-2013, 05:16 AM
عتقد البعض من الناس أن خداع الآخرين هو شطارة واللعب على الحبلين مهارة, فتراهم يفخرون بأنفسهم ويتفاخرون بدهائهم ومكرهم معتقدين أنهم اذكياء اذكى من كل الناس.. وهم مع الاسف يجهلون حقيقة انفسهم وقدرهم الحقيقي وماهم (الا بوجهين) يضحكون في وجه هذا وينافقون عند هذا لغاية في انفسهم وهدف يريدون تحقيقه
وهذه الفئة من الناس هم رأس كل بلاء يسعون من اجل مصلحتهم فقط ولا رغبة لهم في نفع الآخرين.. وهؤلا من الناس تجدهم يعيشون في نفوس الكثير من الناس بأقنعة زائفة على وجوههم لنفع أنفسهم فتراهم يتوددون لفلان ويخضعون لعلان (بلا كرامة أو عزة نفس) فأذا سألت أحدهم لماذا تصدر منه هذه التصرفات القبيحة يقول :أن الحياة محتاجة للسياسة والمسايرة للوصول الى ما نريد !! واذا سألتهم أين الكرامة وعزة النفس؟؟ يقول أنها لا تُؤكل عيشاً يا صاحب الكرامة )!! فهل من المعقول ايها الاعزاء أن يذل الانسان نفسه ويهين كرامته من اجل ذلك؟؟ وهل من المنطقي أن يضحي الانسان بكبريائه وعزته للوصل الى غايته؟؟
سبحان الله لقد كرم المولى عز وجل الانسان وجعله من أفضل المخلوقات واعلاهم قدراً وارفعهم شأناً ومن عليهم بنعمة العقل فكيف يقبل الانسان على نفسه أن يكون اسيراً لغيره؟ وأي مفاهيم خاطئة هذه العالقة في ذهن بعض الناس لا وجود لها ولا اساس ويقع بها بدون أي مبادرة منه للصواب أو نظر للنتائج السلبية العائدة عليه من جراء تصرفاته تلك!! والاعجب من ذلك حكم أن البعض من هؤلاء الناس يشكون فعلاً من الذل والاهانة واذا طلبت منهم إتخاذ مواقف إيجابية أو قراراً سليماً يقولوا بتنهيدة : ليس هكذا تؤخذ الامور فالدنيا بحاجة للصبر وأكل العنب حبة حبة!! .. أن عزة الانسان هي رأس ماله الحقيقي وكبريائه كنزه الذي لا يفنى وكرامته ثروته الحقيقية فكل شيء يزول والمعلوم يصبح مجهولا ولا يبقى للانسان غير عزة نفسه..

ابولمه
08-18-2013, 05:23 AM
لقـناعة دليل الأمانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة ، والزيادة دليل بقاء النعمة ، والحياة دليل الخيركله

ابولمه
08-18-2013, 05:24 AM
فأذا سألت أحدهم لماذا تصدر منه هذه التصرفات القبيحة يقول :أن الحياة محتاجة للسياسة والمسايرة للوصول الى ما نريد

ابولمه
08-18-2013, 05:25 AM
تعلمت ان جمال النفس يسعدنا ومن حولنا وجمال الشكل يسعد من حولنا فقط وان من علامة حسن الاخلاق..ان تكون في بيتك احسن الناس اخلاقا

ابولمه
08-18-2013, 05:28 AM
و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة

ابولمه
08-18-2013, 05:43 AM
لا تصادق أنصاف الأصدقاء ..لا تقرأ لأنصاف الموهوبين ..لا تعش نصف حياة . و لا تمت نصف موت ..لا تختبر نصف حل ..و لا تقف في منتصف الحقيقة لا تحلم نصف حلم ..و لا

ابولمه
08-18-2013, 05:52 AM
لست حزيناً لأن الناس لا تعرفني ولكني حزيناً لأني لا أعرفهم

ابولمه
08-18-2013, 06:03 AM
فى كثير من الاوقات عندما اكون مضلوم و او حزين او متضايقه من دون سبب او حتى من تذكر شيئ محزن او شيئ ممرت بيهى من قبل وترك اثر فى حياتى فى المستقبل عندما ابكى بلا سبب ابكى لوحدى تحياتى

ابولمه
08-18-2013, 06:05 AM
وقت بشوف الإنسان أي أنسان بيتعذب
وخصوصا بهيدي الوقت
كل يوم منشوف مجازر بحق أخوتنا السوريين
الأطفال بتتشرد وأكتر من هيك
وقت بشوف الصوماليين كيف بيعيشو ونحنا مش حاسين بمعاناتهن
ببكي وقت بشوف العرب يلي لازم يكونو أعظم أمة متفرقين
ومش حاسين بالخطر يلي علينا وبعدهن ساكتنين عن الحق العربي يلي
عم يعاني بفلسطين
ببكي وقت بشوف أنسان ما بيتعامل بأنسانيته وبيخلق حواجر بين مسلم ومسيحي وبين أبيض وأسود
ببكي وقت بشوف الناس وصلت للقمر ونحنا بعدنا منلحق الأمور التافهة
وشو بدك بعد أكتر من هيك تقلك

ابولمه
08-18-2013, 06:08 AM
ماذا تفعل ؟ عندما تبكى ولا تجد احد يخفف عنك

ابولمه
08-18-2013, 06:09 AM
عندما تبكي المرأة تتحطم مقاومة الرجل

ابولمه
08-18-2013, 06:14 AM
دائما يقال أن دموع المرأة هي سلاحها بمعنى أنها تستخدمه حين حاجتها إليه.

ويقال أن دموع المرأة طوفان يغرق فيه أمهر السباحين.

ومن المتعارف عليه منذ قديم العصور أن البكاء هو من شيم النساء (والله أعلم) .

وأن دموع المرأة دائما أسرع من دموع الرجل.

ولكن هناك العديد من الأسئلة و الاستفسارات التي تصول وتجول في خاطري عن بكاء الرجل

فمتى يبكي الرجل؟؟؟؟

ابولمه
08-18-2013, 06:15 AM
*هل يبكي عند موت عزيز ؟أو عند فراق حبيب؟
*يبكي عند شعوره بالظلم؟
*هل يبكي عند مواجهته لمشكله أو أمر ما يعجز عن حله؟
*أو يبكي عندما يكون صاحب ضمير وقلب خاشع يبكي من خشيه الله تعالى؟
*ربما يبكي لشعوره بالندم؟

كثير من الرجال يعتبر أن البكاء عيب ونقص وأيضا ضعف. فهو عند بكائه يظهر نقطة ضعفه.

وهناك من يقول أن دمعة الرجل تختلف عن دمعة المرأة فدمعة الرجل ملتهبة حارقه.

فماذا عن دمعة المرأة هل هي باردة؟

أنا أختلف مع هؤلاء الأشخاص ولعدة أسباب:-

فلو عرفنا البكاء في بداية الأمر يمكننا أن نقول بأنه انفجار يحدث داخل جسم الإنسان نتيجة لبعض الضغوط أو المشاكل التي قد تواجهه. هذا الانفجار إما أن يظهر ويخرج بشكل دموع وإما أن يكبته الشخص في داخله فيتحول إلى حسرات وآهات قد تؤدي في النهاية إلى دمار الصحة وهلاكها.

ابولمه
08-18-2013, 06:17 AM
لماذا لا تبكي أيها الرجل!!

فلو عرفت فوائد البكاء لبكيت....وبكيت...وبكيت فالبكاء أو بالأصح الدموع تنظف العين وتطهرها من الأتربة والغبار.

والأهم من ذلك أنها تنقي الفؤاد والأحاسيس والمشاعر من الحزن والغضب والحقد وغير ذلك من الأشياء التي قد تصيب الإنسان.

ولقد ثبت علميا أن البكاء يخفف من ضغط الدم وآلام القلب التي قد تؤدي إلى جلطه أو إلى الموت في بعض الأحيان.....

لماذا لا تبكي ......

فماذا كنت تفعل لحظة ولادتك هل كنت تضحك؟؟؟

طبعا لا.... لقد كنت تبكي كأي طفل يطلق صرخاته عندما يولد ويخرج إلى هذا العالم ...الواسع... الغريب الملئ بالضوضاء والضجة.

فربما بكيت أيها الرجل لحاجتك للعطف أو الحنان أو لرغبتك في البكاء. أو ربما لتنفس عن كرب أو ضائقة في داخلك .

ربما تبكي من الفرحة والسرور . فأين العيب في ذلك؟؟

فأنت بذلك تبحث عن مخرج لتعبر به عن ما في داخلك.

يقول ابن القيم أن البكاء أنواع:-

*بكاء الرحمة والرقة
*بكاء الخوف والخشية
*بكاء المحبة والشوق
*بكاء الفرح والسرور
*بكاء الجزع
*بكاء الحزن
*بكاء الخور والضعف
*بكاء النفاق
*البكاء المستعار
*وبكاء الموافقة

ابولمه
08-18-2013, 06:18 AM
هل تعلم يا أخي أنه من السبعة الذين يظلهم الله يوم لا ظل إلا ظله... رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه.

هل تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أعظم مخلوق على وجه الأرض كان يبكي في بعض المواقف وكانت تفيض عيناه بالدمع خوفا وخشيتا على أمته,أو عند تلاوة القرآن.

فلو شعرت بالبكاء ... حاول أن تبكي فهذا لن ينقص من رجولتك ولن يقلل من قدرك. على العكس سيستريح فؤادك وتشعر بالراحة والسكينة


كما ان البكاء من خشية الله تعالى يلين القلب ويذهب عنه أدرانه وهذه حقيقة لا مراء فيها قال يزيد بن ميسرة رحمه الله : " البكاء من سبعة أشياء : البكاء من الفرح والبكاء من الحزن والفزع والرياء والوجع والشكر وبكاء من خشية الله تعالى فذلك الذي تطفئ الدمعة منه أمثال البحور من النار ! " .

وقد مدح الله تعالى البكائين من خشيته وأشاد بهم في كتابه الكريم:

))إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا. ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا. ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا)

[الإسراء 107-109].

أن الإنسان سواء كان رجلا أو امرأة مزود بغريزة البكاء والضحك استجابة لمحفزات نفسية معروفة

لكني أعرف أيضا أنهما - الرجل والمرأة - يختلفان في سرعة هذه الاستجابة وقوتها المرأة أسبق إلى البكاء الرجل يبكي أيضا لكن نادرا وعلى التراخي وبدفاع أطول

ربما هي تركيبته الفسيولوجية جيناته وربما هي تراكمات قناعاته الذكرية التي تجمعت خلال فترة النمو والاحتكاك ...

ابولمه
08-18-2013, 06:21 AM
هل دموع الحب اقوى ام دموع الفراق

دمــــوع الحــــب كالمطــــر يأتـــى بالخيــــر

ودمـــوع الفــراق كالطــوفان يأتـــى بالفنــــــاء

ابولمه
08-18-2013, 06:24 AM
ما هو الشخص الذي لا تحب ان ترى دمعته
جميعنا تمر علينا أوقات قد تكون الدموع أصدق
تعبير عن مايحمله هذا الموقف.....
سواءً كان فرح أو حزن.....
وهنا دعونا نتكلم عن دموع الحزن.....
أعتقد أن مجرد رؤيتنا لشخص ما يبكي...
يهز الوجدان ويؤثر فينا...

فمـــــن هو الشخص الذي تعتقد أنك
لاتتحمل أن ترى دموعه؟؟؟

أو قد يكون مر عليك الموقف ورايت دموع
شخص عزيز عليك
وتتمنى أن لاتراها مـــــرة أخرى؟؟!!!

ابولمه
08-19-2013, 01:52 AM
ضـايق ولـوّ إنّـي مع النّاس مـزّاح مـا ودّي أبـدي " ضيقة الصدر" و آبوح (http://forums.t555t.net/t40408.html)


يـا صـاحبي ماني من الهـمّ مرتـاح
و القلب مـن بعض المواضـيع مجروح


ضـايق ولـوّ (http://forums.t555t.net/t40408.html)إنّـي (http://forums.t555t.net/t40408.html)مع النّاس (http://forums.t555t.net/t40408.html)مـزّاح (http://forums.t555t.net/t40408.html)! . .
’ مـا ودّي (http://forums.t555t.net/t40408.html)أبـدي " (http://forums.t555t.net/t40408.html)ضيقة (http://forums.t555t.net/t40408.html)الصدر" (http://forums.t555t.net/t40408.html)و آبوح (http://forums.t555t.net/t40408.html)


أموت ما صحت بـ جروح الزمن " (http://forums.t555t.net/t40408.html)آح " (http://forums.t555t.net/t40408.html)! . .
’و أصـبر ولـوّ (http://forums.t555t.net/t40408.html)إنّـي (http://forums.t555t.net/t40408.html)من الجـرح مذبوح


أخـاف لا يـفطن من النـّاس" لـمـّاح " (http://forums.t555t.net/t40408.html)! . .
’ و أخـاف ما يـدري عن الضـيق "مملوح " (http://forums.t555t.net/t40408.html)! . .


أقـاوم جـراح " ن " (http://forums.t555t.net/t40408.html)وتـتعبني جراح
’ و أبني من الآمـال لـ أيـامي صـروح


وأقول : راح الهـمّ . . والهـمّ ما راح
’ ولا أدري من هموم الزمنوين أبـ آروح ؟!


. .
وإن لاح دمـع العين بـ العين ما طاح ! . .
وإن طاح فـ افهمها ... " (http://forums.t555t.net/t40408.html)مع طلعة الروح "

ابولمه
08-19-2013, 01:58 AM
على ذاك الطريق اللي مقابل طلّة الغالين
وقفت وعيني تناظر على الموعد ومشتاقة
وقفت وكل من حولي مثل حلم غفت به عين
ولابِه شيء مشغلني سوا طلته وعناقة
اهمهم ياترى جات بوطنهااو بعدها وين
ترى المسكين من يجلس يفكر يجمع اشواقة
صرخت ولا انسمع صوتي طلبت العين لاترجين
رجع صوتي ورددلي صداها داخل اعماقة
يمر الوقت في عيني قبل ماساعته بتحين
على الله يصدق الموعد واشوفه واقف بساقة
وطت ارض الوطن وانا عيوني بين صدق وبين
اماني ترجمة نص الحروف اللي على اوراقة
تلعثمت بطرف عين تناظرني بكل الزين
وقلت الله لايحرم عيوني شوفة احداقة
ومرت تبتسم تلمس حدود القلب ابو جرحين
شعاع مكتسح ارض المطار بنور مشراقة
تناوبنا النظر والابتسامه كانت التنوين
تعدينا حدود الصمت والاحساس وفراقة
ياوقتي طالبك ترجعالى ذاك الزمان الحين
بغيرمن تفاصيل الحدث واهديه هالباقة

ابولمه
08-19-2013, 02:01 AM
اليوم ودي اسولف وافتح السيره
محتاج افتح سجل الحاضر الماضي
لوكان غصن الصدر تبكي عصافيره
اببتسم للشجر واقول انا راضي
لوكل فرقى تجي للادمي خيره
ماشفت قلبي عقب هالادمي فاضي

ابولمه
08-19-2013, 02:02 AM
لا تحسـب ان القلـب فــي غيبـتـك راق
قلـي بعـد فرقـاك .. وش عـاد بـاقـي!!
مــادام قلـبـك للـغـلا مـــا بـعــد فـــاق
الحين دوري ... شـوف قسـوة فراقـي
بـذوقـك كـاسـك و بـنـشـوف تـشـتـاق
و بعطـيـك هـمـي و العـنـا و الـبـواقـي
بسهر معك بنام .. و بقسى .. و بشتاق
و ماني بصاير لك على مـا انـت هاقـي
الى متـى!! باجامـل الشـوق و اشتـاق
و متـىبـبـيـ ن لـوعـتــي و احـتــراقـ ـي
انـا اشهـد ان الـحـال مــا عــاد ينـطـاق
ارحـل عسـى مـا كنـت نــاوي تـلاقـي
عندي خبر حظـي لـه سنيـن مـا فـاق
و لا فـيـه جـمـع(ن) الا يلـيـه الفـراقـي
والحيـن .. مـاتـت قصـتـك بـيـن الاوراق
و مـات الغـلا مـع لهفـتـي و اشتيـاقـي
ومات السهر و القلـب فـي غيبتـك راق
يعني غرامك مـات ... وش عـاد باقـي

ابولمه
08-19-2013, 02:06 AM
صحيح آعاتبك .. لكن ترآني مستحيـل أزعـل
فقدتك لكن الله يعلـم انـك لـي نظـر عينـي
تعآل أحكي لك الي في خفوقي قبل مـا أرحـل
أخآف انه يجي لك يوم تصرخ [ ما تلاقينـي ]

ابولمه
08-19-2013, 02:08 AM
بعد الفقر حطت شريحه وجوال
يسعد مساء جوالها والشريحه
كانت تجيني تشتكي قلة المال
وتصيح لاجاء طاري الفقر صيحه
تقول ابويه دايم الدوم رحال
امي كبيره سن دايم طريحه
وانت الوحيد اللي لك القب ميال
دايم يصارحني وانا له صريحه
طفله وانا معشوقها بين الاطفال
جريح حب وطاح له في جريحه

ابولمه
08-19-2013, 02:11 AM
يانـاس هذا البيـت لاتهدمونـة
خلـوه يبقـى للمحبيـن تـذكـار
خلوه حب سنيـن خلفـه ودونـه
في داخله قصة مواليف واسـرار
من يعشق الأطلال دمعـه يخونـه
لاصارت أقدامه على سكةالـدار
عش الحمام اللي بعالـي ركونـه
رمز الوفا رمز المحبه والاصرار
إن جـا قبـال البيـت لاتعذلونـه
خلوه يبرى علتـه لـوبالأنظـ ار

ابولمه
08-19-2013, 02:14 AM
لا غــاب عن عينك حبيب ٍ تـــوده... ..فاحسب نجوم الليل وامرح خلاوي
هذا وانالي عنه ياناس مـــــــده ....والقلب من جور المحبه شقاوي
عن جيتي يمكن عذولـهيـــ ـــرده.... .وإلا بهجري ناعم العـود نــاوي

ابولمه
08-19-2013, 02:15 AM
لا غــاب عن عينك حبيب ٍ تـــوده... ..فاحسب نجوم الليل وامرح خلاوي
هذا وانا لي عنه ياناس مـــــــده ....والقلب من جور المحبه شقاوي
عن جيتي يمكن عذولـه يــــــرده .....وإلا بهجري ناعم العـود نــاوي

ابولمه
08-19-2013, 02:18 AM
محتاج طيب قلب محتاج صاحب زين
محتاج مره الدمع ماتنزل من العين
أسنين صار القلب مجروح من جرحين
واحد سبب فرقتك والثاني مدري منين
سهله تشيل الورد واتحطه وسط الطين
بس صعبه تقطع غصن مشتول صارله اسنين..

ابولمه
08-19-2013, 02:20 AM
هلا وغلا ياحامل تاج الاخلاق
ياللي تشرفنا بحرفه وصوته
عرفت قلبك غارق وسط الاشواق
متلهف خايف حبيبه يفوته
لكن تراني مثلك اليوم مشتاق
للي وسط قلبي بنى له بيوته

ابولمه
08-19-2013, 02:22 AM
مدري صحيح الشوق يكبر مع الوقت
ولاصحيح الوقت يثر على الشوق
ماعاد اميز بينها ضقت و اشتقت
الا اني اعرف لاغشى دمعي الموق

ابولمه
08-19-2013, 02:23 AM
برد الشتاء زعلان وش فيه زعلان
ظني فقد مخلوق في الامس موجود
حتى انت تشكي مثلنا كنك انسان
بس انت وضعك غير في صوتك رعود
برد و مطر والصوت في جم الالحان
لحن حزين وسبته شخص مفقود

ابولمه
08-19-2013, 02:27 AM
لو ما تحب العين ما ضمت دموع
يا عاذلي بالله جز عن عتبها
اربع ليالي كلها سهد وولوع
استغفر الله ما تلاقي هدبها
تكاثرت من همها ساعة اهجوع
الله حسيب اللي غدى هو سببها
الجادل اللي لفتته ورد وشموع
يا حيف قلبي اللي احترق في لهبها
يمد لي حبلٍ من الود مقطوع
غير السلام وبسمته ما عقبها
يا قلب .. يا قلب الخطا دونك ضلوع
يا شين قل لي راحتي هو نهبها..

ابولمه
08-19-2013, 02:29 AM
إن كان بين الناس ناس ٍ فرايد
فأنتي الوحيدة وسط قلبي فريده

مانيب اجامل لا.. و لا نيب اكايد
لكن حقيقة قلتها لك جديدة

انتي حياة الروح واحلى الطرايد
وانتي ترى لقليبي وحدك طريده

حلمي اكون لقلبك اليوم صايد
وتكوني أول شخص قلبي يصيده

وأوقف بجنبك بالليال الشدايد
وتكوني جنبي بكل ليلة شديدة

وغلاك في قلبي يصير بتزايد
ويكبر لعينك ياغلاتي الوحيدة

مهما وصفتك في جميع القصايد
ببقى مقصر فيك يأجمل قصيدة

ابولمه
08-19-2013, 02:40 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اما بعد حبيت اقدم لكم مقال عن الكذب:

المقدمه/
الكذب من العادات الشائعة لدى كثير من المجتعات والفئات العمرية المختلفه ابرزها الصغار وقد تستمر معهم حتى الكبر اذا لم تستاصل منهم.

العرض/
تعريفه هو مخالفة القول للواقع وهو من ابشع العيوب والجرائم
حكه محرم
وقد اثبتت الدراسات الى ان الكذب قد يرجع لاسباب عده منها:
1الخيال
2الألتباس وهو الكذب الغبر متعمد
3الأدعاء
ومن الحالات التي يجوز فيها الكذب
1الكذب على عدو في حالة حربه مع المسلمين
2ان يتوسط انسان لأصلاح بين فريقين متخاصمين

الخاتمه/
بعد ان تعرفنا على الكذب واسبابه فهناك طرق علاج تساعد على اجتناب الكذب ومنها
1التقرب الى الله
2الصدق في القول والعمل
3محاسبة النفس قبل الحديث

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

ابولمه
08-19-2013, 02:43 AM
هاذه سته نقاط واقعيه لضبط النفس والالتزام مع الله وهي مأخوذه من سنه الرسول الله وهي
مفاتيح لنيل رضى الله عز وجل




1-الصلاه على وقتها لانها من الاعمال مقربه الى الله.


2-ذكر الله ولو خمس دقائق في اليوم من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير.


3-الدعاء كل يوم بما تحتاج من الدنيا ةلاخره.


4-المحافظه على قراءه القران كل يوم ولو صفحه واحده


5-البعد عن اصحاب السوء.


6-الصلاه على النبي/100/مره والا ستغفار/100مرهـ




وبأذن الله ستكون أنسان آخر




(أرسل هاذه النسخه لكل من تحب وجزاك الله كل خير)

ابولمه
08-19-2013, 02:45 AM
ابو لمه الشهري ‏@AboLmah07 (https://twitter.com/AboLmah07)

ابولمه
08-20-2013, 09:54 PM
لاول مرة بجلس مع نفسي أفكر ..لأعترف
جلست ع مكتبي ارتشف قهوتي
واتيت بقلمي رفيقي الذي لايمل ولايتعب مني
هو حبيبي..
هو أنيسي..
في وحدتي هو متنفس الوحيد لافكاري وااهاتي
منذ فتره لم اقم بمسكه هو دفتري الحنون الذي طالما مزقت اوراقه
ووضعت عصبيتي ومتاعبي فيه
لكنه صامد معي..
احبك يا دفتري.. ويا قلمي ...
اليوم ساكتب عن شخص احببته بصمت
ودفنت حبي له
لانه صعب الوصول له فهو من سابع المستحيلات
لكن.. ساكتفي بخربشتي البسيطه هذي لتكون ذكرى لمحبتي وتقديري

ابولمه
08-20-2013, 10:04 PM
رسالتي لكم قبل ان أرحل من هنا



رسالتي أرحل

رسالتي ليست كباقي الرسائل وليست رسالة وداع ولا رساله استقبال ؟؟؟

بل رسالتي قبل ان اذهب من هنا ولا اعلم متى سوف يكون الرحيل الى ...

ذلك الدار ...؟؟



أنضروا كم منظره يجعل النفوس تختنق ويجعل الصدور

تضيق ويجعل العقل يفكر ويقول هل حان الرحيل ومتى سوف ...

يكون الرحيل ؟؟!


رسالتي اوجهها لكل من عرفتهم هنا لكل من سكنوا القلب ..

لكل من اعزه واحترمه لأصحاب الهمم العالية ...*

لكل من يسارع بالخير لكل من يعمل بالخير ويعمل لخدمة الدين ...

استمعوا إلى كلماتي وتمعنوا برسالتي جيداً ....

بادر قبل أن تغادر إلى دارك الذي لن تجد *فيه سوى أعمالك ..

انظر إلى خلق الرحمن واحمده قبل أن تقفل الأجفان وقبل أن يعمى النظر ...

تمعن إلى كلام الله فسوف تحتاجه يوم الحساب ...

اجعل من لسانك حصانك لأنك لن تقدر أن تحركه بعد دخولك دارك الأخير ...

لا تقل لن استطيع فعل الخير أو نشر الدين أو إتباع الحبيب المصطفى ..

وتجعل من حب الدنيا يعمي قلبك لأنك سوف تقول أين هي سنة الحبيب ..

أين الخير الذي أسارع إليه ؟ أين هو فعلي لديني لا لدنياي ...

لا تنادي بالدنيا وتقول أعيش لدنياي وتنسى الآخرة ..

لأنه سيُنادى عليك ماذا فعلت بدنياك لآخرتك ...!

كلماتي الأخيرة قبل أن ينفد حبر رسالتي *أقول ...!

عش كعابر سبيل واسلك طريقك واجعل إلى آخر خطوه من خطواتك *وآخر نفس في الدنيا

هو أن قبرك دارك الذي لن تجد فيه سوا أعمالك ..

وخطط لمستقبلك واجعل بكل امنية وبكل خطوه أن الموت معك أينما ذهبت ..

وان القبر يناديك حينما ترحل الروح عن جسدك

فعش لآخرتك وانسي حب دنياك قبل أن تدخل آخر دار .....

هذه رسالتي لكل من يعرفني اعلم أنها قد تكون رسالة وداع وقد ...

تكون رسالة نصح وقد تكون رسالة تذكير لانِ لا اعلم متى المصير

هذه رسالتي قبل أن ادخل آخر دار
لكم يا أيها الكرامرسالتي أرحل

ابولمه
08-20-2013, 10:10 PM
1
ثلاثٌ من سنيِّ العمرِ مرَّتْ
وما أطفأتُ في قلبي اللهيبا
ولا استأصلتُ أعماقَ اشتياقي
ولا دمعي كففتُ ولا النحيبا
ثلاثٌ لم تزل ناراً، وداءً
صُلِبْتُ بها ، و أحملها صليبا
فلا ناري أودُّ لها انطفاءً
ولا دائي أريدُ لـه طبيبـا
- 2 -
سأفتحُ جرحَ أشواقي و أمضي
ولنْ أخشى عتيداً أو رقيبا
زمامُ القلبِ أفلتَ فاعذريني
ودمعي صاغ في خدي دروبا
لساني عاجزٌ إنْ قلتُ أهوى
فما للوصفِ فينا أنْ يصيبا
وما للوصفِ كانَ الحبُّ فينا
ولا للوصفِ أن يكفي حبيبا
سيلغي القلبُ ما يدعى كلاماً
ويرقى منبرَ الشكوى خطيبا
فيكوي الرّوحَ أنَّكِ أنتِ مثلي
وأُشهدُ في هوانا العندليبـا
- 3 -
رحيلٌ صاغَ مني ألفَ ميتٍ
يغنّي آهتي لحناً طروبا
رحيلٌ... كيف أكتبها كلاماً
و كيفَ أخطُّها دمعاً سكوبا
وكيف ستسكنين دروب قلبي
إذا خطَّ الرحيلُ ليَ الدروبا
أخافُ وداعَ عينيكِ الحزانى
وأخشى إن رأتني أن أذوبا
وأخشى إن رحلتُ بلا سناها
بأن أبقى بلا وطنٍ، غريبا
وتعـصرَ لي العيونُ الحزنَ ماءً
فأذكر دمعَ عينيكِ الحبيبا
وأذكر كيف كانتْ فيَّ روحٌ
فأنسى لونَ دمعي والشحوبا
"على جمرٍ تسيرُ بيَ الليالي"
سؤالاً حائراً يبغي المجيبا
لمن أشكو إذا فاضتْ دموعي
وضاق الصدرُ أعهدهُ رحيبا
- 4 –
شتاءٌ دائم الأحزانِ قلبي
وما لشتاءِ قلبي أنْ يذوبا
فما عرفَ الربيعُ إليهِ درباً
ولا عرف الشروقَ ولا المغيبا
فإن نثرَ الرَّبيعُ الحُبَّ ورداً
كسا الدنيا بهِ بُرداً قشيبا
سينسي الناسَ إلايَ اشتياقاً
ويسعدُ ما عدا قلبي القلوبا
- 5 –
بعيداً صرتُ يا حبي ، بعيداً
وأنتِ عهدتـني دوماً قريبا
ولكنْ ... كلُّ حرفٍ، كلُّ سطرٍ
يسطِّرُ بيننا بعداً رهيبا
أنا في مركبي أبكي طويلاً
وأنتِ اليومَ رامٍ قد أُصيبا
رماني بالهوى، حتى رماهُ
نصيبٌ، كيفَ نعترضُ النصيبا
- 6 –
خذي منِّي الغرامَ وفيضَ شوقي
فكمْ أخشى من الحبِّ الهروبا
وأخشـى – إنْ براني الشـوقُ – أمضـي
فلا أجدُ الشّمالَ ولا الجنوبا
خذي منِّي الحنينَ إذا افترقنا
فأخشى في متاهتهِ الذُّنوبا
وأخشى إن قرأتُ الذِّكرَ أتلو
"عيونُكِ تجعَلُ الوِلدانَ شيبا"

ابولمه
08-20-2013, 11:21 PM
http://www.10neen.com/up/uploads/07bd52e449.jpg
يامن سكنت قلبي" إعتــراف القلـب بأني . وعقلي وكياني دون ان اراك...
يامن جذبتني إليك دون شعور او إرادة مني..
يامن " إعتــراف القلـب بأني احبتتك ولا اعلم متى؟؟ او كيف ؟؟ او لماذا؟؟ ...
يامن احترت في وصفك فقد تاااهت حروفي معك انت بذات ..
دخلت قلبي" إعتــراف القلـب بأني .. دون استئذان او حتى تنبيه ..
بعثرت أوراقي ...
لخبطت حساباتي ..

ابولمه
08-20-2013, 11:35 PM
http://www.aawsat.com/2010/10/15/images/health1.590965.jpg


بعد زراعة صمام بالقلب.. هل يمكنني تناول أدوية جنسية أو منشطة؟

أهمية المتابعة الطبية والفحوصات وتجنب العقاقير المؤذية للصحة
الرياض: د. حسن محمد صندقجي
أجريت عملية زرع صمام معدني في مكان الصمام المايترالي مع توسيع الصمام الأورطي، قبل 8 سنوات بالرياض. وأنا بصحة وعافية، وأتابع مع طبيب القلب في مكة. لدي الأسئلة التالية:

- كيف تكون متابعة القلب والصمامات؟ وما هي المدة التي تتطلب إجراء الأشعة أو غيرها من الفحوصات خلال المتابعة؟

- وصف لي طبيب القلب بمكة تناول نصف قرص من عقار «كونكور»، ما هي فائدته لحالتي؟

- هل وجود الصمام المعدني في القلب يعني أن بمقدوري أن أمارس حياتي العادية مثلما سبق؟

- هل تناولي لأدوية تنشيط القدرة الجنسية مضر لي، مع العلم بأني لا أستخدمها؟

- هل يمكنني تناول حبوب «كابتاغون» المنشطة، أي «أمفيتامين»، لأني أسافر مسافات طويلة بالسيارة؟ وهل لها تفاعلات سلبية مع أدوية منع تخثر الدم، الوارفين؟

سندي - مكة المكرمة

* هذه أهم النقاط التي وردت في رسالتك بعد اختصارها. وكما طلبت مني أن يكون صدري رحبا في تقبل هذه الأسئلة، أطلب منك أن يكون صدرك رحبا في تقبل الإجابات عليها وفي فهمها بعمق، لأن الأمر يتعلق بصحة قلبك الذي خضع لعملية جراحية تطلبت زراعة صمام وإصلاح صمام آخر.

إصلاح الصمامات

* وبداية، تذكر أن إجراء عملية زراعة الصمام، سواء كان معدنيا أو من أنسجة حيوانية، لا يعني نهاية مشوار المتابعة الطبية والاهتمام بصحة قلبك وعملك الجاد للمحافظة عليه وتجنيبه أي أضرار. وما تم لك، هو زراعة صمام معدني في موقع الصمام المايترالي، وهذا الصمام الجديد هو جسم معدني. وهذا الجسم المعدني عرضة لأن يفشل عن العمل بشكل سليم، وعرضة للإصابة بالتهابات ميكروبية، وعرضة لأن يتجلط عليه الدم ويعوقه عن العمل بكفاءة.

وتتطلب هذه الاحتمالات المذكورة التعاون مع الأطباء خلال المتابعة الطبية، وتتطلب تناول الأدوية الموصوفة لك من قبل الطبيب، وتتطلب أخذ جانب الحيطة عند إجراء عمليات جراحية أو في الأسنان بتناول المضادات الحيوية. وأعلم أن هذه الأمور كلها معروفة لديك ولكن من الواجب التذكير بها.

أما الصمام الآخر، أي الصمام الأورطي، فلقد تم له، كما ذكرت، إصلاح، أي توسيع. ومن المفترض أن يكون داعي التوسيع الجراحي هو وجود تضيق في مجرى فتحة الصمام. ومن المحتمل جدا أن يكون ضيق الصمام الأورطي ناجما عن التهاب روماتزمي أُصبت به في الصغر، نتيجة لتكرار حصول التهابات اللوزتين. ويؤيد هذا الاحتمال وجود إصابة في الصمام المايترالي تطلبت زراعة صمام جديد مكانه.

وهنا عليك أن تعرف أن من المحتمل أن يعود الضيق تدريجيا، عبر السنين. وهو ما يعني أن حالة الصمام الأورطي تتطلب متابعة للاطمئنان على وجود مجرى كاف لخروج الدم من القلب.

ابولمه
08-20-2013, 11:37 PM
متابعة طبية

* بالنسبة للمتابعة الطبية بعد زراعة الصمام في القلب، تشير الإرشادات الطبية الصادرة عن رابطة القلب الأميركية وغيرها من الهيئات العالمية المعنية بصحة القلب، إلى أن الأشخاص الذين تمت لهم زراعة صمام فقط، يحتاجون للمتابعة مع طبيب القلب مرة كل سنة. هذا طالما لا توجد لديهم أي أعراض أو ما يشكون منه، مثل الشكوى من ضيق التنفس حال بذل المجهود البدني أو خفقان اضطرابات نبضات القلب، أو ضيق التنفس حال الاستلقاء على الظهر للنوم، أو وجود تورم في القدمين، أو الشكوى من ألم في الصدر عند بذل المجهود أو غيرها من الأعراض التي تشير إلى احتمال وجود شيء ما غير طبيعي في القلب. وطالما أيضا لا توجد لدى هؤلاء المرضى أي إصابات في الصمامات الأخرى، أي غير الصمام الذي تم استبداله.

أما إذا كانت ثمة إصابات في صمامات أخرى، مثل الحال لديك، فإن الطبيب المتابع يقدّر مدى الحاجة إلى مراجعتك في مدة أقل من سنة.

فحوصات مستمرة

* هذا من جانب مراجعة الطبيب، أما من جانب إجراء الفحوصات، مثل تخطيط القلب أو أشعة الصدر، والأهم إجراء تصوير القلب بالموجات فوق الصوتية، فإن هناك تفصيلا طبيا. لو كانت المشكلة فقط هي زراعة صمام معدني، ولا تشكو من أي أعراض، فإنه لا يلزمك إجراء تصوير القلب بالأشعة فوق الصوتية خلال السنوات الخمس الأولى. وبعد ذلك يُقدّر طبيبك مدى الحاجة لها، مرة كل سنتين أو مرة كل سنة. أما إذا كانت المشكلة، كما هو الحال لديك، زراعة صمام مع توسيع صمام آخر من المحتمل أن يعود له الضيق مع السنوات، فإن الطبيب قد يطلب إجراء فحص تصوير القلب بالأشعة فوق الصوتية مرة كل سنة وبشكل روتيني، طالما لا تشكو من أي أعراض.

هذا مع العلم بأن طبيب القلب يعلم عن قلبك معلومات لم تذكرها في رسالتك، وتحديدا مدى نسبة قوة القلب ومدى مقدار الضغط في شرايين الرئة، وهل ثمة اضطرابات في إيقاع نبض القلب. ولذا ليس من الواضح لي من رسالتك سبب وصف طبيب القلب لك عقار «كونكور»، الذي هو من الأدوية المفيدة التي قد تتطلب حالات بعض مرضى صمامات القلب تناوله بانتظام لدواع عدة لا مجال للاستطراد في ذكرها.

أدوية الجنس

* وبالنسبة للسؤال الثالث، يصعب إعطاء نصيحة عن بُعد حول مدى السماح الطبي لك بممارسة النشاط البدني. والسبب أنه من غير المعلوم لي درجة قوة القلب لديك، ومقدار ضغط الدم في شرايين الرئة، والأهم ما هي مساحة فتحة الصمام الأورطي في الوقت الراهن لديك. وأفضل من يجيبك على هذه النقطة هو طبيب القلب الذي يفحصك ويراجع الفحوصات وأنواع الأشعة التي تم إجراؤها لك حديثا.

وبالنسبة لأدوية الجنس، فهناك كثير مما يطلق عليه أدوية للجنس. منها ما هو طبي ومنها ما لا تنتجه مصانع الأدوية. وإن كنت تقصد تحديدا الأنواع الطبية المعروفة مثل «فياغرا» أو «ليفيترا» أو «سيالس»، فإن أحد موانع استخدامها وجود ضيق في الصمام الأورطي ووجود ضعف شديد في قوة القلب. ولذا فإن الطبيب الذي يعرف بدقة هذين الأمرين لديك، هو من يستطيع إجابتك حول ما إذا كان بإمكانك تناولها.

أما بالنسبة للسؤال الأخير، فإن «كابتاغون» ليس هو «أمفيتامين» كما ذكرت في سؤالك، بل يحتوي على عقار «فينيثايلين». وهو من العقاقير الممنوعة للتداول منذ عام 1986 بعد تصنيفها من قبل منظمة الصحة العالمية كأدوية محظورة. وبالإضافة إلى أضرارها الصحية الكثيرة جدا، فإنها أيضا ضارة بالقلب لأن لها تأثيرات على نبض القلب ومقدار ضغط الدم، كما أن لها تفاعلات سلبية مع أدوية علاج القلب لديك. وهذه الأمور مهمة لك أنت بالذات. وتُنصح أنت ويُنصح جميع الناس بعدم تناول هذه المادة الضارة بالمطلق، التي تتسبب في الإدمان.

ابولمه
08-20-2013, 11:41 PM
آه ياخوي ذكرتك وهلت الدمعه بقلبي قبل عيني

قلت أدق وأسمعك

للأسف إنحرمت حتى من صوتك

بعثت لك مسج قلت يمكن يحن قلبك

لكن حتى المسج ضاع وماوصلك

قلت الدنيا شغلتك وعن قلبي لهتك

إلتمست ألف عذر وعذر لأجلك

آه ياخوي ذكرتك وهلت الدمعه بقلبي قبل عيني

جلست على البحر وناديتك

وخانتني دمعتي ونزلت لأجلك

ذكرت يوم كنا سوا على شط البحر ألعب معك

تذكرت ياخوي لما الدنيا تضيق فيك

ماتجي إلا لقلب أختك

كنت الصديق والأخ ودنيتك

والحين أنا منسي بالنسبه لك

كنت شمسك والقمر بليلك

والحين ماعاد لي أي مقر بيومك

الدنيا فرقتنا لكني ماسليتك

قلبي دايم يذكرني بك

تكفى ياخوي لا تقسي قلبك

ترى القسا ماهو من طبعك

بكتفي بهذا لأجلك

ياخوفي من الوقت يسرقك

ابولمه
08-22-2013, 06:41 AM
يبحث الإنسان دوماً عن السعادة و عن الأشياء التي تجعله سعيداً
وهو بهذة يضيع لحظته في البحث عن شيء هو موجود داخله
السعادة في الداخل هي ليست هدف هي طريق .
السعادة مخلوقه معك ,, الطفل الصغير يضحك لكل ما يراه لإن ليس له معتقدات ,, يلعب بسعادة لإنه ليس لديه ممنوع و مرغوب ,, يفرح بوقته لإنه لا يقاوم .
إبتعاد الشخص عن ترتيب داخله و ضياعه في الزمن مابين الماضي و المستقبل هو السبب الرئيسي لإبتعاده عن السعادة .
القبول بما يحدث هو سعادة حقيقية لمن يعيها
التسليم لما يحدث هو سعادة حقيقية لمن يجربها
غاية الانسان أسمى و أقدس من أن يبحث عن أشياء هي في الأصل موجودة بداخله
غاية الانسان أكبر و أعظم من أن يحصرها في متاهات .
تأمل ,, تقبل ,, إستسلم ,, عُد إلى فطرتك ,, تجد معنى السعادة
تجد الحقيقة التي تبحث عنها .
إتصل بداخلك إرتبط بالله سبحانه وتعالى تجد حلاوة السعادة
ومفهومها العميق .
تجد الأمور التي كنت تراها ولا تفهمها .
السعادة حقيقة موجودة ملموسة في لحظتك إذا وعيت لحظتك

ابولمه
08-22-2013, 06:43 AM
الحب ,, يبدأ من عمق الداخل حب كل شيء دون إنتظار الحصول على شيء تحصل على كل شيء .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) ,, عليك أن تحب الخير لنفسك لتحبه لغيرك ,, فمن المستحيل أن تحب لغيرك الخير و تحب لنفسك الشر (( في رايي هذا )).
إذا كنت تحب الخير لنفسك ومؤمن من داخلك بهذا الشيء فأنت ستحب الخير للجميع وستجد الحب من الجميع ,, الحب معادلة جميلة فيها لذة ومتعة جربها .
إذن الحب منبعه الداخل الإيمان به التسليم لكل شيء بحب ,, الحب هي فطرة الإنسان التي خلقه الله عليها .
إذا آمنت بالحب لن تحتاج للبحث عنه بل إنك ستصدره للجميع لإن منبعه الداخل .
تخيل أن الجميع أحب الخير لنفسه ,, و أحبه لغيره .

ابولمه
08-22-2013, 06:44 AM
مهما كان الوضع الذي أمامك تقبله ,, مهما كانت الامور مفرحة محزنة تقبلها .
القبول هو أحد الأمور التي تعود عليك بالشيء الكثير ,, القبول عالم جميل جدا,, تجد فيه المعجزات تتحقق لك ,, القبول غنى .
القبول سعادة و رضاء ,, القبول شيء عجيب يعرفه من يتقنه .

ابولمه
08-22-2013, 06:45 AM
كلما تعمقت في التأمل و أتقنته ورتبت داخلك , وقمت بعمل تصفية للداخل , سترى أن كل ما تريده يأتيك .
فبمجرد أن تفكر في الشيء دون مقاومة وتطلق النية ستجد ماتريد بإذن الله

ابولمه
08-22-2013, 06:47 AM
عندما تنظر للآخرين لن ترى إلا الظاهر منهم .
تستطيع أن تتعمق أكثر فترى أشياء تنتظرهم أن يقولوها ولكنهم بعيدين عنها بسبب كثرة الاعتقادات و الافكار .
بما أنك تتحكم في أفكارك وماتريد تستطيع أن ترى ما يُخفى عليهم
و أن الكثير من الخير ينتظرهم بإذن الله إذا قاموا بالتصفية لدواخلهم وترتيبها , تستطيع أن تساعدهم إذا طلبوا منك ذلك .
فأنت لا تملك السلطة و الصلاحية على إجبارهم بعمل ما هو لمصلحتهم , ولكن تستطيع التوضيح لهم من بعيد .
هذا الموضوع عميق جداً يحتاج منك لتركيز عالي و إتصال قوي بداخلك
التي هي الفطرة التي خلقنا الله عليها , أي أنت ستراهم في بعد آخر غير البعد المادي .

ابولمه
08-22-2013, 06:49 AM
التأمل يساعد على هدؤ النفس و إستقرار الداخل وتحديد الرؤية
فمن الصعب أن تفعل شيئاً في الخارج وداخلك غير مرتب متلخبط
فيه صراع .
إذن التأمل هو الحل لتصفية النفس وترتيب الداخل لتجد الخارج على ماتريد بإذن الله .

ابولمه
08-22-2013, 06:55 AM
قبل سنوات في الهند
بداية ممارستي للتأمل و التعرف على عالمه
وجدت نصيحة من أحد المعلمين
( اذا أردت تطبيق التأمل عليك حب الخير لنفسك ،عليك أن تكون أنسان بسيط هادئ ، صمتك أكثر من كلامك ، إبتعد عن الجدال )
فقلت له : أحياناً يا معلمي يأتي من يريد الجدال وانا لم أطلبه .
فقال : لا يوجد شيء يأتيك إلا وأنت طلبته ، أنظر داخلك ستجد الدليل ، فإن أتى من يريد الجدال فبتسم وتجنبه .
فقلت له : سيقول أني خائف منه !
فأبتسم و قال : أنت من تخاف ذلك ، ابتسم له وتجنبه وستجد الحل في هذا .

ابولمه
08-22-2013, 06:56 AM
تخيل لو أن شخصان شاهدا قصراً
فقال الأول : هذا القصر جميل و رائع جداً ماشاءالله .
وقال الثاني : هذا القصر جميل ورائع ولكن هذة القطعة لو كانت في المكان الآخر لكانت أفضل .
ستستنتج أن الأول جذب مايراه ومايشعر به فهو يعيش حالة الشعور بالنعمة التي يراها فذكر الله
و الثاني جذب أيضاً مايراه ولكن مايشعر به غلب عليه فأبدى الملاحظات التي تعيب مارآه فعاش شعور الانتقاد .
كن عفوياً في حياتك بسيطاً في كلامك
تصل الكلمة لقلوب الناس دون مترجم
تجد القبول عند حضورك
يصلك دعاء الآخرين عند غيابك
الحياة سهلة وممتعة لمن يسلك طريق التبسيط و التسهيل
و القرب من الله دائماً
لماذا تكافح و كل شيء مسخر لك
لماذا تخاصم و كل الناس أخوةٌ لك
لماذا تسلك الطرق البعيدة للسعادة و السعادة في داخلك
كن بسيطاً ترى الأمور بسيطة
كن سهلاً تتسهل لك الأمور
كن سلساً لتندمج مع الحياة بسلاسة

ابولمه
08-22-2013, 06:59 AM
كل لحظة لها جمالها الخاص وطريقتها المختلفة
قد تكون لحظة فيها سعادة و قد تكون حزن
قد تكون إنتصار و قد تكون هزيمة
هذة هي اللحظة الظاهرية
نحن نبحث عن عمق اللحظة

ابولمه
08-23-2013, 12:49 PM
إن لم تستطيع أن تكون نجمة في السماء فكن شمعة في البيت.

- النجاح ليس بابا بل سلما.

- الصدقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه.

- إذا أردت الراحة لأحدهم فدعه يتحدث عن نفسه.

- لا تخف أبداً من التغيير البطيء عليك أن تخاف فقط من الوقوف بلا حراك.

- كل امرئ يعرف بقوله ويوصف بفعله فقل سديداً وافعل حميداً.

- إذا جعلت الصمت قاعدة وجدت الأفكار وإذا جعلت الكلام قاعدة فلن تجد ما تقوله.

- أعرف نقاط ضعفك ونقاط قوتك قبل أن يعرفها أعداءك

- أحصي النعم التي أعطاها الله لك واكتبها واحدة واحدة وستجد نفسك أكثر سعادة مما قبل.

- لا يوجد هناك شيء ما جيد أو سيئ... لكن التفكير يجعله يبدو أحدهما.

- السبب في أنك مثير للملل هو أنك تقول كل شيء.

- الحياة التي لا نتأملها لا تستحق أن نعيشها. والحياة التي لا نعيشها لا تستحق أن نتأملها

- إذا أغمضت عينيك فلن ترى الشمس، ولكنها ستظل موجودة.

- من يفعل معي الشر أفعل معه الخير حتى يغلب خيري شره.

- إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع.

- متفرقين، نكون قطرة واحدة... متحدين، نصبح محيطاً

- إذا لم تغامر بشيء، فإنك تغامر بكل شيء

- لذة الانتقام تدوم لحظة ولذة العفو تدوم إلى الأبد

ابولمه
08-23-2013, 12:51 PM
كن خفيف الظل يحبك الناس ويهتمون بك .. ويبحثون عنك دائمــــــــاًً ولا تكون ثقيل الظل,,,!!!

كن كريمــــاً لكي يكرمونك الناس ويمدحونك ولا تلمع نفسك وتتباها بماعملت ,,,,, ّّ!!!!!

كن على طبيعتك التي خلقــــك الله عليهــــا ولا تتصنع وتنفخ نفسك مثل البالون ,,,, !!!!

كن منصتاً للآخريــــن واستمـــــع إلى مشكلاتـــهم يفتحون لك قلوبهم ويثقون فيك ,,,, !!!

كن صبوراً لأنك ستواجه أنـــــاس حمقـــــــى ويكثر حمقى ها الزمن,,, !!!!

لاتكـــــن بخيلاً فيتجنبـــــك النـــــــاس واحذر ان تكون تتصنع الكرم منان,,,,!!!!

لاتكن نظرتك للحياة من زاويه ضيقة لكــــــي لاتفشـــــل وضع الامور في نصابها,,, !!!

لاتكن دائم الشكـــــوى والتضجر لكي لايملك النــــاس وشارك الناس احوالهم,,, !!!!

لاتكــــن ضعيفاً لأن المجتمع لايرحم الضعفــــأء ولكن كن قوي رحيم,,, !!!!

لاتكن حسوداً ولاحقوداً حتى تنام مرتــــاح البــــال وسامح واصفح عن من اساء لك ,,,, !!!!

كن طموحاً ولاتكن كســـــــــولاً كن متوكلاً على الله ولاتكن متوكلاً على الناس ..

كن متفائلاً ..... ولا تكن متساهلاً



كن باسماً ..... ولا تكن ساخراً


كن ضاحكاً ..... ولا تكن متقهقهاً

كن متحمساً ..... ولا تكن مشدود الاعصاب

كن هادئاً ..... ولا تكن بارداً

كن غنياً ..... ولا تكن مجحداً

كن مسلياً ..... ولا تكن مهرجاً

كن ناضجاً ..... ولا تكن مضجراً

كن صبوراً ..... ولا تكن متكاسلاً

كن سهلاً ..... ولا تكن مملوكاً

كن واثقاً ..... ولا تكن متكبراً

كن فخوراً ..... ولا تكن مغروراً

كن حكيماً ..... ولا تكن عنيداً

كن مخلصاً ..... ولا تكن متعصباً

كن حازماً ..... ولا تكن قاسياً

كن مسايساً ..... ولا تكن مغلوباً

كن قوياً ..... ولا تكن قهرياً

كن لطيفاً ..... ولا تكن مايعاً

كن متواضعاً ..... ولا تكن خاضعاً

ابولمه
08-23-2013, 12:53 PM
لتنظيم لا بد منه للو صول لما يبتغيه المرءبسرعة وسهولة والمقارنة بين التنظيم والإهمال كـا لمقارنة بين الطريق الواضح
المعالم الممتلىءبالإرشادات التوضيحية والطريق المقفر الوحش الذي لاتعرف كيف تسير فيه لكثرة المتاهـات والتفر عات
فيه غير أن التنظيم أولإهمال للمرءدورمباشر ومهم في حصوله والمثل القائل بيت المهمل يخرب قبل بيت الظالم ربمافيه
نوع من الصحةفالإهما ل معناه إهدار للوقت وللأ شياء وبالتالي توتر الأعصاب وعدم التركيز بعكس التنظيم الذي به
تستطيع أن تنجز أعمالا كثيرة وتوفر في أشياءعديدة فتر يح نفسك وجيبك وبا لتالي مشا عرك ولاتنس أن كتابه المذ كرات
تجعلكـ تنسى عبارة لقد نسيت التي هي صنارة تصيد التوتر والقلق

ابولمه
08-23-2013, 01:29 PM
اقتطفت هذي الكلمات الجميله لعل و عسي تحوز علي رضاكم
* تشعر انك (غريب ) عندما تكون مع الناس و ( لا احد ) يشعر بك ...!!

* من يتبرع في خداعك ( مره ) سيخدعك ( الف مره ) ..!!

الانسان المغلف لا يصله الهواء و لا تصله الشمس لذا لا يعيش مع الناس بشكل طبيعي ..!!
( الصواب ) ان تمسح ( الخطأ ) من حياتك لتعيش ( صحيحا ) ..!!
الكذاب ) يري انه اصدق الناس لأنه يكذب حتي علي نفسه
عيب ( الجاهل ) انه لا يري ( عيبه

اعلم ان لكل شي حد ونهايه فإنك لا تدري إلى أي مصير أنت ذاهب

واعلم أن لكل شيء حد و نهاية

و أن الحياة و إن قست فإنها لك و لغيرك

فخذ منها ما لك و دع ماليس لك لغيرك

إذا أردت أن تجد الحب

فابحث عنه داخلك أولا

و لا تكن فاقده لأنك لن تستطيع إعطاءه

و اعلم أن فقد مساحت من الحب تنبئ عن عدم وجود

أي مكان لإستقبال الحب من الغير ,,,,

فابحث عن النواة التي يمكن أن تغرسها في تربة قلبك

و أعلم أي تربة يحويها قلبك

•¦[• إذا عزمت الرحيل ...~ •]¦•

فاحذر من تفتت القلوب التي أحبتك
و لا تقسو على أفئدة تعلقت بك حد الثمالة
و خذ منهم ما يحييهم في قلبك
واترك لهم بعض قلبك لكي ينبض في دواخلهم مدى الزمان
و أعلم أن الحنين سوف يجبرك على العودة ذات يوم
فلا تستغني عن أحد

ابولمه
08-23-2013, 01:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد

هل تريد ان تكون..مميزا..محبوبا..كلماتك ذات قيمه لدى الجميع؟؟؟..::..اذا اتبع الاتي:

1. حاول ان تنشر جديد عبير احساسك ودفا عطفك(كلماتك)مره كل اسبوع او اكثر..
لتأخذ حقها في الردود..ولتاخذ حقها في النشر

2.ابهر الزوار والاعضاء..باختيار عنوان جذاب يليق بما كتبت من قصه او خاطره او قصيدة ...

3.اختر اللون الخاص بك ..ولا تقلد احدا..سواء كان في الاسلوب او الاحساس....
واجعل لونك هو اكثر مايميزك..

4.كن شاعرا او راويا لقصتك في داخلك قبل..كتابتها والقائها..

5.كن على صله مع الجميع في هذا القسم..ولاتكن متكبرا..بقولك(ان رد هو على كلماتي..عندها سابادر بذلك)
فنحن اتينا لنكن قلبا واحدا..وليس لنكون عنصريين..

6.عند كتابتك لقصه اوخاطرة او قصيدة ..اجعل احداثها..تجعل القارئ يشتاق لقرائتها..
بروعه سياق الكلمات..وترتيب الافكار..ولاتكثر الوصف عن الحد اللازم..لكي لاتجعل القارئ يمل قرائتها..

7.لاتجامل ابدا..وكن على حقيقه وواقعيه..قد يتضجر الكثير من ذلك..ولكن بعد تفكير عميق منه..
سيعلم انك اردت مصلحته..وقلت الحقيقه..عندها ستكون اغلى من ناظريه..

8.لا تشارك في قصص وخواطر الاعضاء قبل مشاركتك لهم بقلبك . .
فالحب والموده بين الجميع هي اهم مايميز منتدانا. . .

9.حاول ان تشارك باسلوب راقي ورائع..واختر مفردات حساسه..ولاتكرر مقولات دائما تذكرها خلال مشاركاتك..
لكي لايمل منك الكثير..
وكن صادقاً في مشاركتك لهم..ربما تتميز ايضا من قبل المشرفين..وتفوز باي من الالقاب..

10.كن موجودا باحساسك في الخواطر..وصدق احساسك في القصص..
قبل وجود احرفك..وكلماتك

11.لاتحكم على اي كان من موقف واحد..ربما يكون صادقا..وانت من اخطا..

12.احترامك لمشاعر الغير..ولارائهم..يرغمهم على احترامك...

13.كن متواضعا دائما..مهما كبرت مكانتك لدى الجميع..ومهما كسبت من الالقاب..

14.اخيرا..وليس اخرا..لاتكن متحفظا..

وكن صادقاً في مشاركتك لهم..ربما تتميز ايضا من قبل المشرفين ..
وتفوز باي من الالقاب..او تصبح مشرفا..

مع تمنياتي للجميع بالتوفيق والسداد

ابولمه
08-23-2013, 01:42 PM
ان لَم تُعِرَك الْحَيَآْة
يَوْمَا اهْتِمَامِهَا أَدْر وَجْهَك عَنْهَا قَلِيْلا
حَتْمَا سْتَعِيْرّك اهْتِمَامِهَا يوماً مآ ..




وَتَبْدَأ الْحِكَايَة مَع كُل اشْرَاقَة شَمْس وَكُل دَقَات قَلْب
مِن جَدِيْد وفِي نَفْس الْزَّمَان هُنَآ فِي نَفْس هذآ الْيَوْم وَمع نَفْس الْحِكَايَة
نَرْتَدِي دَائِمَا نَفَس الْأَسَاوِر بِأَيْدِيَنَا وفي كُل مرةْ
نَفْس الْوُرُود بـِ نفس النوعْ ,,


فَجَر قَرِيْب يُنآدِيْنا باستمرآرْ وَأَشِعَّة امَل تُشِيْر الَيْنَا مِن الْأُفُق وَسَط الازدِحَآم
آَمــــــال مُشَتَّتَة مِن هُنَآ وَهُنْآلِك تَرْوِي قِصَّة مِن وَآقَعْنا تُحَرِّك بـِ خُيُوْط الْقَدْر
أُمَنِيَّات تَسْقُط كَأَوْرَاق الْخَرِيف , لـِ تَعَوَّد مَرَّة أُخْرَى وَتُزْهِر ب فَصَل الرَّبِيْع


نَقِف دَوْمَا فِي نَفْس الْمَكَان خَلَف سِتَار خُيُوْطَه مَنْسُوْجَة مِن الْأَحْلَام
نُرِآقَب أَفْعَالَنَا بِاسْتِمْرَار بَيْن الْسُّقُوط وَالْنُّهُوْض مِن جَدِيْد عَلَى مَر الْزَّمَان
فَاذَا سَقَطْنَا لانُجِيد الْتَّنَفُّس وَيُقَطَعْنا حُزْن عَمِيْق
يَضِيْق فَجْأَة صَدَرْنَا وَتَسْكُن الْدُّمُوْع أَعْيُنِنَا
حّى يَنْقَطِع ذَاك الْأَمَل الْوَحِيْد الَّذِي عِشْنَا لَاجْلِه سُوَيْعَات ,
نَيْأَس منْ بعدهآ وَنَتَحَوَّل مِن أَشْخَاص حَالِمِيْن
الَى اشْخَاص يَغْمُرُهُم الْأَلَم ثُم بَعْدَهَا نَسْقِي ارْوَاحُنَا عَبَق مُر
نَدْفِنُه بِقُلوُبَّنَآ

هَل يُكَلِّفْنَا هذآ الْسُّقُوط غَالِيَا ؟
لِمَا نَيْأَس ~
لِمَا لَا نَنْهَض بَعْد الْسُّقُوط
بِامَكَانِنا أَن نَّتَّخِذ مِن اخطَائِنا قُوَّة بَدَل الْضَعْف
وَلـ نَكْتَسِب مِنْهَا مَاهُو جَمِيْل وَلَيْس الْعَكْس

حَيَاتُنَا كَالْوَرْدَة ان لَم نَسْقِهَا حَتْمَا سَتَذْبُل وَمِن بَعْدِهَا س تَمُوْت
ف لِنَجْعَل ب مِعْصَمْنا دَائِمَا تِلْك الْوُرُوُد الْبَهِيَّة
نَضعهآ دوماً كَـ أوساور بِ مِعْصَمِنآ
ولْ يَكُنْ مِعصمنآ من ح ــديدْ لا يَنصهِرْ
لِنَجْعَل مِن وُرَيقَاتِهَا أَمَلَا جَدِيْدَا يُشِع فِي الْأُفْق دُوْن تَوَقُّف ,,
فَالَآَمَال لَا تَتَحّق بَيْن عَشِيَّة وَضُحَاهَا دُوْن تَضْحِيَة مِنَّا

ابولمه
08-23-2013, 01:51 PM
من مصطلحات الجنوب لأغلب جوانب الحياة.

::::عبارات متفرقه:::
اصبحتو = تقال صباحا وتعنى صباح الخير
مسيتو = تقال فى الليل وتعنى مساء الخير
جهم = اى ذهب باكرا قبل بزوغ الفجر
جهمه = وقت ماقبل طلوع الشمس
غبشه = وقت ماتزال الرؤيه منعدمه صباحا
عقبتنى العافيه = وتعن هنا عن اذنكم
تصطوركوا = مع السلامه
الختله = الذهاب بدون علم او استئذان
انملص = الذهاب بدون علم او استئذان (وتطلق ايضا على الشيئ اذا فلت او زلق من يد الشخص من غير قصد)
افلح = ذهب
امترح = ذهب وعادتا تطلق على من غادر وهو غاضب
سرح = خرج صباحا لامر يقضيه
ضاف = تطلق على العائد مساء
سنايدى = اى ونعم,, تقال للرجل عندما يقوم بعمل يفتخر به
دبج = ضرب,, دبجنى اى ضربنى
حاوشنى = اى ساعدنى لجمع الماشيه اوللامساك باحداها او لتغيير اتجاهها
ترابوا = اى تعاونوا (وتطلق على مجموعة الاولاد عندما يتعاونون لظرب ولد آخر)
ضرابيه = من ضرابيه اى على شاكلته او من نفس العقليه يقال فلان عمل كذا هو وفلان وفلان حبذا لو لم يكونو معه فان كانو على شاكلته قيل له (تراهم من ضرابيه) اى ليسوا بالبعيد فى تصرفاتهم عنه
قيِس ( ي مشدودة) = يمكن وتقال تقيس اوقيسك اى تعتقد او تضن ان فلان هناك او ان هذا الامر صحيح
زل = ادخل لمن يقف امام الباب
عد = تفضل و تقال للقادم الى باب البيت بمعنى ادخل وتقال عد للماشى اى تجاوز وتقال للاغراب المارين بجوار السكن وتعنى هنا القبول والترحيب
ميد = أريد
غلب = رفض
قد = عند (ليس مع وانما فى ذلك المكان اى هناك فى المكان الفلانى-اشاره للبعيد -اى قرب او حول المكان ويسميه)
توحا ( ح مشدودة ) = أنتظر وشوف
زلبط = زلق
زحلط = زلق
عنقله = عرقله
لقا ( ق مشدودة ) = ذهب (الى المكان الفلانى) لقا ليت آل فلان (ذهب الى آل فلان)
ليت =عند او الى يقال افلح ليت البلاد(ذهب الى البلاد) لقا ليت آل فلان ذهب الى آل فلان**ويقال ليت عندى**اى حبذا ان لدى**
تعييت = أستغربت او احترت يقال تعييت يان القى** اى الى اين اذهب**
يان = وتعنى( اين) حورت لتنطق هكذا يقال تعييت يان القى** اى الى اين اذهب**
ارهيت = اضن ضنى اعتقد ( ماارهيت لااعتقد )
توق = تقال لمن سيحمل اناء ساخن ليأخذ ما يقيه الحراره
استكريت = استأجرت يستأجر من يقوم بعمل نيابه عنه او راحله لحمل اشيائه
===============================================

::::اكلات شعبيه::::

ثريف = دخن يفتفت فى الحليب ويكون الحليب هو الغالب فى الاناء
عريكه = بر يهرس مع السمن والعسل( اكله جنوبيه شهيره)
خميره = حبوب ذره تطحن وتخمر لساعات (لتخبز كقرصان فى التنور ) جربوها مع الحنيذ
مثرود = دخن بالمرق واللحم (فى الاغلب يقدم للضيوف فى صحون كبيره )
رشافه = وتتكون من البصل ولبن مخلوط معه شوية دقيق وملح وفلفل تغلى جيدا مع التحريك
رواكه = لبن يضاف له طحين الذره تحرك حتى تتماسك قليلا (تكون سماكته اخف من العصيد*شبه سائله*)
مقرص = حليب يطبخ حتى يغلى ثم يضاف اليه قطع صغيره من عجينة الطحين (البودره البيظاء)
رقشه = خبز رقيق وصغير الحجم على الصاج
سحينه = (سمسم مطحون (مماثله للحلوى الطحينيه)
حنيذ = يوضع لحم الأغنام في محنذ ( تَنُّوْر) من الفخار ،ويوضع بين اللحم بعضاً من اغصان أشجار المرخ، أو السلع ؛ للفصل وليعطي نكهة ،وعند استخراجه يملح
جلمه = قطع صغيره من لحم الخروف تطبخ فى شحم الخروف وتملح وتبقى لاسابيع صالحه للاكل (تعمل فى الاعياد) **زمان مافيه كلسترول**
شركه = (الشِرْكَة ) : بسكون الكاف وفتح ما قبلها - القطعة من اللحم , سميت بذلك لان الناس قديما إذا ذبحت دابة يتقاسمون لحمها فتصبح شراكة بينهم .(كمية لحم قليله تشترى من السوق قبل وصول الثلاجات اللى انست الناس الاكل الطازج)

================================================-

::::الامكنه من مزارع ومساقى وجبال ::::

رحبه = مكان زرع المحاصيل الزراعيه
زهب = اسم آخر للرحبه
حوض = اسم آخر للرحبه (ولاكن حجمه اصغر)
ثماله = رحبه صغيرة الحجم اول البلاد تتلقى المياه من الشعاب وتبنى حجاره على حدودها تردم بالتراب لتكون اقوي على صد الماء ومنها يتوزع الماء الى البلاد الاخرى
تلم = الشق اللى عمله المحراث فى الارض الزراعيه (الرحبه)
وساد = حدود الرحبه (مابين الارض المزروع وغير المزروعه او الزرع والزبير عرضه يتراوح بين 10سم الى 30سم)
محاجر = ما ينبت من عشب على اطراف الرحبه مفرده محجر
زبير = مرتفع ترابى (لايتجاوز المتر عادة اذاالارض منبسطه وهناك مايصل لعدة امتار حسب مكان الارض ) يوضع على اطراف الرحبه لحجز المياة
مغيض = مخرج للماء الزائد من الرحبه (غالبا فى الركن)
شعبه = مجرى لتوجيه مياه الامطار بين كل رحبه واخرى
شعايب = مجموع شعبه الا انها عادة تطلق على تفرع الشعبه لمسافات طويله
شعب = اكبر من الشعبه عرضا وطولا
جرين = مكان يجمع فيه ثمر الذره والدخن لتدوسها الا بقار حتى تخرج الحبوب وهناك ايضا يتم نثرها لتكون جاهزه للتحضير
مراح = مكان مبيت الماعز
زربه = مكونه من اغصان شجرة السمر (بها شوك لاتقدر الماشيه على تجاوزه ) تستخدم لحجز الماشيه تعمل غالبا بشكل دائرى وايضا لحمايتها من السباع (الذئاب والنمور كانت موجوده فى بارق)
وجاحه = فرع كبير من السمر يستخدم ليغلق مخرج الزريبه (الزربه) وهو بمثابة الباب
عريش = يقام حول المزارع ليتضلل فيه الرعاه او من يحرص الزرع من الطير (ينصب اربع اخشاب وتغطى اما بسعف النخل او بعض فروع الاشجار لايتجاوز مساحته فى الغالب المترين )
صبل = قريب من مواصفات العريش الا انه يبنى حول البيوت ومساحته اكبر من العريش تغلق بعض جوانبه يستخدمه ملاكه فى الصيف لشد ة الحراره حيت ترش الارض بالماء لتلطيف الجو
شتب = مكون من اعواد صغيره تشبك بطريقه ما لصد الحيوانات وهو مايوازى (الشبك فى الوقت الحاضر) الا انه لايتجاوز طوله يضع امتار يستخدم فى الغالب لحماية مايزرع فى اسوار المنازل
مسال = مجرى الماء
حقو = سفح الجبل
قرن = وهو الجبل الصغير لايتعدى طوله عاده ال50م
ركبه = هو بروز صغير فى الجبل وهى اصغر من القرن
قنعه = كهف صغير الحجم فى الجبال
صفا = ............
صلي =احجار مسطحه تتفاوت احجامها بين الكبير(قديصل لعدة امتار) والصغير(من ال20سم واكثر)
عقاله = طريق فى سفح الجبل (تستطيع ان تسلكه الحمير والجمال لجلب الاحجار للمبانى)
هيجه = غابه صغيره (قل وجودها هذه الايام بفعل التغيرات المناخيه ايضا سوء العنايه بالبيئه من قبل الانسان )
حدبه = ارض منبسطه تكسوها الاحجار الصغيره (عادة المرو وهى الاحجار البيضاء صغيرة الحجم )
ربضه = تراب ناعم جمعته الرياح
ربغه = بقعه من الرمل الناعم اللذى حركته الماشيه فى الارض الزراعيه
سافي = الرمل الناعم تحمله الرياح
فرشه = ارض صغيرة المساحه منبسطه خاليه من الاشجار والاحجار
خبت = ارض منبسطه شاسععت المساحه
وبد = هو تجويف صغير فى الصخر تتجمع فيه المياه بعد المطر (يتراوح حجم قطره حول 20سم تقريبا اويزيد ) من عمل الطبيعه ويشرب منه الناس عند الرعى فى الجبال
وحف = مكان صغير لتجميع المياه فى الجبال يعمله الرعاه لتجميع مياه المطر ليسقوا الاغنام فى الجبال
ركيه = بئر صغير او حفره قرب الاوديه لتجميع المياه

============================================-

:::::الاوانى ومستلزمات المنزل:::::


جغره = ماده من الفخار صغيرة الحجم توضع فى التنوربعد ايقاده يوضع بداخلها عادة اللحم
صحفه = صحن من الخشب منها الكبير وعليه احيانا نقوش على الاطراف للتزيين يقدم فيه الاكلات الشعبيه تصل اسعار بعضها فى الوقت الحاضر الى 5000 خمسه آلاف ريال
عكه = تصنع من الجلود صغيرة الحجم تستخدم لحفض السمن
مريط = يصنع من الجلود متوسط الحجم يستخدم لخض الحليب وتحويله الى لبن رائب
ثفال = السفره ( من الحصير) شكل دائرى
محوقه = مكنسه من السعف
ميهفه (وسمعت منوفه) = مهفه تستخدم لتحريك الهواء دائريه قطرها يقارب 30سم من السعف
ملقف = انا صغير من السعف ويوضع فيه العيش
قفه = اناء كبير مصنوع من سعف النخل
زنبيل (زبيل) = اصغر من الكفه من سعف النخل
مغلفه =...................
جونه = على شكل قدر صغير من سعف النخل تستخدم لحفض اقراص الخبز والتمور وما شابه من الاطعمه
مرهكه = منحوته من نوع معين من الصخر (شبه مسطحه) تستخدم لطحن الحبوب
ودي = منحوت من نوع معين من الصخر يستخدم لطحن الحبوب على (المرهكه)
مهراس = النجر (يد النجر تسمى ودى)
كاسه = غضاره
شربه = نوع من دلال القهوه
بردق = فنجال الشاى جمعها برادق
مكدشي = فنجال القهوه (مصنوع من الفخار)
منشال = اداه لاستخراج اللحم من (المحنذ) او القدر
زير = من الفخار ارتفاع متر اويزيد مفتوح من الاعلى شكله دائرى يستخدم لحفظ وتبريد الماء
جره = من الفخار شكل الكره انما فى الحجم قطر الدائره قرابة ال50سم لها فتحه واحده بارزه كمقبض ومخرج للماء تسستخدم لحفظ وتبريد الماء
كوز = يستخدم لحفظ وتبريد الماء اصغر من الجره
اثافى = موقد للنار يوضع حوله عادة ثلاثه احجار لحمل آنية الطبخ
ميفا = التنور
كانون = هذا يشبه التنور الا انه اصغر حجما وبه ثلاث فتحات فى الجوانب يستخدم للتدفئه وقت البرد اذ يعبأ بالجمر ويحلى السمر حوله فى الشتاء اذ تطبخ القهوه والشاى والحليب الطازج يفور ويلتف حوله افراد العائله

=============================================== =-

:::::: المنزل واجزائه:::::::

جايز = عود خشب من جذع السدر فى وسط السقف يحمل اخشاب السقف اللتى تسند عليه من اتجاه معاكس وهو كبير الحجم
جريد = مفرد جرد وهى مايحمل سقف البيت مناخشاب
دعمه = عمود منصوب وسط البيت ليساعد فى اسناد السقف
قتره = فتحه صغيره لتهوية الغرفه والرؤية خلف البيت حجمها حوالى 10سم الى 15سم
بدايه = نافذه صغيره فى البيت الحجر صغيزة الحجم حوالى 30سم الى50سم تغلق بدرفتين من الخشب
لهج (بفتح الهاء) = النافذه (دريشة المنزل _من الخشب)
مصراع = باب السور (كبير الحجم سميك من الخشب)
مرداد = مزلاج (من الخشب لاحكام قفل باب السور * المصراع*وايضا الابواب الداخليه للمنزل* )
دكه = جلسه داخل مجالس الرجال والنساء تبنى من الحجر وداخلها تراب تليس بالطين وتصبغ بالنوره وتفرش بالحصير وماتوفر من فرش حسب قدرة اهله
نوره = طلاء ابيض (......... )
علو = كانت تبنى البيوت ملاصقه لسفوح الجبال فيبنى البيت واعلاه غرفه تبنى ليجلس فيها اهل البيت لمراقبت مزارعهم ومواشيهم
سقيفه = كانت تبنى البيوت ملاصقه لسفوح الجبال فيبنى البيت ومن الجهه النازله تبنى غرف تحت البيت وهى مايسمى سقيفه وفيها تحفض الحبوب
كبس = التراب(طين) اللى يضع على سطح البيت الحجر لدرء الامطار
مليط = تبن (خليط طين مع روث البقر يستخدم لتلييس الجدران)

===============================================-

::::::ادوات الزراعه:::::::

لومه = المحراث
ضمد = خشب يوضع على رقاب بقرتين يربط به المحراث (اللومه) عن طريق وصلة خشب تسمى وصله وقد شاهدت من اوصلها بحبال
فدامه = تكمم فيها الجمال والبقر حتى لاتأكل الثمارعند استخدامها فى المزارع
كال = عود النحل
كعفه = روث البقر اليابس يشب النار فيه ويستخدم عند جلى العسل من المنحل بوضعه قرب الكال لطرد النحل
هجار = قيد
========================================

مخصل = فاس
قدوم = فى حجم المطرقه لها راسين من جهه على شكل فأس وانما بالعرض ومن الجهه الاخرى رأس مدبب تستخدم لتشكيل الخشب وايضا لطرق الاحجار
فاروع = على وصف القدوم انما حجمه اكبر
فانوس = نفس المطرقه الا ان حجمه كبير يستخدم لتكسير الصخور
مقبله = مسحاه
رشا = الحبل اللى يربط به اللدلو لانزاله للبئر (من السعف)
الدلو = وعاء لغرف الماء من جلود الغنم واتى البلاستيك فى منتصف القرن العشرين ليحل محله
==================================================-

:::::الاشجار والنبات::::::

عرج = سدر
خصل = شجر السدير الصغير
جنا = ثمر السدر
رديف = شجر الاراك
كباث = ثمر الاراك ( في " الصحيحين " : من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نجني الكباث فقال
" عليكم بالأسود منه فإنه أطيبه . الكباث بفتح الكاف والباء الموحدة المخففة والثاء المثلثة -ثمر الأراك وهو بأرض الحجاز وطبعه حار يابس ومنافعه كمنافع الأراك يقوي المعدة
ويجيد الهضم ويجلو البلغم وينفع من أوجاع الظهر وكثير من الأدواء .قال ابن جلجل إذا شرب طحينه أدر البول ونقى المثانة-وقال ابن رضوان يقوي المعدة ويمسك الطبيعة .)
مض = نبته لها اغصان كثيره تنبت من الجذر مباشره له ورد (يمتص الانسان رحيقه ) يعشقه النحل
عرفط = يشبه السمر الا انه لونه مائل للبياض
سلم = شجر يشابه السمر
ضبره = شجره تنبت فى الجبال جذوعها سميكه لها ثمر حلو قريب من طعم الكرز
عدنه = شجره معمره تشتهر بسمك جذعها (قد يصل عرضه المتر وارتفاعها قد يصل ل15م شبه منقبضه )
رود = نبات يشبه شجر المرخ (ياكله الانسان)
زرحه = شجره معمره تشبه النخيل عندما ترى من بعد الا ان ورقها وغصها يشبه الاثل
سياله = تشبه السمر تنبت فى الاوديه
ضهياه = شجره كبيره تنبت فى الجبال فقط
رمثه = شجر معمر ينبت فى مجرى السيل اسفل الجبال
اثله = (الاثل معروف) شجره شبه منقرضه من بارق لم يبق الا القليل
قتاده = شجر يوازى شكله وحجمه البشام
شقب = شجر يوازى شكله وحجمه البشام
بشام = شجر يشتهر بأن يقطع منه (السواك) لذيذ طعمه
عشرق = اعتقد معروف
عشر = ..................
صاب = نوع من الصبار
مقر = نبتت الصبار الشهيره
حل = يسمى مفرده حله *شاءك* (يشبه النبته الصحراويه القشعه )

*******الزراعيه******

مرماد = ينصب على شكل هرم عن طريق تجميع حزم القصب (الريز)منصوبه مائله للداخل من الاعلى
مشقاب= حزم النبات السمسم (الجلجلان) بشكل هرم ممايساعد على جفافه وتفتح ثمره يضرب على الحصير عندما يجف لاستخراج حب السمسم
ريزه = مجموعه من الزرع مربوطه من الوسط
بجيده = نوع من حبوب الذره
زعر = نوع من حبوب الذره احمر اللون
بيضاء = نوع من حبوب الذره ابيض اللون
جلجلان = نبات السمسم
عذق = سنبله
خرمد = نوع من حبوب الذره لونه بركانى وطعمه مختلف
عفيطي = من اجود انواع الدخن

*****النباتات*****

نجمه = نفس الانجيله اللى تزرع منها الحدائق
اجليف = نبات يشبه الرجله ينبت بعد الامطار (موسمى)
سعد = ............
==================================================-

::::::::: الحيوانات والطيور والزواحف:::::::::::

بهم = تطلق على الجمع من صغار الماعز
بهايم = وتطلق على كل الماشيه
سروان(ن) = تطلق على الجمع من مواليد الماعز (لم تتجاوز الشهر الاول)
فرير = صغير الضأن وهو ما يقابل (الهرفى الصغير ) الا ان هناك اختلاف نظرا الى اختلاف الطبيعه فهو قليل الفرو واذا ناصف العمر يقال جذع واذا كبر يقال خروف
فريره = انثى الضأن الصغيره
طلي = صغير الماعز (ذكر) وهو مايسمى التيس عندما يكبر (مشهور بلذة طعمه عندما يقدم كوجبة حنيذ اوسليق)
شرفيه = ارنب
جعار = انثى الضبع
جعر = ضبع
بلحصين = اعتقد الكثير يعرفون ابو الحصانيه
عير = الحمار (اكرمكم الله )
صعو = عصافير تأتى مجموعات تصل الى المئات ان لم تكن الآلاف فى موسم الحصاد
بلغبير = طائر ذو لون بركانى اصغر من الحمام حجما
جوما = طائر البوم
قهبي =طائر فى حجم الدجاج يتواجد فى الجبال ولونه مقارب للدجاج البلدى
وبر =قريب من شكل الارنب يتواجد فى الجبال
فخديده = خفاش
ثروان = نوع من الثعابين
جد = ثعبان له قرنين سام جدا
لسود = ثعبان لونه اسود
لصيقا = الوزغه
لحكاه = نوع من السحالى
أشر = نوع من الثعابين طوله قرابة المتر ومخطط بالوان طوليه

==================================================-

نجافه = وجبه تقدم قبل الغروب للرعيان والمزارعين لانهم لايحصلون على وجبة الغداء
قروع = الفطور

==================================================-
::::::::الالعاب::::::::

الزقطه واللقطه =
المقامشه = حفره يرمى فيها الحصى الصغير من مسافة مترين الى ثلاثه والفائز من يدخل اكبر عدد من الحصى( والحفره فى حجم فنجال الشاى وتسمى مقمشه )
الطره = لعبه عباره عن عصا وقطعة خشب طولها حوالى 10سم( تضرب لمسافه بعيده)++لا اذكر تفاصيلها كامله وانما تشبه لعبة الكركت
البعيه =فريقين من الرجال تشبه( الرقبى) ولاكن بدون كره
الغميمه = يغطى عيون اللاعب وهنا يحاول التعرف على الموجودين من اصواتهم
سحاحي بحاحي = يلعبها شخصين يقوم كل واحد بعمل كوم من التراب(صغيره فى حجم فنجال القهوه ويعمل اكبر قدر يقدر عليه) خلف الاحجار (تلعب فى الاماكن الجبليه فى الليالى المقمره وعندما ينتهون ينادون سحاحى بحاحى لينطلق كل واحد فى تدمير عمل الآخر والفائز من يتبقى له اكبر عدد لم يمسح)

ابولمه
08-25-2013, 02:47 AM
خواطر عن سوريا (http://www.koko4.com/vb/%C8%E6%CD-%C7%E1%CE%E6%C7%D8%D1-%E6%C7%E1%E4%CB%D1-%CE%E6%C7%D8%D1-%CD%C8-%CE%E6%C7%D8%D1-%DE%D5%ED%D1%E5-%CE%E6%C7%D8%D1-%D4%DA%D1%ED%C9/47570.htm)2013 (http://www.koko4.com/vb/%C8%E6%CD-%C7%E1%CE%E6%C7%D8%D1-%E6%C7%E1%E4%CB%D1-%CE%E6%C7%D8%D1-%CD%C8-%CE%E6%C7%D8%D1-%DE%D5%ED%D1%E5-%CE%E6%C7%D8%D1-%D4%DA%D1%ED%C9/47570.htm), خواطر (http://www.koko4.com/vb/%C8%E6%CD-%C7%E1%CE%E6%C7%D8%D1-%E6%C7%E1%E4%CB%D1-%CE%E6%C7%D8%D1-%CD%C8-%CE%E6%C7%D8%D1-%DE%D5%ED%D1%E5-%CE%E6%C7%D8%D1-%D4%DA%D1%ED%C9/47570.htm)حزينه (http://www.koko4.com/vb/%C8%E6%CD-%C7%E1%CE%E6%C7%D8%D1-%E6%C7%E1%E4%CB%D1-%CE%E6%C7%D8%D1-%CD%C8-%CE%E6%C7%D8%D1-%DE%D5%ED%D1%E5-%CE%E6%C7%D8%D1-%D4%DA%D1%ED%C9/47570.htm)عن سوريا (http://www.koko4.com/vb/%C8%E6%CD-%C7%E1%CE%E6%C7%D8%D1-%E6%C7%E1%E4%CB%D1-%CE%E6%C7%D8%D1-%CD%C8-%CE%E6%C7%D8%D1-%DE%D5%ED%D1%E5-%CE%E6%C7%D8%D1-%D4%DA%D1%ED%C9/47570.htm)2013 (http://www.koko4.com/vb/%C8%E6%CD-%C7%E1%CE%E6%C7%D8%D1-%E6%C7%E1%E4%CB%D1-%CE%E6%C7%D8%D1-%CD%C8-%CE%E6%C7%D8%D1-%DE%D5%ED%D1%E5-%CE%E6%C7%D8%D1-%D4%DA%D1%ED%C9/47570.htm), خاطره (http://www.koko4.com/vb/%C8%E6%CD-%C7%E1%CE%E6%C7%D8%D1-%E6%C7%E1%E4%CB%D1-%CE%E6%C7%D8%D1-%CD%C8-%CE%E6%C7%D8%D1-%DE%D5%ED%D1%E5-%CE%E6%C7%D8%D1-%D4%DA%D1%ED%C9/47570.htm)عن سوريا (http://www.koko4.com/vb/%C8%E6%CD-%C7%E1%CE%E6%C7%D8%D1-%E6%C7%E1%E4%CB%D1-%CE%E6%C7%D8%D1-%CD%C8-%CE%E6%C7%D8%D1-%DE%D5%ED%D1%E5-%CE%E6%C7%D8%D1-%D4%DA%D1%ED%C9/47570.htm)حزينه (http://www.koko4.com/vb/%C8%E6%CD-%C7%E1%CE%E6%C7%D8%D1-%E6%C7%E1%E4%CB%D1-%CE%E6%C7%D8%D1-%CD%C8-%CE%E6%C7%D8%D1-%DE%D5%ED%D1%E5-%CE%E6%C7%D8%D1-%D4%DA%D1%ED%C9/47570.htm)جدا 2013 (http://www.koko4.com/vb/%C8%E6%CD-%C7%E1%CE%E6%C7%D8%D1-%E6%C7%E1%E4%CB%D1-%CE%E6%C7%D8%D1-%CD%C8-%CE%E6%C7%D8%D1-%DE%D5%ED%D1%E5-%CE%E6%C7%D8%D1-%D4%DA%D1%ED%C9/47570.htm)- 2014


تصرخ
تستنجد
تناااادي


أأبنائي أثقلتني الجراح
وأمتلأ جسدي بالدمامل والقراح
شوهوني...
دمروني ..
ولعقيدتي الإسلآمية حاربوني ..

لآطعامٌ أطعمه بــ هناء
ولآ أتلذذ بـــ شربة ماء
حرموني السلآح وعروني من الكساء ..

وآآآآآسوريــــــــــــــــــــــآآآآه ..
وآآآآعربــــــــــــــــــــــآآآه ..
وآآآآآ إسلامـــــــــــــــــآآآآه

إلى متى وجراحي تنزف
وصراخي وعويلي يمتد صدآآآآه ..
إلى متى
إلى متى





دموع هنا ودموع هناك
أمٌ هنا تهلل وتكبر الله أكبر الله أكبر
وطفل هناك كُسر رأسه
وفُتحتْ جمجمته ..
وقطعت يده ..

أشلآء متناثـــــــــــره
وعقول متآمــــــــــره ..

تسطو
تغتصب
تقتل
تدمر
تفجر
أفعالٌ تخجل منها حتى الأديان الكافره ..

طفلٌ يبعد السكين عن امه صارخا في وجه القاتل :
عمو إدبحني وخلي الماما ...

أمٌ تحتضن وليدها وقد مُزقتْ أحشاؤه وبٌترت قدمه وليس على لسانها سوى
يـــــــــــــآالله....يــــــــــــــآالله ما إلنا غيرك يـــــــــــــآالله..





سوريــــــــــا موطن جدتي ..
سوريــــــــــا مسكن أقربائي وأحبتي ..
هناك بيت لـــ صديقتي ,,
وحديقة خالتي ..

طفولتي التي عشتُ جزءا منها في سوريا
شربتُ من ماءها العذب ..
اكلتُ من نبات أرضها الخصبه ..
لعبتْ وعلى رمـــــــــال بحرها كتبتْ وكتبتْ ..
كتبتُ إسمي
رسمتُ حلمي
بنيتُ قصرا بيدي وعزمي

جميــــــــــــــــلة أنتي يــــــــا سوريا (http://www.koko4.com/vb/%C8%E6%CD-%C7%E1%CE%E6%C7%D8%D1-%E6%C7%E1%E4%CB%D1-%CE%E6%C7%D8%D1-%CD%C8-%CE%E6%C7%D8%D1-%DE%D5%ED%D1%E5-%CE%E6%C7%D8%D1-%D4%DA%D1%ED%C9/47570.htm)..





كلنا اليوم سوريه
نهتف بها سويه

لتعلو أصواتنا
لترتفع
لنقول لكل العااالم أنا مسلم ..
الله علمني حب البريه
محمد نبيي خاتم الأنبياء والبشريه

أجل كلنا اليوم سوريه
نهتف بها سويه

عواصف الدمار تتقاصفنا
ورياح الفتن تحيط بنا
اين أصحاب الضمائر الحيه
أين أحفاد أبوبكر وعمر
وعائشة وصفيه

هل القلوب تغيبت
أم وافتها المنيه

نعم كلنا اليوم سوريه
نهتف بها سويه ..




إلهي ومبتغاي
اجثوا على ركبتي في مكان مظلم لآيوجد به أحد سواي

أدعوك وأتضرع لعلك ياااربي تعرف شكواي

ارجوك رجاء العبد الضعيف الذليل
طااامعا أن تستجيب ياااربي رجواي ..

سوريــــــــا وأمة محمد أنهكتها الفتن
إلهي أزح غمتها
وقشع ظلمتها
اناااجيك ياااربي
فمن لي غيرك يسمع نجوااااي ..

ابولمه
08-25-2013, 02:49 AM
دعواتكم لأهلنا بسوريا تخيل ان اهلك واخواتك هناك كيف احساسك ونبض قلبك ادع الله لهم وانت موقن بالاجابة
اللهم انصرهم وافتح على يديهم يار

ابولمه
08-25-2013, 02:53 AM
في وصف الحالة السورية

د. زياد بن عبدالعزيز آل الشيخ
عند وصف الحالة السورية ستمتلئ الكلمات وهي تمر في عرباتها بالدموع. وستذوب كالملح في ماء الحزن فهي لا تجيد السباحة. فإن قلتُ إن المآذن في حمص مذبوحة وتنزف بالأذان، ستفيض نافورة الدمع من العيون وتغرق الكلمات. عندها سيدلني قارئ جديد لا يعرفني جيدا إلى حل: غط كلماتك بقماشة من المجاز الكثيف لتمر الكلمات من دون بلل. وابتعد عما يوجع من وصفك الجريء مثل: يثقب مراقب عربي - بطريقة غير مباشرة طبعا - قلب طفل يركض خائفا في سكة ضيقة في الحي القديم، لأن المراقب تلكأ في الانسحاب من بعثة المراقبين العرب. لكن قل ساخرا: إن الطفل تعثر في حجر ومات، فقد كان يشكو من هشاشة العظام لأنه لا يشرب الحليب كل صباح.
وإن قلتُ: إن الحياة مشنوقة في حماة بالدخان على باب المدينة. قد يمر بي قارئ آخر لينصحني بترك المجاز: ابرد كلماتك المربعة ذات الزوايا الحادة بالدبلوماسية لتصير دائرية إلى حد ما، فالحياة مصالح والكل يخطئ والصلح خير. سأشكره طبعا لأن النصيحة بنت التجربة، لكنني سوف أمضي على مهل إلى مقهى قريب لأنظم خرز الكلمات من جديد. وقد يمر بي مزارع بعربة مملوءة بالبرتقال تصرصر عجلاتها وأنا أقول: إن الذي تبقى من الياسمين في البلاد تحشو به الأمهات جراح الصغار المفتوحة كفم السمكة. سيقول المزارع: سمعتُ ما قلتَ، لكنني أمر بعربتي هذه وأنا أبكي على ما أراه من قتل كل يوم في الصحافة والتلفزيون؛ والبرتقال في عربتي لا يذوب، لذلك لا أستطيع فهم مشكلتك. فإن تركني وشأني بدأت في سن كلماتي بالتفاعيل حتى تصير مدببة كالسكاكين وطويلة كرمح إفريقي، استعدادا لوصف آخر. لكن قد يمر بي رقيب نحيل - على الأرجح هو يقرأ هذه الكلمات الآن - ليقول لي: غير العربة، فأنت محتاج إلى مدرعة. فالحالة السورية مملوءة بمدافع الهاون والقناصة، فإن مرت كلماتك من مقصي فهل ستمر من الآلة العسكرية؟ لكنني غالبا سأمضي لأعبئ كلماتي بالقوافي هكذا: يمر الكلام على موت طفل كبسملة الأم والفاتحةْ/ يمر كرمح طويل تسدده دعوة صالحةْ/ وينزل بين العيون دموعا ولا لون فيه ولا رائحةْ. عندها سيطوي هذه الصحيفة ناقد متوسط الحجم، ويقول: سأسأله إن التقيته، من أين لشعرك كل هذا النمش؟.

ربنا المستعان ولاحول ولاقوة الابالله

دمتم بخير http://vb.n4hr.com/images/smilies/02.gif

ابولمه
08-25-2013, 03:02 AM
دير شبيغل: مختصر عن مقال: الحرب الأهلية في سوريا – ترجمة لميس سيريس



مدينة الزبداني السورية: عندما كان السلم سائدا، كانت الزبداني مركزا للنقآهة يرتاده من يحتاج إلى الراحة و هي تبعد ٣٠ كم فقط عن العاصمة دمشق. أمّا الآن فتدور فيها معارك ضارية بين قوات الأسد و قوات الجيش الوطني الحر الذي يريد أن يجعل من هذه المدينة رمزاً للمقاومة.
لقد حددت المعارضة الإسم الجديد لهذه المدينة. “أول مدينة محررة في سوريا” هكذا يريد الثوار تسميتها لأنها تسمية تمثل التفاؤل و تؤكد بأن مقاومة الأسد و الانتصار عليه ممكن. الزبداني التي لا تبعد أكثر من ٣٠ كم عن دمشق لها رمزية معينة فهي منذ أياما عديدة تشكل مسرحا هاماً لعمليات عسكرية ما بين قوات الأسد و القوات المعارضة.
وقد بدا لقوات الجيش الحر أن الأمر بات محسوما و أن قوات الأسد تريد الهدنة والانسحاب من المنطقة ولكن سرعان ما عاودت قوات الأسد قصف المنطقة وحولتها إلى ساحة حرب، وذلك ما أكده لنا أحد المواطنين عبر الهاتف. هذا وقد تمركزت قوات الجيش الحر لدحر محاولة اقتحام المدينة ودخولها من قبل جيش الأسد.
الضرب و الإرهاب
لقد غادر الأمن المدني الزبداني منذ عدة شهور فقد انضمت المنطقة في وقت مبكر إلى الثورة ضد الأسد و قد دفع المواطنين في الزبداني ثمنا باهظا من خلال تظاهراتهم التي قتل فيها العديد من سكانها برصاص القناصة. الأمن يرهب المدينة، يعتقل المواطنين بالعشرات و يضرب النساء و الرجال. ضاق زرع السكان مما يحصل و بسبب كون المنطقة قريبة من الحدود اللبنانية توفرت إمكانية المقاومة فيها. الجيش الحر المكون من عناصر انشقت عن جيش النظام وتمكنت من التجمع في الأراضي اللبنانية و تنظيم صفوفه وترتيب عمليات هجومية على مليشيات الأسد. وقد جرت اتصالات ما بين المواطنين في الزبداني والجيش الحر وسرعان ما ازدادت حدّة العمليات العسكرية بين الجيش والمنشقين. وقد ذكر أن يوم الجمعة الماضي قد شهد معارك ضارية لم تشهدها المنطقة منذ دخول اللجنة العربية إلى سورية. في أحد أفلام الفيديو شوهدت عمليات قصف و إطلاق رصاص ما بين جيش الأسد المدجج بالسلاح الثقيل و بين المنشقين الذين لا يملكون سوى الأسلحة الخفيفة، وكان نظام الأسد قد استخدم الدبابات والمدافع إضافة إلى القناصة. رأينا دبابات تحترق من جراء تصدي الجيش الحر لها مما أدّى إلى تعطيلها. وحسب بعض الناشطين فقد غادرت حوالي مائتي عائلة إلى القرى المجاورة أما العوائل الذي حاولت النزوح إلى لبنان فقد منعت من المغادرة من قبل الحواجز الأمنية على الحدود اللبنانية.
لا نثق بهم
دمشق لا تسمح للمراسلين الأجانب بالتحرك دون مرافقين مما يجعل التأكد من صحة تصريحات الناشطين أمرا صعبا. خلال الأحد عشر شهرا الذين مروا ازدادت الخبرة الإعلامية لدى الناشطين و باتت ذات مصداقية. بيد أن الإعلام السوري لم يتطرق إلى ذكر عملياته العسكرية في الزبداني.
كان الظلام قد حل عندما احتفل الجيش الحر بنصره. ففي الساعات الأولي من اليوم كان جيش الأسد قد عرض الهدنة على الجيش الحر والذي أصبح ساري المفعول حوالي الساعة ٢٣ من ذاك المساء حسب المتكلم بإسم الجيش الحر كمال اللبواني في حديثه مع وكالة رويترز للأنباء. فقد توقف القصف من الدبابات و أعلنت أئمة الجوامع ذلك عبر المكبرات في الزبداني. المقاومة القوية من قبل الجيش الحر والانشقاقات الكبيرة التي حصلت كانا السبب في إجبار النظام على التفاوض حسب اللبواني. انسحاب المظاهر المسلحة كان من المفترض أن تيبدأ يوم الأربعاء كما كان من المفروض أن يغادر الأمن و رجال الشرطه المنطقة. عناصر الشرطه القليلة المتبقية ستكون حركتها محدودة و قد تم وعد المواطنين بإيقاف الاعتقالات العشوائية. سوف نرى إن كانوا صادقين في وعودهم حسب اللبواني.
الآن تأكدنا أن جيش الأسد لم يفي بوعده. فأغلب الظن أنهم يخشون وقوع المنطقة بأكملها تحت سيطرة الثوار مما سيكون بمثابة المؤشر لسورية بأكملها الأمر الذي يحاول النظام تلافيه.
في الوقت الذي كان يبدو فيه وقف إطلاق النار مؤكدا لم تعلق عليه الآمال الكبيرة.
في صفحة الأيام علق أحد المواطنين بالآتي: أرجو أن ينسحب الجيش وفقا للتخطيط الذي تم، لكننا لا نثق بهم.

ابولمه
08-25-2013, 11:33 AM
مقامات صوتية

http://www.youtube.com/watch?v=wn7nCe0sNNE

ابولمه
08-25-2013, 11:38 AM
مقامات صوتية

http://www.youtube.com/watch?v=t0pCfB29igg

ابولمه
08-25-2013, 11:41 AM
http://www.youtube.com/watch?v=XcPsPhQfEvA

ابولمه
08-26-2013, 10:31 AM
لاكتئاب طاعون العصر الحديث
بقلم : أ.د. علي إسماعيل عبد الرحمن استشاري الطب النفسي أستاذ مساعد بطب الآزهر بالقاهرة
يعد الإكتئاب من أكثر الإضطرابات النفسية شيوعا بين البالغين حيث تصل نسبة الإصابة بالإكتئاب في وقت ما من حياة البالغين (20%) لدى الإناث و(10%) لدى الذكور. وتُقّدر منظمة الصحة العالمية بأنه يوجد ما يُقارب من نصف مليار شخص في العالم يُعانون من مرض الاكتئاب. ومرض الاكتئاب حسب تقارير الأمم المتحدة يُكلف سنوياً أكثر من 92 مليون يوم غياب عن العمل ومليارات الدولارات تخسرها أماكن العمل بسبب تغّيب مرضى الاكتئاب عن أعمالهم. كما أنه أكثر تكلفة علي الإقتصاد القومي نتيجة زيادة مصروفات العلاج ، وانخفاض الدخل بسبب المرض أو الوفاة. كما وجدت الأبحاث أن الوقت الذي يقضيه الانسان في الفراش وعدم القدرة علي العمل يفوق العديد من الأمراض المزمنة الأخري مثل ارتفاع ضغط الدم ، السكري ، السرطان. ويعد الاكتئاب هو السبب الرابع للاعاقات في الوقت الحاضر وتقول تقارير وتوقعات منظمة الصحة العالمية بأن الاكتئاب سوف يُصبح المرض الثاني للاعاقات في عام 2020بعد أمراض القلب. ولا حظ العلماء أن الظروف الحياتية الضاغطة في الطفولة مثل فقد أحد الوالدين و طريقة التربية وتشدد الأم في معاملة الطفل والتربية الاعتمادية تهيئ لحدوث مرض الاكتئاب ..كما وجدت الدراسات أن الأشخاص المعرضين للإكتئاب هم الأكثر ميلاً للوحدة (Introverted ) والأكثر إعتمادية وحساسية والذين يفتقدون للحماس والطاقة، فالاكتئاب الجسيم MDD ينتشر أعلي مع وجود إضطرابات في الشخصية(التجنبية ،الاعتمادية ، العدوان السلبي). ويأتي السؤال المهم وهو كيف نحمي أنفسنا من هذا المرض؟ والإجابة علي هذا السؤال تتضمن شقين :الأول وقائي وهو محاولة منع المرض عن طريق التعامل مع العوامل السابقة من خلال نشر أنماط التربية الصحيحة ، زيادة التواصل بين الآباء والأبناء ، زيادة استقلالية الأبناء ، نشر مفهوم الهواية والرياضة في المجتمع، وتفعيل دور الأخصائي النفسي في المدارس وتدريبه علي سرعة اكتشاف المرض بين الطلاب . بينما يهتم الشق العلاجي بنشر أعراض المرض إعلاميا مما يساعد في سرعة توجه المرضي للعلاج ، الانتظام علي العلاج الدوائي والنفسي لمدة لا تقل عن سته أشهر لمنع تكرار المرض وحتي لا يصبح مزمنا . نصائح بسيطة لمقاومة الإكتئاب 1. زيادة النشاط البدني (الرياضة ) يوميا لمدة 30 دقيقة يساعد علي النوم الهاديء الطبيعي ويحسن المزاج. 2. المحافظة علي وجود تواصل وعلاقات إجتماعية ، فرعايه الآخريين لها فائدة علاجية مهمة. 3. الطعام الصحي الطازج وخاصة الفاكهة والخضروات الطازجة والأسماك وبخاصة سمك التونة والسلمون لإحتوائهما علي اوميجا 3 ، الدهون الفسفورية وهي التي تدخل في تركيب الأمينات الحيوية بالمخ. 4. زيادة النشويات قليلة الدهون مثل الفشار والبطاطس . 5. التقليل من القهوة والشاي والصودا وخاصة إذا صاحب الاكتئاب القلق. 6. التعرض للشمس الساطعة يوميا فالظلام والبرودة لهما دور مهم في حدوث الإكتئاب. 7. التوجه إلي الطبيب للتشخيص والعلاج الدوائي عند الحاجة

ابولمه
08-26-2013, 10:36 AM
بقلم : أشرف هميسة



لاشك أن السعادة مطلب كل عاقل و غاية كل حكيم ..يُحكى أن أحد التجار أرسل ابنه لكي يتعلم سر السعادة لدى أحكم رجل في العالم ! مشي الفتى أربعين يوما حتى وصل إلى قصر جميل علي قمة جبل ، و فيه يسكن الحكيم الذي يسعى إليه ، و عندما وصل وجد في قصر الحكيم جمعاً كبيرا من الناس .. انتظر الشاب ساعتين لحين يأتي دوره أنصت الحكيم بانتباه إلى الشاب ثم قال له : الوقت لا يتسع الآن و طلب منه أن يقوم بجولة داخل القصر ثم يعود لمقابلته بعد ساعتين ! و قال له امسك بهذه الملعقة في يدك طوال جولتك و حاذر أن ينسكب منها الزيت .. أخذ الفتى يصعد سلالم القصر ويهبط مثبتاً عينيه على الملعقة ! ثم رجع لمقابلة الحكيم الذي سأله : هل رأيت السجاد الفارسي في غرفة الطعام ؟ هل رأيت الورود في الحديقة الجميلة ؟ و هل استوقفتك المجلدات الجميلة في مكتبتي ؟ ارتبك الفتى و اعترف له بأنه لم ير شيئا ! فقد كان همه الأول ألا يسكب نقطتي الزيت من الملعقة ! فقال الحكيم : ارجع و تعرف على معالم القصر ! فلا يمكنك أن تعتمد على شخص لا تعرف البيت الذي يسكن فيه ، عاد الفتى يتجول في القصر منتبها إلي الروائع الفنية المعلقة على الجدران و شاهد الحديقة و الزهور الجميلة .. و عندما رجع إلي الحكيم قص عليه بالتفصيل ما رأى من جمال و روائع .. فسأله الحكيم : و لكن أين قطرتي الزيت اللتان عهدت بهما إليك ؟ .. نظر الفتى إلى الملعقة فلاحظ أنهما انسكبتا فقال له الحكيم : تلك هي النصيحة التي أستطيع أن أسديها إليك ! سـر الـسـعـادة هو أن ترى جمال الطبيعة و روائع الدنيا و تستمتع بها دون أن تسكب أبدا قطرتي الزيت .. فهم الفتى مغزى القصة فـالـسعـادة هي حاصل ضرب التوازن بين الأشياء و قطرتا الزيت هما الـسـتـر و الـصـحـة فهما التوليفة الناجحة ضد التعاسة و الشقاء ... و في الحديث أربع من السعادة : الزوجة الصالحة و الجار الصالح و البيت الواسع و المركب الهني ... و من بات آمنا في سربه معافا في بدنه لديه قوت يومه فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها ... كتييير يكون أمامه الجمال ولا يشعر به كثيرا منا يبحث عن خطيبة جميلة و بجوارة حورية رائعة كثير منا عنده زوجة صالحة ولا يحس بما تهديه من فرحة و سعادة .. للأسف قدامنا حاجات كتييير حلوة بس مبنحسش بيها .. صدق القائل من الغباء أن ما تملكه اليد تذدريه العين ... فالسعادة ليست ملعقة دواء أو وصفة سحرية كن جميلا ترى الوجود جميلا و لنعود لجادة الصواب فلست أرى السعادة جمع مال و لكن التقي هو السعيد .. أسأل الله القدير أن يهبنا التوفيق و السعادة في الدنيا و الآخرة و أن يجعلنا من أهل رضوانه

ابولمه
08-26-2013, 10:40 AM
مرتضى احمد اليوسف
اللسان نعمة وهبها الله ليجعل الإنسان كاملاً مكملاً و أتم نعمته بانشاء الاف الخلايا التي تساعد على تمييز مذاق مايدخل إلى جوفه . ولكن الله جعل قلب الإنسان وعقله من يتحكم باللسان فإما يصونوا اللسان ويشكروا نعمة الله أو يخونوه و ينكروا نعمة الله . فعندما يكتسي القلب بالطيبة والصفاء يجعل اللسان يظهر اجمل ما لديه من كلمات وعبارات تفرض على الجميع الاحترام المتبادل و المحبة و التآلف . و لكن عندما يمتلئ القلب بالأحقاد و الكبر و الظلم و الحسد وجميع الصفات الدنيئة التي لا حصر لها التي تجعل اللسان أن يدخل حرب مع الأبرياء يكون أحد من السيف البتار مستندا على الصورة المرسومة في قلبك " كخطة حرب " .

قصة حدثت قبل عدة ايام في منطقتنا ذكرتها لي احدى الأقارب ، كان هناك نساء مجتمعات في مجلس يتسامرن كعادتهن وكانت من بينهن امرأة حضرت مع طفلتها.

امرأة حضرت مع طفلتها إلى إحدى المجالس التي تجتمع فيه النساء في ضحى اليوم كعادتهن طيلة ايام الاسبوع ، ماهي الا دقائق إلا هاجمت احدى الحاضرات المرأة متهمةَ طفلتها بسرقة حذائها أمام مرأى الجميع ، الأم حاولت انقاذ الموقف بتهدئة الأخرى ولكن لم تتمكن بعد ان اشعل اللسان الحرب ، ارتدت الأم عبائتها لتغادر إلى المنزل مع طفلتها بعد وطيس الحرب ولكن تسبب لها الحرب بجلطة بإحد شرايين القلب الرئيسية مما استدعى إلى تدخل عاجل لانقاذ المرأة . صاحبة حذاء السندريلا وجدت حذائها في احد زوايا الممر ولكن ايجادها للحذاء لم ينقذ الموقف !

قد يكون جرح اللسان اعمق من جرح السكين للقلب ، كما أن جرح السكين لابد أن يلتئم مع مرور الأيام ، و ايضا جرح اللسان قد يلتئم ولكن قد يطول التائمه و ستبقى الأثار تدلل عليه .

أترك اثرا طيبا في تعاملك مع الأخرين و لا تترك اثرا سيئا واحداً في افئدتهم ، فمن يعامل الناس بحسن اخلاقه يعاملونه بحسن اخلاقهم و تذكر قول الرسول عليه الصلاة والسلام " عليك بحٌسن الخلق ، وطول الصمت ، فا والذي نفسي بيده ، ماتجمل الخلائق بمثلهما ".

ابولمه
08-26-2013, 10:44 AM
مـــن تجربة شخصـــية !!


دلال القحطاني
في حياة كل انسان مناّ لابد ان يعتريه مايعتريه من الهموم والأحزان وتلك حقيقة في حياة الإنسان ثابتةٍ، كما اثبتها الخالق عز وجل فقال تعالى (لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ)

ولكن هذاالحزن الذي يعترينا لا يعرف ساعة ، والمعاناة وان طالت يمكن أن تبتلع كل حياتك. حينما نسلم لها...

فليس للمؤمن حيال ذلك إلاّ ان يتقلّب بين مقام الشكر على النعماء ، وبين مقام الصبر على البلاء .

فيعلم علم يقين أنه لا اختيار له مع اختيار مولاه وسيّده ومالكه سبحانه وتعالى .

فيتقلّب في البلاء كما يتقلّب في النعماء

وهو مع ذلك يعلم أنه ما مِن شدّة إلا وسوف تزول...

ففطرتنا هي من تدعو لذلك فداخل كل منا مساحه كبيره من الأمل والتفاؤل ومساحه لزرع بذور الإيجابية والشعور بأهمية وجودنا .. لندرك قيمة أنفسنا

فلقد ولدنا وبداخلنا طاقات .. مواهب تمثلنا نحن فقط ..

مميزات تحكي ذواتنا ..

ونحن فقط من يستطيع ان يظهرها ويترجم ذلك كله من خلال حبنا للحياة و طموحناالكبير وتفاؤلنا بالمستقبل فليس من العدل أن نقلل من قيمة ذواتنا ، والعيش بتشاؤم والنظر للحياه بمنظار اسود مهما أصابنا في هذه الحياه، فهما عانينا من فقد مقربينا واحبابنا ومهما قاسينا من منغصات

العيش ، الحياه شئنا ام أبينا ستكمل مسيرتها ولن تأخذ في رِكبها سوى المتفائلين بالرب

بانه هو وحده من يعوض ذلك الفقد ويجبر القلب الكسير ويجمّل القادم بإذنه..

فالتفاؤل يحي ذلك كله,تبتسم للحياة, تحسن الظن بربك ,تؤمن بالقدرخيره وشره

وخير مبشر لنا وخير امل هو قول الرب ووعده عز وجلّ لكل مهموم وحزين وفي الحديث الصحيح: (أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء) وقوله تعالى: (فإن مع العسر يسرا. إن مع العسر يسرا)...

ابولمه
08-26-2013, 10:47 AM
نصف الكأس


أمين الأنصاري
حينما تدخل إلى المنتديات والشبكات الاجتماعية سترى حجم التشاؤم والألم الذي يعيشه الكثيرون وللأسف , فأكثر ما يقرؤه الناس ويكتبونه يتحدث عن المآسي والخيانات , وأكثر ما يُكتب عن المستقبل خوف وقلق , وحينما يتحدث الناس عن الحياة الزوجية يصفونها , بالقفص وتارة بأنها خيانات , وألم ومآسي , بل يصل الحال بأن توصف بالسجن , فالحب والصداقة والوفاء في نظر أولئك , أصبحت اساطير تحكى , راعني ذلك الحجم الهائل من التشاؤم فقررت من لحظتها أن أكون داعية للتفاؤل , بل والأغرب من ذلك كله , أن يتحدث أكاديميٌ فيصف التفاؤل بأنه مخدرٌ يستخدمه ذوي الهمم الضعيفة لكي يبرروا لأنفسهم الركون إلى الراحة وعدم خوض غمار الكفاح للوصول إلى النجاح , والحقيقة أن التفاؤل على العكس من ذلك فالتفاؤل هو الوقود لمواصلة المسير في طريق الرقي.

والتفاؤل هو الشعور بالرضا والثقة بالنفس والسيطرة على المشاعر المختلفة ، والنظرة الايجابية لجميع مناحي الحياة ، والانسان المتفائل متوكل على الله سبحانه وتعالى ، طموح ، محب ، ودود ، يتحمل المسؤوليات بكل شجاعة وحماسة.

وحينما نقف على نصوص الكتاب والسنة نجد أن التفاؤل دعوة ربانية تمنح المسلم القوة لمواجهة اليأس والقنوط (قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله ) الزمر: 53.

انظر إلى هذه الدعوة من الله جل وعلا للعصاة لأنه يعلم سبحانه أن من يسرف على نفسه عرضة إلى أن يستحوذ عليه اليأس والقنوط , فجاءت رسالة التفاؤل (إن الله يغفر الذنوب جيمعا )الزمر: 53.

وفي مقام الجهاد واشتداد البأس (ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) آل عمران: 139.

والتفاؤل إيمان بقدرة الله يصحبها عمل فهذا يعقوب عليه السلام (يابني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه ولاتيأسوا من روح الله )يوسف: 87.

والتفاؤل توكل على الله وثقة به (ولما رءا المؤمينون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله) الأحزاب: 22.

والتفاؤل سنة نبوية ، ( لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح : الكلمة الحسنة) ورسائل التفاؤل في السنة النبوية يصعب حصرها ففي الهجرة (ما ظنك باثنين الله ثالثهما) (صبراً آل ياسر فإن الموعد الجنة) (يا أبا جندل، اصبر واحتسب، فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجًا ومخرجًا) وفي صلح الحديبة "سهل أمركم" وقد أثبت العلم الحديث أن المتفائلون أكثر مقاومة للأمراض البدنية والنفسية ، من غيرهم , لأن النظرة الايجابية المتفائلة للذات تطيل العمر والنظرة السلبية التشاؤمية , تقلل من احتمالات الحياة! (مع إيماننا التام بأن الأعمار بيد الله تعالى) فمن منا لا يريد الصحة ..؟ ومن منا لا يرغب في طول العمر ؟ لقد توصل العديد من العلماء والباحثين من عرب وأجانب على مر العصور ، ومنهم أخيراً فريق من علماء النفس الاميركيين توصلوا إلى ان الاشخاص منشرحي البال و المتفائلين في نظرتهم للحياة يعيشون لمدة اطول من اقرانهم الذين يستبد بهم القلق.

إن الحياة عبارة عن رحلة قصيرة , وتجربة ممتعة ، لماذا لا نستغلها ونستمتع بكل لحظاتها؟ تقول الحكمة البوذية "إن لكل انسان شمسين واحدة في السماء وواحدة بداخله , وانه حينما تغيب شمس السماء ويظلم الكون فلا يضيء للإنسان سوى شمسه الداخلية , وعليه ان يحتفظ بها متوهجة دائما في داخله " فان كلمة واحدة متفائلة ربما تكون دواء للروح ، وكلمة واحدة متشائمة تكون داء يفتك بصحة القلب والبدن.

الحياة نعمة يجب أن نعيشها بكل لحظاتها , استمتع بكل تفاصيلها , بكل لحظات الحاضر الجميل , ولا تحرم نفسك لحظات جميلة أسفاً على لحظات أصبحت من الماضي ,

ما مضى فات والمؤمل غيب .. ولك الساعة التي أنت فيها

ولا تعش رهن هموم المستقل وخطط له دون قلق , عش يومك بكل مافيه مما يستحق الفرح استمتع بحياتك .. استمتع بالطبيعة الخلابة .. بمناظر الأشجار وخرير مياه العيون والانهار .. وأقطف من بساتين القلوب الراقية أروع الأزهار

والذي نفسه بغير جمال .. لا يرى في الوجود شيئاً جميلا

هو عبءٌ على الحياة ثقيل .. من يظنُّ الحياة عبئاً ثقيلاً

أيها الشاكي وما بك داءُ .. كن جميلاً ترى الوجود جميلا

ابولمه
08-26-2013, 10:51 AM
نكهة الإختلاف


رؤى صبري
الإختلاف عملة تداولتها البشرية منذ فجر التاريخ وحتى اليوم ، سواء كان هذا الاختلاف في الرؤى أو في أشكال البشر وطبائعهم عوضاً عن السلع و غيرها من الماديات.

من هنا يتبين أن الإختلاف وحده يمد الحياة بألوان متنوعة من الخيارات تجعل كل يوم يمضي في حياتنا نحس معه أننا في رحلة مثيرة ، وهذا في حد ذاته شئ جميل ، لكن بالرغم من ذلك كثيراً ما نجد النا س تتذمر من الإختلاف وتتمنى لو لم يكن وعلى وجه الخصوص إذا كان الإختلاف متعلق بالبشر، غير مدركين أن ذلك كان سيجعل الحياة رتيبة الى أبعد الحدود.

ولو نظرنا للواقع لوجدنا أن اختلاف البشر شيء مثير للغاية ، كون ذلك يعلمنا الذكاء والحنكة والحذر ، فطبيعة كل إنسان ترغمنا على معاملته بأسلوب معين ، بطريقة جديدة وتجربة مختلفة نخوضها لفهم كينونته وأسلوب تفكيره من أجل أن نضع الأسلوب الأمثل للتعامل معه وبالتالي التعايش معه ، وربما تكون هذه التجربة جيدة أو سيئة لكنها في النهاية تحمل لنا في جعبتها هدية صغيرة تظل ترافقنا بقية حياتنا.

وعلى الرغم من اختلاق ألوان واجناس البشر تظل طبائعهم واحدة وكل شخصية نمر بها نجد أخرى توازيها في عالم آخر وحينها يكفينا أن نرى الشخص لمرة واحدة حتى نصنف أي نوع من الناس هو.

وحين ندقق نجد أن الناس الذين يعيشون في المدن تكون لهم تجربة حياتية واسعة على عكس الناس الذي يعيشون في القرى والأرياف أو في قلب الصحراء أو غيرها بحكم قلة احتكاكهم ولذلك كثيرا ما يصعق المدللون في الحياة حين يخرجون خارج بيئاتهم الضيقة الى رحاب أوسع وحضارات مختلفة ويلمسون هذا الإختلاف خاصة عندما يقعون في حبائل الشخصيات السيئة.

قد لا يعنى ما ذكرت شيئا لكثير من ال

ابولمه
08-26-2013, 10:59 AM
بقلم الشيخ إبراهيم محمد عبد الرحمن

طلب مني شاب أن أحدثه عن العلاقات العاطفية، قلت له وماذا تعني بالعلاقة العاطفية ؟ أي عاطفة تعني ؟ قال : عاطفة الحب، وهل هناك عاطفة غيرها
قلت : وأي حب تعني ؟ قال : حب الرجل للمرأة، وحب المرأة للرجل، وهل هناك حب غير هذا ؟ قلت : هذا الخطأ !!
إن الإنسان ليس عاطفة فحسب، الكيان الإنساني مكون من مجموعة أشياء : من الجسم ومتطلباته، من العقل وآفاقه، من الروح وأشواقها، من العاطفة وتطلعاتها، من الإرادة وما تتجه إليه، كل هذه النواحي تنشيء الكينونة الإنسانية.
الإنسان ليس عاطفة فحسب، والعاطفة ليست هي الحب وحده، الإنسان يحب ويكره، يرضى ويسخط، يفرح ويحزن، كل هذه عواطف، فلماذا قصرنا العاطفة على الحب ؟ وإذا أردنا أن نتحدث عن الحب، فلماذا جعلناه حصرياً على حب الرجل للمرأة والمرأة للرجل؟
إن الله سبحانه فطر الإنسان على أن يحب وأن يُحب، ولكن لماذا يحصر الحب في هذا المجال الضيق ؟ أولى من ينبغي أن نحب هو الله تبارك وتعالى أعظم أنواع الحب وأرقاها وأخلدها وأبقاها هو حب الله.
الإنسان يحب الجمال، وأي جمال أجمل من ذي الجمال والجلال.. من الله عز وجل ؟ هو واهب الجمال، وهو مصدر الجمال، إنه جميل يحب الجمال.
الإنسان يحب الكمال، لذلك يحب الناس النوابغ والعباقرة والأبطال، وأي كمال يداني كمال الله عز وجل ؟ وكل كمال في البشر نقص، الذي تنزه عن كل نقص واتصف بكل كمال هو الله ملك الملوك.
الإنسان يحب الإحسان، وهو أسير الإحسان، وجبلت النفس على حب من أحسن إليها، فهل هناك من أحسن إلينا أعظم من الله سبحانه ؟ إنه مصدر النعم !! (وما بكم من نعمة فمن الله) وما ننعم به في حياتنا كلها من نعم الله سبحانه (وإن تعدو نعمة الله لا تحصوها) أفلا يستحق المنعم أن نحبه ؟
لماذا ينسى الناس حب الله تبارك وتعالى (ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله) (البقرة : 165) هؤلاء المؤمنون الذين يقدمون حب الله على كل شيء يعمر هذا الحب أفئدتهم، فهم يحيون به ويموتون عليه. وهم الذين وصفهم الله بقوله (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين..) (المائدة : 54) كانت رابعة العدوية تقول حينما ينام الناس ويأوون إلى فرشهم : قد جاء الليل وأوى كل حبيب إلى حبيبه، وهذا يا رب أوان خلوتي بك، وأنسي إليك وتنشد قائلة :
حبيبي لا يعادله حبيب ** وما لسواه في قلبي نصيب
حبيب غاب عن بصري وحسي ** ولكن في فؤادي لا يغيب
أيها الشباب، حب الله، هذا هو المصدر الأول، لمن يريد أن يستخدم هذه العاطفة في محلها.

ابولمه
08-26-2013, 11:11 AM
وكذلك ترى قلة الذوق عند بعض الناس حتى في حال تأديتهم لشعائر الإسلام العظمى؛ فترى بعض الناس لا يراعي ذلك في الصلاة، فربما أتى ورائحته مؤذية كمن يأكل الثوم، أو البصل، أو يشرب الدخان.
وترى القلوب في بعض الأحيان في المساجد قد بلغت الحناجر، فلا يحتمل الواحد أدنى توجيه أو إشارة أو طلب تقدم أو تأخر.
وترى العراك الذي قد يصل إلى حد الاشتباك حول التكييف وما شاكله.
وقل مثل ذلك وأشد في الحج، فكم هي المآسي عند الطواف، ورمي الجمار، وعند الحلق أو التقصير، أمور لا تخفى على ذي لب.
وأما ما يحصل في المقابر حال دفن الجنائز - فحدث ولا حرج؛ فهذا يرفع صوته، وذاك يكثر من التدبير في غير محله.
ثم إن التزاحم حول القبر، ومضايقة من يقومون بالدفن أمر يحزن القلب، ويعطل الناس.
ومما يدخل في ذلك - قلة الذوق في قيادة السيارة، ويتجلى ذلك في التهور في قيادتها، وقلةِ المراعاة لقواعد السير، ولبقية الناس ممن يسيرون في الأماكن العامة، وأذيةِ الآخرين بالتفحيط ورفع أصوات الغناء، ورمي المخلفات في الشوارع.
ويدخل في ذلك ما يفعله بعض سائقي السيارات؛ حيث يأخذ مكاناً كبيراً إذا أراد إيقاف سيارته في مكان عام، فيضيق على الناس، ويحرمهم من حقهم، ولو أنه وقف كما ينبغي لاتسع المكان، واستفاد منه عدد أكبر.
ومن قلة الذوق ما تراه عند إشارة المرور من قطع للإشارة، وتسبب في الحوادث، وكذلك ما تراه مِنْ تَقدُّمٍ على مَنْ له حقٌّ في السير كما هو الحال عند الأماكن التي يوجد فيها دوَّار؛ فتكون الأفضلية للقادم من الدوار، غير أن بعض الناس يجعل القاعدة في ذلك أن الأفضلية للجزوم!!
وكلمة (الجزوم) في العامية الدارجة تعني صاحب المغامرة الذي قد لا يبالي بالعواقب.

ابولمه
08-26-2013, 11:14 AM
ومن قلة الذوق ما تراه عند صَرَّافة النقود؛ حيث ترى بعض الناس يتخطى مَنْ قَبْلَهُ، وترى منهم من إذا جاء دَوْرُه في الصرف اشتغل بمكالمة عَبْرَ جواله، وإذا فرغ من مكالمته بدأ يبحث عن بطاقته، ثم إذا صرف وقف ينظر في كشف حسابه، وربما أطال الوقوف.
كل ذلك والناس على أحر من الجمر ينتظرون فراغه.
ولو أنه استعد للصرف قبل أن يأتي دوره، وانصرف حال انتهائه من غرضه - لكان خيراً له، وأكمل في أدبه.
بل يدخل في قلة الذوق ترك العناية بطريقة إلقاء السلام أو الدعاء؛ فربما يقولها بعض الناس بنبرة موحشة، موغرة للصدر؛ فتكون مجلبة للضغائن بدلاً من أن تكون برداً وسلاماً.
ومن قلة الذوق -وهو كثير- ما يقع في البيع والشراء من كثرة المماكسة، وإذلال صاحب المتجر، أو صاحب الصنعة.
ومن قلة الذوق سوء طلب الحاجة؛ فبعض الناس لا يُحسن ذلك؛ فتراه يلحف، ويلح، ولا يراعي الوقت المناسب.
ومن قلة الذوق ما يقع في المكالمات الهاتفية، والرسائل الجوالية على وجه الخصوص؛ فقد تكون الرسالة الجوالية ملائمة لشخص، ولكنها غير ملائمة لآخر، وقد تكون صالحة لأن ترسل لكبير قدر أو سنٍّ، ولا تصلح أن ترسل إلى غيره، وقد يصلح أن يرسلها شخص ولا يصلح أن يرسلها آخر، وقد تصلح لأن ترسلها لمن يَعْرفك ويَعْرف مقاصدك، ولا يصلح أن ترسلها لشخص لا يعرف مقاصدك، أو لشخص شديد الحساسية سيء الظن؛ فمراعاة تلك الأحوال أمر مطلوب.
وكم حصل من جراء التفريط بذلك الأدب من إساءة ظن، وقيام لسوق العداوة.
ومن قلة الذوق ما تراه من الكتابات البذيئة على جدران الأماكن العامة؛ فهي تشوه وجه البلد حساً ومعنىً، وتربي على قلة الحياء، وربما كانت سبباً في شيوع الفاحشة.
ومما يدخل في هذا القبيل قلةُ المراعاة لأدب المحادثة كالثرثرة، والاستئثار بالحديث، وكثرةِ الأسئلةِ وتَعَمُّد الإحراج فيها، والحديث بما لا يناسب المقام، والتعالي على السامعين، وترك الإصغاء للمتحدث، والاستخفاف بحديثه، والمبادرة إلى إكماله، والقيام عنه قبل إكمال حديثه، والمبادرة إلى تكذييبه.
ويدخل في قلة المراعاة لأدب المحادثة رفع الصوت بلا داعٍ، والشدة في العتاب، والغلظة في الخطاب، والجدال والمراء والخصومة، وبذاءة اللسان، والتفحش في القول، والتقعر في الكلام.
ومما يدخل في قلة الذوق قلة المراعاة لأدب المجالسة، كتتبع عثرات الجليس، وإظهار الملالة منه.
ومن ذلك تناجي الاثنين دون الواحد، والجلوس وسط الحلقة، والتفريق بين اثنين متجالسين دون إذنهما، وإقامة الرجل من مجلسه، والجلوس مكانه.
وبالجملة فالأمثلة على قلة الذوق كثيرة، وما مضى إنما هو إشارات ليس إلا.

ابولمه
08-26-2013, 11:19 AM
سباب فشل بعض المنتديات وطرق نجاح اي منتدى بدون الحاجه للاشــهـار وبكل سهوله


تنتابني بين حين واخر عدة تساؤلات .. عن اهم الاسباب التي قد تؤدي الى سقوط المنتديات
بعد ماكانت في افرع مستوى عالي من النجاح مع ان ابسط طرق النجاح معروفه لدى الكثير منهم.
مما دعاني الى طرح هذا الموضوع بعدما توصلت الى عدة نقاط مهمه قد تكون هي من اهم اسباب
الفشل الذريع في المنتديات.وبعض النقاط التي تساعد في نجاح اي منتدى ...
سوف اطرح لكم وابدا باسباب فشل بعض المنتديات اهمها وهي :

1 - عدم إهتمام المشرفين بالاعضاء ولا بمشاركاتهم وهذا شيء مهم قديرفع من معنويات العضو نفسه .
2- غياب صاحب المنتدى لفترات طويله لإن حضورة يكون دافع قوي
للاعضاء والمشرفين ايضاً كذالك مشاركته للاعضاء في مواضيعهم .
3- كثرة المواضيع المنقولة من قبل بعض الاعضاء وأحيانا بعض المواضيع التي لا معنى لها ولا فائدة .
4- انحياز بعض الاعضاء الى عضو او مشرف معين
غياب الوعي الثقافي والتعليمي .. بحيث أن يضع العضو نصب عينيه الإشراف
وأن لا يشارك إلا لأن يصبح مشرفاً على قسم معين
5- خلو المنتدي من المواضيع الساخنه .
6- خلق روح المنافسه بين الاعضاء والمشرفين .
عدم تظافر أعضاء المنتدى والمشرفين بين بعضهم حتى يشعر الجميع أنهم في بيت واحد .
7- تكبر بعض المشرفين على الاعضاء وعدم مشاركته مع الأعضاء في كتابة المواضيع والردود على المواضيع .


بعض الامور التي تعيق مسيرة نجاح المنتديات واهمها :
اولاَ الضغوط النفسية فى اى منتدى...

وأثرها على مسيرة المنتدى والعضو بنفس الوقت .....

وسنتناول الموضوع بالهرم المتعارف عليه في المنتدى :-

(( الإدارة ...... المراقبين ...و.. المشرفين...... الأعضاء ))

ابولمه
08-26-2013, 11:25 AM
الإدارة ~***
من المشاكل التي يتعرض لها مشكلة سوء التفاهم بين الأعضاء:-
تكون هناك ضغوط نفسية على إداريي المنتدى .... من حيث المواضيع
وتصنيفها .... ومشاكل الأعضاء بين بعضهم أو بين الإدارة أو مشرفو الأقسام ....
التي يشاركون فيها بمواضيعهم ....
ويكون الإداري ( المشرف العام ) في حيرة بين إرضاء العضو ....
وبين إرضاء المشرف ... وبين جودة المواضيع المطروحة ....
وهنا تكمن مشكلته ....

فيضطر في أحيان كثيرة أن يضحي بإرضاء عضو على حساب الآخر ......

وهنا لن يصل إلى حل يرضي الطرفين فلا بد أن يقف الإداري موقف الحكم
ولكن هنا...قراره سيؤدي إلى فقدانه قــلم يعتز به ...... أو خسارة عضو نشيط ومميز ..
: : :

النتيجــــــة :
يدخل الإداري في مشكلة نفسية تولد لديه الإحباط والحيرة في اتخاذ قراراته .
: : :

طرق العلاج :

أن يكون الأعضاء متعاونون فيما بينهم ..... وإيجاد الحل للخلافات
التي تنشأ بينهم ..... وذلك بعدة وسائل وأفضلها الرسائل الخاصة ....
بشرط أن يكون الاحترام متبادل بين الطرفين ...... وكذلك عليهم أن يعلموا
إن المشرف العام ...... ما هو إلا شخص يسعى لإرضاء الجميع دون تفريق ......
وأيضا يسعى إلى أن يكون منتداه مرتعا ..... للحب والتعاون والاحترام فيما بين الأعضاء
وإذا كان هذا الشيء واضحا ومفهوما انحلت جميع المشاكل وزالت كل الضغوط

***~ المشـرفون والمراقبون علـــى الأقـــسام ~***
من المشاكل التي يعانون منها تثبيت المشاركات وحذف بعض الردود :-
يعاني المشرفون من مشاكل عده ...... ولكن المشهور منها والمشاع
هو تعديل/ حذف بعض الردود/ المشاركات وتثبيت بعض المواضيع
مما يؤدي إلى إثارة العضو للمشاكل والجدل ورفع شكوى
للمشرف العام أو التعقيب في نفس المشاركة والتهجم على المشرف
وقد يصل أحيانا للسب والإهانة ......
: : :
النتيجـــــــة :
يتعرض المشرف إلى ضغط نفسي ..... وعدم الرضاء عن النفس .....
والإحساس ..... بالذنب مما يؤدي إلى طلب إعفاءه من الإشراف في حالات كثيرة

لشعوره بالعجز إزاء حل بعض المشكلات .

: : :
طرق العلاج :

لا بد أن يفهم العضو إن هذا المشرف قد كلف بمنصبه هذا
وانه مسئول أمام الله .... ثم أمام المشرف العام ....
والذوق العام عما يطرح في قسمه
وان يكون في المقابل ضمير المشرف في يقظة تامة
إذا أن (الظلم ظلمات يوم القيامة ) .....
وعلى العضو أن يتقبل الحذف/ التعديل بصدر رحب .....
لما فيه الصالح العام للمنتدى الذي انضم إليه برغبته التامة
وعلى المشرف أن يخبر العضو بسبب الحذف أو التعديل

عن طريق الرسائل الخاصة
أو في نفس الموضوع ..... حتى لا يفاجئ العضو بقرار المشرف
مما ينعكـس سلبا على استمرارية العضو من عدمها..

***~ العضــــو ~***
- يتعرض الأعضاء إلى مشاكل وجميعها في نظرهم كبيره:-
في جميع الأحوال يكون العضو هو محل اهتمام الإدارة والمشرفون ....
لأن العضو هو الدينامو المحرك للمنتدى .... وبدون أعضاء لا منتدى
ولكن هناك فئة ( قليله والحمد لله ) تسعى للتخريب وإثارة المشاكل
والفتن ما بين الأعضاء ..... لغرض رخيص وضعيف في نفوسهم ..
ومنهم من يقوم بالإساءة إلى نفسه أولا ..... ثم إلى سمعة المنتدى
بإدراج بعض الصور الخليعة أو المواضيع الدنيئة ....
ويقوم بعد حذف أسمة ..... بالتسجيل مرة أخرى باسم آخر والقيام بنفس
النشاط السابق ..
- ومن المشاكل أيضا التي يواجهها العضو .... هي عدم التقدير إذ إن
جهوده تذهب سدى .... دون أي تقدير أو إشادة من الإدارة أو المشرفين
وكذلك الأعضاء وهذه مشكلة كبيرة جدا..
: : :

النتيجــــة :

- يتعرض العضو للطرد والإهانة أمام سائر الأعضاء ...
وخاصة الأعضاء الذين يعرفهم شخصيا ....
مما يجعله يكرر المحاولة للتخريب من اجل الانتقام .
- هناك من الأعضاء من يصاب بالإحباط الشديد ويضطر للرحيل
ليجد مأوى جديد له يقدر قدراته ومجهوده .
: : :
طرق العلاج :

- بالنسبة للمشكلة من يحاول تشويه سمعة المنتدى .. الحل يكون في العضو نفسه
. بمجرد ضغطه على كلمة

ابولمه
08-26-2013, 11:30 AM
[خروج]



- أما المشكلة الثانية :

إن استطاع العضو الصبر والمحاولة حتى أن يفرض تميزه .....
فهذا أفضل له ..... وإن لم يستطع فبالأحرى أن يناقش الإدارة في وضعه ....
فقد يكون المشرف العام في وضع انشغال في بعض الأمور الإدارية ....
وغير متابع جيد لبعض الأقسام ويكون المشرف المختص في القسم
يحمل بعض الضغائن أو الغيرة من مجهود العضو .... وقد يمتد خوف المشرف
إلى أن يقلل من شأن مشاركات العضو لخوفه أن يشاركه الإشراف على القسم
.... والحل الأخير أن يرحل في صمت دون إثارة مشاكل .... وترك انطباع
حسن لدى جميع الأعضاء عنه ..... وذكره بالخير في جميع المناسبات التي
تتعلق في مواضيعه...

ثانياًَ ماهي العلاقة بين المشرفين والاعضاء ؟
المشرف هو عضو يشرف على قسم وله خصوصيات لا يملكها العضو العادي
والعضو هو مشارك عادي لا يملك اي خصوصية الا تعديل موضوعه
ولكن ما هي العلاقة بين المشرفين والاعضاء
حتى يعرف كل واحد منا دوره وما له وما عليه في هذا المنتدى

1 - ما معنى الاشراف ؟
الجواب يتحدد في 3 كلمات فقط " تكليف لا تشريف "
فقيام الادارة بتعيين عضو مشرفا لا يعني " اختلاف الدم او الانسجة البشرية "
وانما تم الاختيار على اساس الافضلية في الاستعداد لادارة قسم ما في المنتدى
لان المشرف بطبيعة الحال ليس الافضل من بين باقي الاعضاء..

العواطف ومهمة المشرف الاساسية
ان قيام المشرف باداء واجبه الانساني شيء مشرف
ولكن لو تدخلت العواطف في العمل فسوف تفسد كل شيء
و تجعل المشرف يمسك العصا من الطرف
وهناك ستحدث خلافات ومشاحنات ومواجهات وحزازيات بينه وبيت الاعضاء
لانه سيميل لهذا ويهمل هذا وسيحب هذا ويكره هذا
فلابد ان يعلم المشرفين ان اداء المهمة شيء والعو اطف شيء اخر

عندها سيحبه الاعضاء ويفرحون به لانه عاملهم " بالعدل " و " بجدية " ..


تعارض الموضوع مع رأي المشرف
هناك من المشرفين من اذا تعارض الموضوع مع " رأيه " قام باتخاذ الاجراء
على سبيل المثال قبل إذا قام احد المشرفين بتعديل ردود الاعضاء
لان ردودهم لا تتوافق مع رأيه الشخصي وهذا خطا .
عندما يطرح عضو موضوع ما يجب ان يسئل المشرف نفسه سؤالا واحدا :
هل هذا الموضوع خالف احد قوانين المنتدى ؟
فان خالف يجب ان يعدل او يحذف
اما اذا خالف " رأيه الشخصي " هنا لا يحق له ان يعدل الموضوع او يحذفه
لان لكل انسان رايه الشخصي لسنا بعقلية واحدة ولا بفكر واحد
كما ان موقعنا الاجتماعي ومستوانا التعليمي ونفسيتنا مختلفة
كل واحد حر برأيه ..

ما معنى حرية التعبير ؟
البعض منا اساء فهم هذه العبارة
مما ادى الى حصول بعض المشاحنات والمواجهات والقطيعة
هناك مقولة تقول :
"حريتي الشخصية تنتهي حيث تبدأ حقوق الاخرين "
من حقي ان اقول رأي الشخصي ولكن بشرط
الا تقودني هذه الحرية الى الطعن في الناس او جرح مشاعرهم او الظن بهم
حريتي الشخصية لها حدود ومعالم يجب الا تتخطاها الى ابعد الحدود
ان قيام بعض الاعضاء بجرح مشاعر اعضاء او مشرفين لا تعتبر حرية تعبير
انما تعتبر " جريمة " واهدار لكرامة واستنقاص لقدر العضو..
ان سكوت بعض المشرفين عن هذه الحركات انما هو دليل عدم فهمهم للمعنى
هناك فرق بين حرية التعبير وحرية جرح المشاعر
نحن هنا في موقع محــترم فلا ينبغي ان تكون هناك جرح لمشاعر احد مهما كان..

كيفية التعامل بيننا
بعض الاعضاء ينظرون الى المشرف على انه شرطي
وهو في حقيقة الامر اخ حنون مستعد لمساعدة العضو وهو هنا من اجل ذالك
وسبب هذه الفجوة اشياء كثيرة منها :

1 - استخدام بعض المشرفين كلمات قاسية في ردودهم على الاعضاء
2 - عدم استخدام الحكمة في افهام العضو بخطئه
3 - تدخل عامل العاطفة التي ذكرتها سابقا
4 - تكون علاقة كراهية بين عضو ومشرف بسبب من الاسباب وعدم الليونة من قبل المشرف
في الاخير ..
كلنا بشر وكلنا يصيب ويخطيء فلسنا ملائكة
ولكن لابد ان نتعامل على اننا اخوة ولسنا فريقين لكرة القدم
وعلى الاعضاء ان يقدروا جهد المشرفين وعملهم المشكور
كما ان على المشرفين ان يتعرفوا على انجح الطرق للتعامل مع الاعضاء
فقد يكون المشرف هو السبب في ابتعاد الاعضاء عن المنتدى باسلوبه الجاف
وقد يكون المشرف هو السبب في اكتشاف مواهب وعبقريات جديدة ..
واخيرا هذا هو ماتوصلت اليه واتمنى ان تعم الفائده للجميع ..
ودمتــــــم بخير

ابولمه
08-26-2013, 02:13 PM
نـــــــــــــــــــــواع الشخصيـــــــــــــــــــــــــــة

أنواع الشخصيات ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هناك وصفات سريعه بإمكانك أنت أن تتعرف عليها حتى تجيد التعامل معهم ولاتنسى أنك واحد منهم ..


1ـ ( محبو الكمال ) : هم أشخاص واقعيون يعملون بدقة وإتقان .

2ـ ( محبو الغير ) : هم أناس ودودون يهتمون لأمر الآخرين ويقلقون بشأنهم .

3ـ ( المكافحون ) : هم أشخاص نشيطون متفائلون واثقون من أنفسهم ومصممون على النجاح .

4 ـ ( الرومانسيون ): هم أناس حساسون للغايه ودودون لديهم ميل للتأثر بالانطباعات .

5 ـ ( المراقبون ) : هم أناس متعطشون لجمع المعلومات ، ومنطوون على أنفسهم ، فضوليون ، محللون ، وأذكياء وفكرهم ثاقب .

6ـ ( المخلصون ) : هم أناس مسؤولون وجديرون بالثقه ومخلصون أكثر لعائلتهم والاصدقاء والجماعات والقضايا ، يمتلكون التعبير عن أنفسهم بطرق متعدده تتراوح بين التحفظ والخجل إلى الصراحه والمواجهه .

7ـ ( متفاؤلون ) : هم أناس يحبون الحياه ويريدون أن ينجزوا شيئاً لخير هذا العالم .

8ـ ( قاده ) : هم أناس يتعاملون مع الاخرين بصراحه واستقامه ويسعون لحمايتهم ، ويعتمدون على أنفسهم ويثقون بأنفسهم .

9 _ ( المصلحون ) : هم أناس من أصحاب الطبيعه الطيبه ، إنهم مستعدون للمساعده وهم يسعون إلى الإلفه مع الناس والاندماج بالعالم المحيط بهم

ابولمه
08-26-2013, 02:15 PM
ما معنى أن تكون متمتعاً بصحة نفسية جيدة؟

يقول البعض إن الصحة النفسية معناها التفكير الناضج ، بينما يقول آخرون إن الصحة النفسية معناها اعتدال المزاج والاستمتاع بالراحة والسكينة
وإذا أخذنا بالرأي القائل إن الصحة النفسية معناها النضج الكامل ، فهل هذا يعني أن الطفل غير الناضج لا يتمتع بصحة نفسية جيدة؟؟

الواقع أن الطفل الطبيعي يتمتع بصحة نفسية جيدة..وهذا لا ينفي أن للأفكار دورها في أن يتمتع الإنسان بصحة نفسية جيدة ..فبعض الأفكار قد تنتهي بالمرء إلى الانتحار أو الجنون أو إدمان المخدرات..وبعضها قد يقوده إلى تحقيق السعادة واعتدال المزاج والتوازن النفسي..

إذن يمكننا القول إن الأفكار المفيدة للصحة النفسية هي تلك الأفكار التي تنظم حياة الإنسان وترتب عواطفه وتحد من انفعالاته ، فللأفكار دورها في ترتيب حياة الإنسان ، وللانفعالات المترتبة على الأفكار دورها في تحقيق التوازن النفسي ومن ثم التمتع بصحة نفسية جيدة لدى الإنسان..
كما أن للجسم دوره أيضاً في تحقيق السعادة النفسية فبعض الأمراض النفسية تتصل بخلل في الجهاز العصبي أو الغدد الصماء ، وهو ما يسبب للمرء حالة من عدم الاتزان النفسي ، كما أن إصابة الجسم بأي مرض أو عاهة قد يؤثر على الصحة النفسية خاصة إذا كان مصاحباً بأفكار تشاؤمية عن هذا المرض..
ولعلنا نتساءل بعد هذا عن الوسائل التي يمكن أن يستعين بها المرء للحفاظ على صحته النفسية ، ونوجز الإجابة فيما يلي:

أولاً: جدد أهداف حياتك:

فالواقع أن الإنسان الذي تنضب أهدافه في الحياة يفقد بالتالي صحته النفسية ، فإذا لم تجدد أهدافك أو قل إذا أنت استنفذت أهدافك في الحياة ، فإن اليأس يحل لديك محل الرجاء ، ويحل الشقاء محل السعادة ، ويحل المرض النفسي محل الصحة النفسية ، لذا فإننا ننصح الذين يخرجون على المعاش بأن يسارعوا للتخطيط لأهداف جديدة في حياتهم يترسمونها للحياة ، إن الواحد منهم يجب أن يؤمن أن أهدافه في الحياة لم تنتهِ بانقضاء سنوات عمله في الوظيفة ، إن الحياة رحبة رحابة الأفق ، فمن يغلق نفسه على أهدافه في العمل أو الوظيفة ثم يتركها لا يستطيع بحال من الأحوال أن يتمتع بصحة نفسية جيدة..

ثانياً: جدد علاقاتك الاجتماعية:

فبعض الناس يغلقون على أنفسهم أبواب العلاقات الاجتماعية ولا يرغبون في إقامة أي علاقة صداقة جديدة مع أي إنسان جديد ، فإذا فقدوا أياً من أصدقائهم بالفراق أو الموت أو المغاضبة فإنهم يفشلون في إحلال صديق مكانه ، وبذا فإن حياتهم تأخذ في الذبول ذلك أن قانون العلاقات الاجتماعية يحتم تجديد العلاقات الاجتماعية لأن الحياة آخذه في التغير ، فإذا لم تجدد علاقاتك الاجتماعية فسوف يأتي يوم تجد فيه نفسك وحيداً وبالتالي ستتدهور صحتك النفسية..

ثالثاً: اخرج وتريض وانطلق ولا تركن للخمول:

فالواقع أن الانطلاق والخروج والتريض بعيداً عن مكان السكن يساعد في استهلاك الطاقة الجسمية الزائدة ، وهذا هام للغاية للتمتع بصحة نفسية جيدة ، فلقد وُجِد أن هناك علاقة وثيقة بين الخلل النفسي والخمول الجسمي ، فإذا لم تقم بتحريك جسمك لم تستطع استنفاذ الطاقة القديمة وإحلال طاقات جديدة بدلاً منها مما يساعدك على التمتع بالنشاط والصحة النفسية..

رابعاً: تمتع بهواية ما أو بأكثر من هواية تكون مباينة لطبيعة عملك:

فمهما كان عملك مسلياً ومحبباً إلى نفسك فإنك في حاجة لتغيير نشاطك في وقت الفراغ حتى لا تشعر بالملل من عملك الأصلي ، كما أن الهواية تساعد على التمتع بصحة نفسية جيدة ، حيث يلاحظ أن أولئك الذين يتمتعون بصحة نفسية جيدة لا يتعرضون للمرض النفسي..

خامساً: عش معتدلاً في نومك وفي مأكلك وفي الانكباب على عملك:

ذلك أن الإفراط في كل شيء أو أي شيء مجلبة للإصابة بالمرض النفسي ، ناهيك عن النتائج الوخيمة التي يمكن أن تترتب عن الإفراط ، فإذا ما راعيت الاعتدال والتوسط في كل شيء ، فإنك تعيش سعيداً صحيح النفس البدن معا.

ابولمه
08-26-2013, 02:31 PM
أنواع شخصيّات البشر.. وكيفية التعامل معهم





الإنسان الودود ذو الشخصية البسيطة
خصائصه :
- هادئ، بشوش، تتميز أعصابه بالاسترخاء
- يثق بالناس ويثق أيضاً بنفسه
- يرغب في سماع الإطراء من الآخرين
- طيب القلب ويرحب بزواره و مقبول من الآخرين
- غير منظم و لا يحافظ على المواعيد و ليس للزمن قيمة
- حسن المعاملة والمعشر وكثير المرح
- لديه الشعور بالأمان
- يتحاشى الحديث حول العمل
- يرى نفسه بخير والآخرين بخير أيضاً..

كيف نتعامل معه؟
- قابله بإحترام و حافظ على الإصغاء الجيد
- المحافظة على مناقشة الموضوع المطروح و عدم الخروج عنه
- حاول العمل على توجيه الحديث إلى الهدف المنشود
- تصرّف بجدية عند الحاجة
- حاول المحافظة على المواعيد ، و أفهمه مدى أهمية الوقت


الإنسان الخشن
خصائصه:
- قاسي في تعامله حتى أنه يقسو على نفسه أحياناً
- لا يحاول تفهم مشاعر الآخرين لأنه لا يثق بهم
- يكثر من مقاطعة الآخرين بطريقة تظهر تصلبه برأيه
- يحاول أن يترك لدى الآخرين انطباعاً بأهميته
- مغرور في نفسه لدرجة أن الآخرين لا يقبلوه
- لديه القدرة على المناقشة مع التصميم على وجهة نظره
- يرى نفسه أنه بخير و لكن الآخرين ليسوا بخير

كيفية التعامل معه:
- أعمل على ضبط أعصابك و المحافظة على هدوئك
- حاول أن تصغي إليه جيداً
- تأكد من أنك على استعداد تام للتعامل معه
- لا تحاول إثارته بل جادله بالتي هي أحسن
- حاول أن تستخدم معلوماته و أفكاره
- كن حازماً عند تقديم وجهة نظرك
- أفهمه إن الإنسان المحترم على قدر احترامه للآخرين
- ردد على مسامعه الآيات و الأحاديث المناسبة
- استعمل معه أسلوب : نعم ...... ولكن


الشخص المتردد
خصائصه :
- يفتقر إلى الثقة بنفسه
- تظهر عليه علامات الخجل و القلق
- تتصف مواقفه غالباً بالتردد
- يجد صعوبة في اتخاذ القرار
- يضيع وسط البدائل العديدة
- يميل للاعتماد على اللوائح والأنظمة
- كثير الوعود و لا يهتم بالوقت
- يطلب المزيد من المعلومات و التأكيدات
- يرى نفسه أنه ليس بخير والآخرين بخير

كيف نتعامل معه؟
- محاولة زرع الثقة في نفسه
- التخفيف من درجة القلق و الخجل بأسلوب الوالدية الراعية
- ساعده على اتخاذ القرارات و أظهر له مساوئ التأخير في ذلك
- أعمل على توفير نظام معلومات جيد لتزويده
- أعطه مزيداً من التأكيدات
- أفهمه أن التردد يضر بصاحبه و بعلاقته مع الآخرين
- أفهمه أن الإنسان يحترم بثباته و قدرته على إتخاذ القرار

ابولمه
08-26-2013, 02:33 PM
الشخص المتردد
خصائصه :
- يفتقر إلى الثقة بنفسه
- تظهر عليه علامات الخجل و القلق
- تتصف مواقفه غالباً بالتردد
- يجد صعوبة في اتخاذ القرار
- يضيع وسط البدائل العديدة
- يميل للاعتماد على اللوائح والأنظمة
- كثير الوعود و لا يهتم بالوقت
- يطلب المزيد من المعلومات و التأكيدات
- يرى نفسه أنه ليس بخير والآخرين بخير

كيف نتعامل معه؟
- محاولة زرع الثقة في نفسه
- التخفيف من درجة القلق و الخجل بأسلوب الوالدية الراعية
- ساعده على اتخاذ القرارات و أظهر له مساوئ التأخير في ذلك
- أعمل على توفير نظام معلومات جيد لتزويده
- أعطه مزيداً من التأكيدات
- أفهمه أن التردد يضر بصاحبه و بعلاقته مع الآخرين
- أفهمه أن الإنسان يحترم بثباته و قدرته على إتخاذ القرار


الشخص الذي تتصف ردود فعله بالبطء و البرود

خصائصه :
- يتميز بالبرود و يصعب التفاهم معه
- يتميز بدرجة عالية من الإصغاء و يتفهم المعلومات
- لا يرغب في الإعتراض على الأفكار المعروضة
- يتهرب من الإجابة على الأسئلة الموجهة إليه
- لا يميل للآخرين فهو غير عاطفي

كيف نتعامل معه؟
- عالجه بأسلوبه من خلال إصغائك الجيد
- وجه إليه الأسئلة المفتوحة التي تحتاج إلى إجابات مطولة
- استخدم معه الصمت لتجبره على الإجابة
- لتكن بطيئاً في التعامل معه و لا تتسرع في خطواتك
- اظهر له الإحترام و الود


الشخص الثرثار
خصائصه :
- كثير الكلام ويتحدث عن كل شيء وفي كل شيء
- يعتقد أنه مهم
- يمكن ملاحظة رغبته في التعالي إلا أنه أضعف مما تتوقع
- يتكلم عن كل شيء باستثناء الموضوع المطروح للبحث
- يقع في الأخطاء العديدة
- واسع الخيال ليثبت وجهة نظره

كيف نتعامل معه؟
- قاطعه في منتصف حديثه و عندما يحاول استعادة أنفاسه، قل له: يا سيد ... ألسنا بعيدين عن الموضوع المتفق عليه؟
- أثبت له أهمية الوقت و أنك حريص عليه
- أشعره بأنك غير مرتاح لبعض أحاديثه و ذلك بالنظر إلى ساعتك ... وبالتنفيخ و ...الخ


الشخصية المعارضة دائما
خصائصه:
- لا يبالي بالآخرين لدرجة أنه يترك أثراً سيئاً لديهم
- يفتقر إلى الثقة لذا تجده سلبياً في طرح وجهات نظره
- تقليدي و لا تغريه الأفكار الجديدة و يصعب حثه على ذلك
- لا مكان للخيال عنده فهو شخصية غير مجددة
- عنيد ، صلب ، يضع الكثير من الاعتراضات
- يذكر كثيراً تاريخه الماضي
- يلتزم باللوائح و الأنظمة المرعية نصاً لا روحاً
- لا يميل للمخاطرة خوفاً من الفشل

كيفية التعامل معه:
- التعرف على وجهة نظره من خلال موقفنا الإيجابية معه
- تدعيم وجهة نظرك بالأدلة للرد على اعتراضاته
- أكد له على أن لديك العديد من الشواهد التي تؤيد أفكارك
- عدم إعطائه الفرصة للمقاطعة
- قدم أفكارك الجديدة بالتدريج
- لتكن دائماً صبوراً في تعاملك معه
- استعمل أسلوب : نعم ...... ولكن

ابولمه
08-26-2013, 02:35 PM
الشخص الخجول
خصائصه:
- يفتقد إلى الثقة في نفسه
- من السهولة إرباكه
- متحفظ و يتبدل لونه لأقل مؤثر
- يحاول الاختباء خلف الآخرين
- يتصف سلوكه عامة بالفشل في حياته العملية و الخاصة

كيف نتعامل معه؟
- أطلب منه تقديم وجهة نظره
- قل له : إن الإنسان يحترم لمعلوماته ، و إظهارها للاستفادة منها
- حاول أن تعمل على زيادة ثقته بنفسه وذلك بوضعه في مواقف مضمون نجاحها
- لا تقدم إليه البدائل، و حاول أن تعطيه الحل ليثبت عليه


الشخص العنيد
خصائصه:
- يتجاهل وجهة نظرك و لا يرغب في الإستماع إليها
- يرفض الحقائق الثابتة ليظهر درجة عناده
- صلب ، قاس في تعامله
- ليس لديه إحترام للآخرين و يحاول النيل منهم

كيف نتعامل معه؟
- أشرك الآخرين معك لكي توحد الرأي أمام وجهة نظره
- أطلب منه قبول وجهة نظر الآخرين لمدة قصيرة لكي تتوصلوا إلى إتفاق
- أخبره بأنك ستكون سعيداً لدراسة وجهة نظره فيما بعد
- استعمل أسلوب: نعم ...... و لكن


الشخص المفكر الايجابي
خصائصه :
- يتصف بمواقفه الإيجابية الجادة المعقولة
- متحمس، ذكي، يهتم بالنتائج
- مفاوض جيد ويوجه الأسئلة البناءة
- يعترض بأسلوب لبق مقبول
- يصغي إصغاءً جيداً
- واقعي ويتخذ قراراته بهدوء و عقلانية

كيف نتعامل معه؟
- ليكن تعاملك معه إيجابياً بمنهج ناضج
- اتبع التسلسل المنطقي في أحاديثك معه
- لا تأخذ كل ما يطرحه قضايا مسلم بها
- كن أميناً في تعاملك معه
- تقبل تحدياته واستجب لها بفعالية

ابولمه
08-26-2013, 02:37 PM
الشخص المتعالي
خصائصه:
- يعتقد أن مكانه وسط المجموعة لا يمثل المكانة التي يستحقها وأن ذلك يمثل مستوى أقل بكثير مما يستحق
- يحاول تصيد السلبيات لدى الآخرين ويحاول إيصالهم إلى المواقف الحرجة
- يعامل الآخرين بتعال لاعتقاده أنه فوق الجميع

كيف نتعامل معه؟
- لا تحاول استخدام السؤال المفتوح معه ، لأنه ينتظر ذلك ليحاول إثبات أن لديه المعلومات المتخصصة حول الموضوع المطروح أكثر بكثير مما لديك ، لأنه يشعر عند توجيه السؤال المفتوح إليه أنه هو حلال المشاكل و أن رأيك لا يمثل أي قيمة بالنسبة له.
- استعمل معه أسلوب : نعم ...... و لكن ،
مثال: إنك فعلاً على حق و لكن لو فكرت معي في .....


الشخص كثير المطالب
خصائصه :
- صعب المراس، ولكنه ليس من الشاكين أو الغضبانين
- يصعب التعامل معه بكثرة المطالب
- يحرجك بإلحاحه لأن تؤدي له خدمة عند سفره مثلاً

كيف نتعامل معه؟
عالجه بالمراوغة والتسويف: أخبره أنك ستفكر في طلبه وتحدثه في شأنه لاحقاً ، وعندها تستطيع أن تفكر فعلاً بما ستخبره، قل له: إنني مرتبط بمواعيد كثيرة، أرجو ألا تتوانى في الاتصال بي مرة ثانية
أعتقد أن الكثير من الرجال سيطبقون هذا على زوجاتهم!!..


الشخص الباحث عن الأخطاء
خصائصه :
- مقولته المشهورة: الهجوم خير وسيلة للدفاع
- يتصيد الأخطاء على درجة عالية
- لديه دائماً مجموعة من الأسئلة ليواجه بها الآخرين
- تراه يتنقل من مكان لآخر بحثاً عن الأخطاء
- ليس لديه احترام لمشاعر الآخرين

كيف نتعامل معه؟
- لا تفقد السيطرة على أعصابك معه
- لا تفتح له الباب الكامل ليقول كل ما عنده
- أصغ إليه بدرجة عالية
- أفهمه أن لكل إنسان حدود يجب أن يلتزم بها
- لا تعطيه الفرصة للسيطرة الكلامية
- استعمل معه أسلوب : نعم ...... و لكن

ابولمه
08-26-2013, 02:39 PM
الشخص كثير الشكوى
خصائصه :
كثير الشكوى إذا حاولت تقديم النصيحة له يقول: يبدو لي عدم فهمك الأمر
لو سألت، كيف حالك اليوم؟ عندها يقص علينا قصة حياته كلها، متاعبه مع عائلته، مشاكله المالية، متاعبه مع مديره .. الخ

كيف نتعامل معه؟
- الإصغاء الجيد إليه لغرض فهم وضعه، وصياغة مشكلته بجمل توحي إليه بأننا معه ونتفهم مشكلته
- لا تحاول أن تسدي النصح إليه بل المصادقة على صحة الشكوى مما يشعر صاحبها بالارتياح
- تقمص مشكلاته عاطفيا
هذا طبعا إذا اضطررت للتعامل مع مثل هذا الشخص.

خاتمة:
مهما يكن من تصنيفٍ للشخصيّات وما يكمن اكتشافه على ضوء علم النفس خصوصاً والعلوم الإنسانيّة بشكل عام، يبقى كلّ إنسانٍ فريداً مميّزاً يدعونا أن نكتشفه كما هو ولا نحدّه فقط بتصنيفنا مهما كل عملنا جديّاً ومشبعاً بالموضوعيّة والعلميّة.

ابولمه
08-26-2013, 02:41 PM
كيف تُقوِّي شخصيتك؟

* د. هناء المطلق

كيف تقوى الشخصية؟تقوى كلما خلت من الخوف.فالخوف هو بلا منازع العدو الاول للانسان وهو مثل السوس ينخر فيضعف ، بل ويجذب الحشرات الضارة لكي تتغذى بما تبقى من هذا (الآدمي), فالقلق خوف، والوسواس خوف، والاستسلام خوف، والبارانويا خوف، والامراض النفسجسمية خوف.


خوف من ماذا؟ ليس هذا المهم، فما دام الخوف يسكن داخلك ويرافقك مثل ظلك فهو سوف يجد الموقف المناسب لكي يسقط صورته على ذلك الشيء فتخافه رغم علمك بأنه لا يخيف,, يسقط صورته على الطيارة والمصعد والناس ووو,.
لذا فان اردت ان تقوي شخصيتك فتعال نتأمل خوفك ونفعل به مثل فعله بك.
نصيده على حين غرّة كما تعود ان يصيدك,


وأرجو أن تتابعني عزيزي القارىء واقرأ هذه التعليمات مرتين قبل ان تبدأ بالتعليق:
1 استرخ بطريقة التنفس التي تعلمناها سابقا على ايام طويق .
2 استرجع في خيالك موقفا سابقا احسست فيه وانت مع الناس بقلق وخوف المواجهة, وهذا العلاج يختلف عن الذي اعطيته سابقا لنفس الموقف, ويقول بعض من طبّقته عليهم انه اقوى من الاول.
3 عش لحظات القلق لحظة بلحظة في خيالك وراقب ماذا يحدث لجسدك ويديك في رأسك وارتعاش كتفيك, كلما تأملته وعشت ألمه فعلا وكأنه حقيقة كلما كان تأثرك في العلاج اقوى.
4 والآن قد وصلنا الى عنق الزجاجة وهي اهم نقطةفي العلاج, تخيل بأنك تنظر الى الناس المحيطين بك وقارن حجمك بأحجامهم, ماذا ترى؟
لا تتعجب حين تجد خيالك يبالغ في تكبير احجامهم وتصغير حجمك.

ابولمه
08-26-2013, 02:42 PM
لماذا يبدو حجمك صغيرا؟
ذلك يرمز الى استصغارك لنفسك بالمقارنة مع الاخرين, لأنك (والأمر سرٌ بيننا) تعاني من تصغيرك لقدراتك شعوريا او لا شعوريا.
5 تأمل الاحجام جيدا (أنت والناس) بقبول ودون ان تهرب من مواجهة واقع صغر حجمك او تنتقد نفسك عليه, بل واجهه بموضوعية واقبله كما يقبل الطبيب الحكيم عيوب مريضه عارفا ان القبول هي الخطوة الاولى نحو علاجه؛ فمدى سيطرتك على عيوبك يتناسب مع مدى قبولك لها, ولا تخف أبداً من ان تسامحك مع العيوب سوف يبقيها معك, هذاغير صحيح,, لأنك بذلك تكشف عنها فقط، فالقبول ليس الا مصيدة لها لكي تطفو على السطح فتداويها بالخطوة التالية:
6 والآن عليك ان تعالج: صغِّر من احجام الناس في خيالك حتى تتساوى احجامهم مع حجمك، استخدم ما يميله عليك خيالك لانجاز هذه الخطوة, فالبعض مثلا يقول لي بأنه جعل الآخرين (يفشّون مثل البالونة) والبعض يجعلهم مثل فيلم على الشاشة يصغِّر ويكبِّر فيهم, اتبع ما تمليه عليه نفسك على ان تتحاشى جعل الناس اصغر منك كما يحلو للبعض ان يفعل وأوقفه عن ذلك , فذلك قد يخرجك من الشعور المباشر بالنقص ولكنه يدخلك في مشاكل اخرى لا تقل اهمية عنه ولا مجال لشرحها فاحذر من ذلك.
سادسا غادر بخيالك الموقف المخيف بعد ان اصلحته, واسترجع ذكرى موقف انتصار سابق, موقف احببت فيه نفسك لنجاحك واعجب الآخرين ايضا, عِشهُ بقوة كما عشت الموقف السابق المخيف, استمتع بالنظرات المعجبة المؤيدة, ركز تفكيرك ووعيك على صدرك واستشعر الرضا ينتشر فيه مثل ماء دافىء, تبقى في الموقف حتى يمتلىء جسدك بالحب والرضا عن نفسك.
سابعا آسفة لانني مضطرة ان اختطفك من موقف الصفاء لكي اعيدك الى موقف الخوف المعدّل.
عد اليه وتأمل الصورتين للموقفين: الخوف الذي عدلته مقابل موقف الانتصار ثم اخلط الصورتين عنوة اطبقهما على بعضهما في خيالك اطبق الانتصار على الخوف واجعل منهما صورة واحدة, ولكي تساعد نفسك على ذلك تستطيع ان تتخيل انك تلتقط صورة في كاميرا, تنظر من خلال العدسة وتطبق صورتي الشخص على بعضهما كما تفعل عادة في اوضاع مثل هذه, او ان تتخيل صورتين في ألبوم وضعتهما على بعضهما ثم صهرتهما معا.
ثامنا: انت تقوم بعمل خطير ومهم جدا في تقوية شخصيتك فإن وجدت صعوبة في انصهار الصورتين معاً فهذا يشير الى شيئين: اولهما نجاحك في دخول اللاشعور وبالتالي تأثيرك في تقوية شخصيتك, اما ثانيهما فهو مقاومة اللاشعور لهذا التغيير, فماذا تفعل لكي تقنعه بذلك؟
اترك الموقفين, غادرهما بخيالك واذهب به الى مكان محايد تحب ان تقضي فيه اوقاتك السعيدة (بر او بحر او غابة او قد تتخيل نفسك مع شخص تحبه وتشعر بالراحة لرفقته), وبعد ان تقضي مدة في المنظر الجميل عد الى الموقفين وستجدهما اكثر سلاسة ومطاوعة للانطباق, عاود التنقل عدة مرات بين الموقف المحايد والموقفين حتى تنجز وتشعر بالراحة.
تاسعاً اقرأ الفاتحة واستشعر قوة كلمات الله تعالى تملأ كيانك بالإيمان والأمان والسلام, ضع يدك على صدرك وانت تقرأ لكي تزرع الايمان في عمق اللاشعور.
عاشراً احسب لنفسك من واحد الى خمسة حيث تعود الى حالتك العادية تدريجيا.
اعد التخيل عدة مرات لمواقف مختلفة او لنفس الموقف (فالموقف القوي لا تكفيه مرة واحدة), وستجد نفسك مستقبلاً تتصرف بشجاعة وتلقائية اكثر دون ان تفكر بذلك او تعد العدة له لان اللاشعور قد قام عنك بإعداد الموقف بنجاح بعد ان استلم الاوامر

ابولمه
08-26-2013, 02:44 PM
الشخصية القيادية و الادارية
ترى هل هناك فرق:
نعم حيث أن الإدارة تعني التعامل مع الأشياء المادية...
بينما القيادة تعني التعامل مع العنصر البشري.....
وهنا نوضح بعض الفرو قات:بين القائد والمدير:


القائد:
يعمل الأشياء الصحيحة.
يهتم للتأثير.
يبدع.
يغير ويطور.
يركز على الإنسان.
يعتمد على الثقة.
يتعامل بحكمه ويشرك الآخرين في الإدارة.
التخطيط وبعد النظر المستقبلي.
يغير في الوضع بما يناسب المتغيرات.
يسأل ماذا ولماذا.
يركز على النظرة والخطط الاستراتيجية.
يبحث عن التغيير.
يتحمل الأخطاء والمشاكل.
يحفز الآخرين للتغيير.
يستخدم أسلوب زميل إلى الزميل.
التأثير من خلال المشاركة.
يعمل خارج القوانين والسياسات والإجراءات.
المدير:يعمل الأشياء بشكل صحيح.
يهتم للكفاءة.
يدير.
يحافظ على عمل الأشياء بنفس الطريقة.
يركز على النظام والقوانين.
يعتمد على الرقابة.
يتعامل مع نظام جامد.
التخطيط قصيرا لمدى والوقت الحاضر.
قبول الوضع القائم كما هو:
يسأل كيف ومتى.
يركز على الخطوات والجداول الزمنية.
يبحث عن التوقعات والمتكهنات.
يبتعد عن المشاكل والأخطاء.
يحظ الآخرين للالتزام بالقوانين.
يستخدم أسلوب الرئيس والمرؤوس.
التأثير من خلال الالتزام المطلق.
يعمل من خلا ل قوانين وقواعد وسياسات واجرءات

ابولمه
08-27-2013, 02:19 AM
http://www.youtube.com/watch?v=ln2Jp1Sg3mE

ابولمه
08-27-2013, 03:21 AM
http://www.alamree.net/images/janbia1.jpg
http://vb.h777h.com/imgcache/2/29930h777h.jpg

تاج

http://www.arabiyat.com/sept2001/images_sept/crown6.jpg
http://www.arabiyat.com/sept2001/images_sept/diam2.jpg
الماسات الكولونية

ابولمه
08-29-2013, 02:13 AM
أحرص على احترام الرأي الآخر

وناقش قصوره بشكل غير جارح

حذار من أسلوب الاستهزاء بالتعليق

فنحن نختلف بالثقافات

وبالقدرة على صياغة الأفكار

فاحترم ذلك .

ابولمه
08-29-2013, 02:15 AM
ب



بداية كل موضوع جديد

كن أنت عين الرقيب والناقد لنفسك

لتصل في النهاية إلى موضوع شيق

لا ينتقدك عليه الآخرون .



ت



توافه الأمور مقتل المرء !!

ارتق عن الخلافات البسيطة

واختلاف وجهات النظر بينك وبين أي عضو

واحرص على بقاء الحد الأدنى من الأخوة بينك وبين

من اختلف معك ؟؟

فكلنا أخوة ، وحتى الأخوة غير معصومين

من الخلافات .

ابولمه
08-29-2013, 02:16 AM
ث

ثق أن ما تضعه من مواضيع مما هو مخالف للدين ؟؟

سوف تنال بسببه الذنوب التي تجدها أمامك يوم القيامة

وانت لم تعملها ؟؟

لكنك دللت غيرك عليها في الانترنت

والدال على الشر كفاعله .



ج

جامل الأعضاء الجدد بأي كلمة في مواضيعهم ؟

ليدركوا جمال الإنتساب الحقيقي لمنتدانا ،

والقلب الواحد الذي ينبض في صدور الجميع

بيتنا دافئ :

فلنجعل الجميع يحس بذلك الدفئ.



ح



حاول ان تجعل جميع مواضيعك وردودك ذات فائده

واجعل اسمك يدل على ماوراء موضوعك

من الخير والفائدة والا فلا تتعب نفسك بالكتابه

فالمهم الكيف وليس الكم ..

تميز بما تكتب وليس بكثرة مشاركاتك هنا وهناك.



خ

خذ الفائدة من كل موضوع تقرأه

ابولمه
08-29-2013, 02:23 AM
الرجال ومكرهم
العروس
في صبيحة العرس قام العريس قبل العروس

ودخل إلى المطبخ وحضّر ما لذ و طاب من الطعام
مستخدما أفخر الأوانيوأغلاها
ثم ذهب و صحى زوجته بكل حنان وحب
ولم يسمح لها بمغادرة السرير لتذهبإلىالمطبخ وتتناول الفطور
بل أحضر لها الفطور إلى السرير
وبعد أن تناولت الفطور لم يسمح لها بمغادرة السرير
لتذهب إلى الحماملتغسل يديها
بل أحضر لها الماء و الصابون إلى السري

ثم قال لها ما رأيك حبيبتي أن نشرب فنجان قهوة في غرفة الجلوس
فوافقت وبالطبع لم يسمح لها بأن تحضّر القهوة بل حضّرها بنفسه

ثم جلسيتكلم معهافقال لها
ما رأيك حبيبتي في كل هذا؟

فأجابت : طبعاهذه الحياة الزوجية والافلا
فقال لها
فإبيك تطبقينه عليّ كل يوم ولا بترجعين بيت أبوك

ابولمه
08-29-2013, 02:30 AM
فهي تريد منك شيئا


وإذا رفعت صوتها


فهي لم تأخذ هذا الشيء







المرأة تمر بست مراحل من عمرها


طفلة


وطفلة صغيرة


وآنسة


وسيدة شابة


وسيدة شابة


وسيدة شابة






الرجل


الذي لا يكذب على المرأة


لا يقيم وزنا لمشاعرها


كثيرون من الرجال إذا أحبوا شيئا في وجه المرأة أخطئوا فتزوجوا المرأة كلها



يلزم الرجل عشر سنوات لترويض المرأة


في حين تستطيع المرأة أن تروض الرجل بابتسامة







إذا أردت أن تجنن امرأة


فاجعلها تعيش يوما كاملا بلا مرآة



المرأة كالنحلة


تهبك العسل ولكنها تلسعك






مراحل عمر قلب المرأة هي


حب ..حب .حب

وحنان


عندما تسمع المرأة عبارات الغزل


تغمض عينها


لكي تستمتع بمعناها


فإذا سمعت بعض النصائح


أغمضت عينها لتنام






أروع ما في الرجل


أن يراعي في المرأة كبرياءها


مهما تواضعت بين ذراعيه

الفتاة




تحب في الرابعة عشرة من عمرها لتتسلى


وفي الثامنة عشرة لتتزوج


وفي الثلاثين لتتأكد من احتفاظها بجاذبيتها


وعندما تصل الأربعين تحب لتنسى الشيخوخة







إذا تقدم رجل لامرأة ليخطبها


وكانت في العشرين من عمرها


سألت في هدوء: كيف هو ؟


وإذا كانت في الثلاثين


تساءلت باهتمام : من هو ؟


أما إذا كانت في الأربعين


فإنها تصرخ : أين هو ؟




تصغي المرأة لزوجها


عندما يتحدث أثناء النوم فقط

ابولمه
08-29-2013, 02:38 AM
أعزائي الأعضاء ..
من خلال تواصلكم اللبق و الراقي ،
والمُعزِّز بالعطاء النيِّر
اتضح لنا إنه يوجد من بينكم من هم
بارعون في السرقة
محترفين جدا جدا
لن أذكر أسمائهم
وسأكتفي بالإشارة عن ما يسرقون منا ,,,






" سرقوا القلب "



حيثُ تربعوا فيه وسكنوا جدرانه
فأحببناهم دون رؤيا هم ، وأصبحنا
نحزن لحزنهم ، ونفرح لفرحهم ؛؛
ونُسعد حين نحتضن أشيائهم




" سرقوا الأنامل "


فأصبحت متأثرة فيهم وبهم ،
تكتُب لهم وتُعبِّر عنهم
وتفترش لهم الصفحات ورود ؛؛







" سرقوا أوقاتنا "


فأصبحنا نُخصص لهم من وقتنا الكثير
لنتحاور معهم و نتعمق في فهمهم
ونُدرك طعم عطائهم ؛؛







" سرقوا الوفاء "


أجبرونا على احترامهم ومُعانقتهم بإخلاص
و تقديرهم ... فحين يكتبون يتعالون فينا بما كتبوا

وحين يتناقشون يفتح لهم الفكر أوسع أبوابه
فعقاب هؤلاء الأعضاء على هذه السرقات هو :
الحبس المؤبد في القلوب مع الحب والاحترام
مع حبي لكم

ابولمه
08-29-2013, 10:38 AM
http://www.traidnt.net/vb/attachments/563974d1301573346-%D8%B7%C2%A7%D8%B8%E2%80%9E%D8%B7%C2%AD%D8%B7%C2%B 6%D8%B8%CB%86%D8%B7%C2%B1-%D8%B7%C2%A7%D8%B8%E2%80%9E%D8%B8%E2%80%A6%D8%B8%E 2%80%9E%D8%B8%C6%92%D8%B8%D9%B9.png

ابولمه
08-29-2013, 10:39 AM
http://www.slaati.com/inf/contents/newsm/38190.jpg (http://www.qwled.com/vb/t245660.html)


حصلت مذبحة قبلية في منطقة "أب 00 على خلفية إقدام حمار على اغتصاب حمارة تعود ملكيتهما إلى عشيرتين مختلفتين.



وأشارت وسائل إعلام يمنية وعربية الى أن حماراً تملكه عشيرة "مكابس" أقدم على اغتصاب حمارة "أتان" تملكها عشيرة "بني عباس" في الهواء الطللق، الأمر الذي دفع صاحب الحمارة إلى ضرب الحمار، وهو ما أجج غضب بني "مكابس" ودعاهم إلى التجمع والاعتداء على الرجل صاحب الحمارة.



وتطور الأمر في ما بعد بين العشيرتين إلى حد استخدام الأسلحة النارية والقنابل اليدوية، ما أدى في النتيجة إلى سقوط 15 شخصا من الطرفين بين قتيل وجريح.



وأوضح مصدر أمني محلي أن "الشرطة تجري حالياً تحقيقاً في "المجزرة" بعد إلقاء القبض على ثمانية أشخاص من العشيرتين، إضافة الى المصابين الذين يعالجون في المستشفيات والذين اعتبرتهم الشرطة ضمن الموقوفين على ذمة الحادث".

ابولمه
08-29-2013, 10:42 AM
http://j.picts1.googlepages.com/jawal10.jpg (http://j.picts1.googlepages.com/jawal10.jpg)





ريحان وأشياء ثانية
http://j.picts1.googlepages.com/jawal11.jpg (http://j.picts1.googlepages.com/jawal11.jpg)





الريحان والبرك والشذاب (http://www.bnishihab.com/vb/showthread.php?t=3315)


http://www.m5zn.com/uploads/2011/1/3/photo/010311110128i0442gin.jpg (http://www.m5zn.com/uploads/2011/1/3/photo/010311110128i0442gin.jpg)
هناك مزارع خاصة بالريحان والبرك (http://www.bnishihab.com/vb/showthread.php?t=3315)والشذاب (http://www.bnishihab.com/vb/showthread.php?t=3315)وهي أنواع مرتبطة ببعض البعض، وتتكامل وتخلط مع بعض وتعطي رائحة زكية تشم عن بعد، وكانت النساء تتزين بها وهي ما تسمى قديما “العكرة”، وهي التي تضعها المرأة في مؤخرة الرأس وكذلك الغرزة وهي التي يضعها الرجل في جيبه أو تحت الطاقية وتكون ظاهرة من بعد وهي ما يتميز بها البعض ويسمونها العصابة، أي عصابة دائرية على الرأس تكون ملفوفة بطريقة فنية ولها رائحة جميلة جدا.
http://www.m5zn.com/uploads/2011/1/3/photo/010311110128i0442gin.jpg (http://www.bnishihab.com/vb/showthread.php?t=3315)
الريحان والبرك (http://www.bnishihab.com/vb/showthread.php?t=3315)والكادي والفل والشذاب، أسماء تتردد دائما في المناسبات السعيدة كالأفراح والأعياد، حيث تميزها رائحتها المعطرة والزكية وتوجد في الأسواق الشعبية التي تشتهر بها محافظة القنفذة والمحافظات المجاورة، ويستخدمها الكثيرون كهدايا للضيوف وزوار المنطقة، ويزيد الإقبال عليها في مواسم الزواجات والأعياد والمناسبات بمختلف أنواعها، وتجدها دائما في معارض التراث الشعبي التي تقيمها عدد من المناطق والمحافظات وكان الشعراء يتغنون بها وينشدون الألحان طربا وعشقا لها، وتقدم حاليا في مزهريات كبيرة توضع أمام المنصات لاستقبال المسؤولين وضيوف المنطقة وتزرع في المناطق الجنوبية.

ابولمه
08-29-2013, 10:54 AM
لاصدقاء
http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/364988687.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/364988687.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/650269930.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/351549032.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/3696926579.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/3696926579.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/984495496.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/984495496.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/253468018.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/253468018.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/4209711478.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/4209711478.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/4209711478.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/1805953252.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/1805953252.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/1139249059.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/1139249059.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2694226609.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2694226609.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2694226609.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2694226609.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2694226609.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2694226609.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2694226609.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2694226609.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2694226609.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2694226609.gif

http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2620290309.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2620290309.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2620290309.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2620290309.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2620290309.gif
http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/2620290309.gif
الجميع زوار بكل وحب وسعاده
الحب شيء لايمكن نسيانه والصداقه الرائعه (http://al7jrmen.com/t900-topic)

ابولمه
08-29-2013, 10:57 AM
http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/650269930.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/650269930.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/650269930.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/650269930.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/650269930.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/650269930.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/650269930.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/1371890812.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/1371890812.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/1371890812.gif http://r15.imgfast.net/users/1511/73/61/51/smiles/1371890812.gif



http://illiweb.com/fa/empty.gif ما اجمل الحب وما انقا المشاعر الصادقة (http://al7jrmen.com/t769-topic#1307)



ما اجمل الحب حينما يجمع ما بين اثنين وما اجمل الحب حينما يكون صادقا وحقيقيا ما بين اثنين ما اجمل الحب حينما يكون طاهرا بعيدا عن الجسد والنفس
وما اجمل الحب حينما يضحي هو العنوان ما بين اثنين وما اجمل الحب حينما يسود حديث كل المحبين ما اجمل الحب حينما يكون هو الاساس بعيدا عن التشكيك وعدم الثقة .... ما اجمل الحب حينما يكون نابعا من الروح لا الاهواء الضيقة ...
ما اجمل الحب حينما يكون دائما وفي كل لحظة .... ما اجمل الحب حينما نحب ونحب ونبقى نحب ...
\فالى كل من يحب انا معكم في مشاعركم ولحظاتكم وجعلها الله محبة

ابولمه
08-29-2013, 10:59 AM
درس او دويس حصاد الزع الاكثرية سابقا تستخدم الابقار والبعض الحمير كما هو ظاهر في الصور التالية :

http://www.scorpiofilms.com/galerie/GAL04_AS_Assir/dossier_destination/images/SA247320_g0201H.jpg

ثم يلي الدويس الذراة -اي تصفية الحبوب من الرفة عن طريق الرياح

كالتالي

http://www.scorpiofilms.com/galerie/GAL04_AS_Assir/dossier_destination/images/SA247508_g4408H.jpg

المجتمع القديم الكل مشارك في الحياة اليومية سوى كان حصاد في المزارع او رعي المواشي وخلافه من الاهتمامات اليومية

http://www.scorpiofilms.com/galerie/GAL04_AS_Assir/dossier_destination/images/SA242533_g4407H.jpg

http://www.scorpiofilms.com/galerie/GAL04_AS_Assir/dossier_destination/images/SA250132_g0201H.jpg

ابولمه
08-29-2013, 11:03 AM
هذي بعض سوالف البنات اللي تضحك
هالمواقف فيه بعضها يحزن وبعضها يضحك وبعضها يرفع الضغط
اتمنى ان تنال إعجابكم

فيه وحده من زمان تستحي عدل عدل .. ولما تزوجت كانت تستحي
حتى تتكلم مع زوجها وكانوا النسوان يلومونها على هالحياء الزايد ويقولون
لها لازم تتكلمين مع زوجك و تمزحين معه تدزينة بيدك مثلاً ..وصممت هالمرأة على
كسر هالحاجز من الحياء الزايد ، ومرة من المرات هي وزوجها بالسطح يوم جاء الزوج
بينزل مع الدرج ألا وهي تسرع و ( تدفعه ) << حرام عليكم والله ..!! وهي تبسم
تدحرج المسكين وترن ترن مع هالدرج الى ان وصل آخر درجه وهو بعد
ما استوعب وش اللي صار
---------------------------------------------
وحده يوم عرسها بعد ماخلصه من مكياجها وتسريحتها
يوم جت تطلع على الحريم والرزة على المنصة.. شافت بعض
( الحمرة ) في يدها دخلت تغسل يدها وفتحت الحنفية
ومادرت الا والدش يصب على راسها<<خخخخ تستاهل
----------------------------------------------
وفيه وحده بعد تقول في الاسبوع الاول من زواجي حلمت اني العب
مع اخواني وقام اخوي الصغير واخذ شي من اغراضي وقمت الحقه
حتى مسكته وقمت اضربه واصفقه يوم صحيت لقيت اني اضرب زوجي
!! << لا حول ولا قوة الا بالله ..!!
------------------------------------------------
تقول كانت اختي جالسة عند التلفزيون أثناء استعراض برامج الغد
وجاء في العرض ( ثم نقدم لكم نشرة الاخبار المصورة الثالثة والاخيرة )
فرحت أختي واجد وراحت لأمي : يمه يمه الحمد لله خلصنا من الاخبار
بكرة الحلقة الاخيرة ... << خخخخ مشالله عليكم .تبون الفكة بس
.معليش يا صبايا ..ما فيه فكة من الكورة ..ولا الاخبار لوول ..!!
------------------------------------------------
تقول رن هاتف المنزل وردت اختي الصغيرة .. وسالتها المتصلة : وين الوالدة ؟
قالت اختي وببراءة : ماعندنا احد والد اليوم
----------------------------------------------
خطب احد الأشخاص أخت صديقــه وأراد من صديقه أن يمكنه من رؤيتها
دون أن تشعر الفتاة وقام الأخ وضبط الموقف حيث اشترى بعض الأغراض
وأدخل السيارة في الفناء الداخلي للمنزل ونادى أخــته لحمل الأغراض
من السيارة - والخاطب يبصبص من شباك المجلس وجاءت البنت وحملت
كرتون البيبسي وقامت تركض و تدوربالكرتون و( تفحط ) كأنها
تقود سيارة ولم تعلم البنت الأ في ليلة الزواج حين اخبرها
الزوج فما كان منها الا ان بكت من شدة الخجل
------------------------------------------
تقول احد المدرسات ان طالبة في الاول الابتدائي كانت بنتا للفراشة اللي في المدرسة
ولدت ام هالبنت وكانت بعض المدرسات مجتمعين عند مديرة المدرسة ( هدى )
نادوا البنت و سألوها عن حال امها ؟ وش جابت ؟ قالت هالبنت جابت امي بنت
وتقول امي بنسميها ( المديرة ) .. وكانت تقصد بنسميها هدى !!!
-----------------------------------------
تقول شرح لي أخوي مادة القواعد حتى فهمتها .. وفي الامتحان
جاوبت تمام التمام وطلعت مسرعة من المدرسة لسيارة أخوي ركبت
المرتبة اللي وراء وطقيت كتفه وقلت مشكور يأخيي جاوبت زين
بالامتحان .. رد علي بهدوء وقال : أنا آسف ماني أخوك غلطانه
في السيارة << يا ويلي على الرجال المحترم
.شفتو كيف كان ذرب معاها
---------------------------------------
فيه وحده تقول في اول ايام زواجي طلب مني زوجي ان افتح له علبة بيبسي
وبغيت احرك الجو بشي من الفرفشة .. قمت وفتحت العلبة قدام وجهه
ويا للهول فااااااض البيبسي على وجه وملابسه والجدار
وانا مع خوفي جتني حاله هستيرية من الضحك وانا اشوف هالموقف

<><><><><><><><><><><>
تحياتي لكم

ابولمه
08-29-2013, 11:12 AM
http://im24.gulfup.com/2012-05-12/1336794402891.gif (http://im24.gulfup.com/2012-05-12/1336794402891.gif)






http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_1.gif (http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_1.gif)


http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_6thmoQc.gif (http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_6thmoQc.gif)




جولتنا اليوم مع الحلي المستخدمة من قبل النساء في جبال فيفا
لتسليط الضوء على هذة المرأة الجنوبية بحياتها المميزة الغنية بالتراث والاصالة
خاصة في الماضي فهي بسيطة جدا وتتكون غالبا من الفضة أو الأحجار الجميلة حيث إن الذهب لم يكن معروفا لديهم وقلما أن تجد أسرة لدى نسائهم حلى من الذهب.
http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_4bLReAO.gif (http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_4bLReAO.gif)

ومن أهم الحلي الفضية المستخدمة في فيفا قديما هي
اللبة
وهي شبيهة بالرشرش




ولها عدة أنواع وصناعتها من الفضة وتضعها
المرأة فوق صدرها.
http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_5ntHzVF.gif (http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_5ntHzVF.gif)


http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_7clAXF2.gif (http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_7clAXF2.gif)
لأعلاج
وتصنع من الفضة أيضا وتلبس على جانبي الرأس (الصدغين)

وتلبس بدلا من الأقراط أو معها.
المسك
أساور من الفضة توضع في المعصم


http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_2uao6tH.gif (http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_2uao6tH.gif)

http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_3bDIAra.gif (http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_3bDIAra.gif)




ألا وضاح
حلق أكبر حجما مصاغة من الفضة وتوضع في العضد.
http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_8y0eskc.gif
المعانق
هي عقود من المرمر أو حبات من الخرز الأبيض الكبير




أطرافه سوداء وفي وسطها ريال فرنسي
من الفضة توضع على الصدر.
http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_1440KBlq.gif (http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_1440KBlq.gif)
وللعلم فان كل الحلي المذكورةأعلاه
هي من صناعة محلية.
http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_11YDRJ5O.gif (http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_11YDRJ5O.gif)


وللحفاظ على هذا التراث الذي كاد يندثر ويضيع فان بعض المواطنين في فيفاء أقاموا متاحف خاصة في منازلهم يجمعون فيها هذه القطع من الزي والحلى القديم لحفظها من الضياع وتعليم أبنائهم بتراث وإرث الآباء والأجداد.

http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_153zjwog.gif (http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_153zjwog.gif)










هنا من نوع اخر

ولها عدة أنواع وصناعتها من الفضة وتضعها المرأة فوق صدرها


http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday2415012256.jpg (http://www.sahtoday.com/vb)


http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday8a477ebe35.jpg (http://www.sahtoday.com/vb)


http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday69aececcfb.jpg (http://www.sahtoday.com/vb)


http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday509b189fec.jpg (http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday509b189fec.jpg)



(http://www.sahtoday.com/vb){,,,المسك او اساور,,,}

(http://www.sahtoday.com/vb)أساور من الفضة توضع في المعصم

(http://www.sahtoday.com/vb)http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday52e1dda20d.jpg (http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday52e1dda20d.jpg)

http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday6bdab81ab0.jpg (http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday6bdab81ab0.jpg)

{,,,حزام,,,}

حزام من الفضه يوضع على الثوب في خصر المراءة اوقصعها..

http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtodayc989c33262.jpg (http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtodayc989c33262.jpg)

{,,, اطقم ,,,}

وهي مجموعه تختلف حسب الباس من مراءة الى اخري

http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday6024aabed2.jpg (http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday6024aabed2.jpg)

{,,, نعاليق راس ,,,}

تتوع اشكلها من الفضة وتوضع فوق راس المرءة مع اظهتر جزء من شعرها

http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtodaye645603844.jpg (http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtodaye645603844.jpg)

http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday827e0b68d9.jpg (http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday827e0b68d9.jpg)

{,,,خرز ,,,}

ننوع حسب استخدمها عند صياغة الحلى (http://www.sahtoday.com/vb/t41896.html)وحسب الاستخدام



http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday16e0a15912.jpg (http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday16e0a15912.jpg)


http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtodayd90bffaeaa.jpg (http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtodayd90bffaeaa.jpg)




http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday4974e2befe.jpg (http://www.sahtoday.com/upload/uploads/images/sahtoday4974e2befe.jpg)




وللحفاظ على هذا التراث الذي كاد ان يندثر الذي كان بعتبر من اشهر الصناعاتالتي (http://www.sahtoday.com/vb/t41896.html)من اجل الحفاظ علية من الضياع او النسيان قد وضيع بعض المواطنين في الحفاظ على هذة القطع في تجمع فيها هذه القطع من الزي والحلى القديمة لحفظها من الضياع وتعليم أبنائهم بتراث وإرث الآباء والأجداد من اجل ذالك وضعنا لكم مجموعة منها من اجل تعريف الجيل الجديد والاظلاع عليها




http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_32.gif (http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_32.gif)

ابولمه
08-29-2013, 11:18 AM
http://al7jrmen.com/vb/images/icons/icon1.gif
http://im24.gulfup.com/2012-05-12/1336794402891.gif (http://im24.gulfup.com/2012-05-12/1336794402891.gif)


http://www.majaless.com/up/get-8-2010-62tkldi3.jpg (http://www.majaless.com/up/get-8-2010-62tkldi3.jpg)

http://www.majaless.com/up/get-8-2010-efekr0iw.jpg (http://www.majaless.com/up/get-8-2010-efekr0iw.jpg)


مشاركة (http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fwww.zhrn.cc%2Fvb%2Fshowt hread.php%3Ft%3D91340&t=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9 %82%D8%AF%D9%8A%D9%85%20-%20%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D 9%82%D8%A8%D8%A7%D8%A6%D9%84%20%D8%B2%D9%87%D8%B1% D8%A7%D9%86&src=sp)





ألأخوان وألأخوات ألأفاضل




الحلي القديم
.................................................. ..................................................

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142541.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142541.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142551.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142551.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142561.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142561.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142572.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142572.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142582.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142582.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142592.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142592.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142602.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142602.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142612.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142612.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142622.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142622.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142632.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142632.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142642.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142642.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142652.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142652.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142662.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142662.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142672.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142672.jpg)

http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142682.jpg (http://www.majalisna.com/gallery/979/979_94103_1259142682.jpg)







http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry025.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry025.jpg)
..................................................
http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry026.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry026.jpg)

http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry016.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry016.jpg)

.
http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry018.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry018.jpg)

http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry013.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry013.jpg)


http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry014.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry014.jpg)
..................................................
http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry015.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry015.jpg)

http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry010.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry010.jpg)


http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry011.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry011.jpg)
..................................................
http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry012.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry012.jpg)



http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry008.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry008.jpg)
..................................................
http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry009.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry009.jpg)


..................................................
http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry005.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry005.jpg)
http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry006.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry006.jpg)


http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry001.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry001.jpg)

..................................................
http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry002.jpg (http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry002.jpg)

http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_32.gif (http://images.lakii.com/images/Jan10/saudi_32.gif)http://www.yemen-sound.com/yemen_photo/yemen_pic/jewelry/jewelry002.jpg

ابولمه
08-29-2013, 11:20 AM
عذريني لو على الفرقا قويـت
ماتركتي باختياري حـل ثانـي
كل شي فيه ضحيت ورضيـت
وللاسف قلبك باحاسيسه أنانـي
جيت لك غيمه من الحب وهقيت
اني القى بوسط قلبك لي مكاني
والله انـي يعلـم الله مانويـت
غير كل الخير ولك قلبي دعاني
اعذريني لو عن ايامـك سليـت
ويش قلبك لو بغيت اندم عطاني

ابولمه
08-29-2013, 11:24 AM
هل صعد الإنسان إلى القمر؟
نستعرض بعض الإشاعات التي انتشرت مؤخراً حول حقيقة هبوط الإنسان على القمر، وهل أسلم أول رائد فضاء لأنه سمع صوت الأذان على سطح القمر؟ ....



طرح أحد الإخوة الأفاضل سؤالاً حول هبوط أول إنسان على سطح القمر، وكيف أن بعض العلماء كذبوا هذا الادعاء، وقالوا إن الصور الملتقطة من على سطح القمر تم تصويرها على الأرض، والسؤال: هل هذا الادعاء صحيح؟
أقول يا أحبتي إن المؤمن كيِّس فطِن ويتميز بالذكاء وليس من السهل أن يقتنع بالأشياء الكاذبة، ونحن في رحلتنا مع الإعجاز العلمي نتأكد من أي حقيقة علمية مئات المرات ومن مصادر علمية مختلفة ليكون كلامنا موثقاً وصحيحاً ويطمئن القلب إليه. وهذا منهجنا في الأبحاث. وأتمنى من جميع الإخوة أن يسلكوا المنهج ذاته.
لقد كان هبوط أول إنسان على سطح القمر حدثاً تاريخياً فريداً، أثار ضجة كبرى عام 1969 عندما أطلقت وكالة الفضاء الأمريكية ناسا رحلة أبولو، فكان هناك ردود فعل متنوعة ونسجت الإشاعات حول هذا الحدث، وقد يكون أغربها أن رائد الفضاء نيل أرمسترونغ قد أعلن إسلامه لأنه سمع صوت الأذان على سطح القمر! ولكن الذي وضع هذه الإشاعة نسي أن القمر لا يحوي أي غلاف جوي وأن الصوت لا ينتشر في الفراغ!
لقد شكَّك بعض علماء الغرب بصعود الإنسان على سطح القمر (وهدفهم من ذلك الشهرة!) كما جاء في مقالة على موقع بي بي سي لأحد الفلكيين الهواة الذي قال إن الصور التي نشرتها وكالة ناسا فيها أخطاء تؤكد أنها ملفقة. وسوف نعرض مثالاً واحداً تجنباً للإطالة. فقد عرض صورة وفيها العلم الأمريكي يرفرف على سطح القمر، ويقول إن القمر ليس له غلاف جوي ولا توجد رياح على سطحه، فمن أين جاءت الرياح التي تحرك العلم؟
http://www.kaheel7.com/userimages/moon_man_01.JPG (http://www.kaheel7.com/userimages/moon_man_01.JPG)

تظهر الصورة أحد رواد الفضاء وهو على سطح القمر وبجانبه العلم الأمريكي يرفرف، فمن أين جاء الهواء الذي يحرك العلم؟ كذلك فإن ظل رائد الفضاء في الصورة لا يتناسب مع ظل المركبة، وكذلك يقولون إن بدلة رائد الفضاء غير كافية لحجب الإشعاعات القوية الموجودة على سطح القمر، وكذلك فإن الصورة لا تظهر فيها النجوم في سماء القمر التي ينبغي أن تظهر .... الخ. ويمكن الاطلاع على بعض المواقع التي تعتقد أن الهبوط على القمر هو كذبة مثلاً انظر المرجع رقم (1).
والحقيقة إن رواد الفضاء رتبوا لهذه اللقطة التاريخية ودرسوها ولذلك فإن رواد الفضاء وضعوا في داخل العلم أسلاك حديدية تجعله يبدو وكأنه يرفرف. كما أن الإضاءة على سطح القمر تختلف عن الأرض، والقمر لا يوجد له غلاف جوي كالأرض، لذلك لا تظهر النجوم بشكل واضح. أما ظل الأشياء على سطح القمر فيختلف عن سطح الأرض، لأن سطح القمر لا يوجد عليه نهار مثل الأرض بل إذا نظرت إلى السماء رأيتها سوداء!
http://www.kaheel7.com/userimages/moon_man_02.JPG (http://www.kaheel7.com/userimages/moon_man_02.JPG)

رائد الفضاء أرمسترونغ وزميله يضبطان وضعية العلم ليبدو وكأنه يرفرف في الصورة، للاطلاع ننصح بالعودة لموقع ناسا، ولا ننسى أن مركية الفضاء مزودة بتقنيات متطورة جداً، وكلفت مليارات الدولارات، وبالتالي فإن نجاح الفيلم ضروري جداً، ولذلك أرادوا لهذا الفيلم أن يكون تاريخياً بالفعل فرتبوا وأعدوا له إعداداً جيداً. أما بدلات رواد الفضاء فكانت مدروسة بعناية لتتحمل الإشعاعات، وكذلك توقيت الرحلة كان مدروساً بحث هبطوا على الجزء الآمن(انظر المرجع رقم 2).
لو فرضنا أن علماء وكالة ناسا أرادوا أن يكذبوا (كما يقول البعض) فإن هذه الكذبة ينبغي أن يشترك فيها ألف إنسان على الأقل، طاقم المركبة، والمهندسين المشرفين على تصميم المركبة وإطلاقها ومراقبتها، وفريق العلماء والباحثين المشاركين، وكذلك علماء وكالة ناسا بالكامل، كذلك يجب أن يشترك في الكذبة وسائل الإعلام لأنه كما نعلم لا يمكن لعالم أن يخدع زميله بهذه السهولة.
http://www.kaheel7.com/userimages/moon_man_03.jpg (http://www.kaheel7.com/userimages/moon_man_03.jpg)

هل تتوقعون معي أن آلاف العلماء في وكالة ناسا ووكالات الفضاء في العالم يتآمرون من أجل ماذا؟ كذلك ينبغي أن يشارك في هذه الكذبة السياسيون والموظفون العاديون الذين يعملون على تشغيل المركبة والأجهزة على الأرض وغير ذلك من التجهيزات. والأهم من ذلك كيف ضمنوا أن كل هؤلاء الناس حافظوا على خداعهم مدة 38 سنة! ولو صدقنا بأن وكالة ناسا تخدع الناس فمعنى هذا أنه يجب علينا أن نشك بكل علم الفلك اليوم وهذا أمر مستحيل.
وسؤالنا لماذا لم يعترض العلماء الروس وهم الذين كانوا في حالة سباق وحرب مع أمريكا؟ ولماذا لم يعترض علماء الصين واليابان ووكالة الفضاء الأوربية وغيرها من وكالات الفضاء في العالم، لاحظوا يا أحبتي لا توجد وكالة فضاء واحدة في العالم تعترض على هبوط الإنسان على سطح القمر، فقط الذين يعترضون هم قلة من العلماء والهواة. لماذا لم نرَ أحداً من العلماء اعترض على الرحلات التي قامت بها وكالة ناسا باتجاه المريخ وهو أبعد من القمر بمئة مرة على الأقل؟
ونقول أيضاً: لو كانت أي وكالة فضاء تستطيع تسويق كذبة كهذه لرأينا في كل يوم ادعاءات كثيرة وما أسهل أن نرى من يدعي أنه استطاع الخروج خارج المجرة، أو السير بسرعة تفوق سرعة الضوء وغير ذلك مما هو من المستحيلات العلمية. لقد خصصت وكالة ناسا مقالة للرد على ذلك ويمكن العودة للمرجع رقم (3) في نهاية البحث.
لقد عرض تلفزيون فوكس برنامجاً وثائقياً عن خدعة الهبوط على القمر، وساقوا الكثير من الأفكار الملفقة والتي رد عليها كثير من العلماء والمهتمين وهذا موقع حيادي أيضاً عرض تفاصيل البرنامج والرد عليها علمياً، المرجع (4).
ويقول كبير علماء وكالة ناسا الدكتور McKay إن تزييف صخرة واحدة وجعلها تبدو مثل صخور القمر أصعب بكثير من الهبوط على سطح القمر! لقد فحصت العينات التي جاء بها رواد الفضاء من قبل آلاف المختبرات في دول العالم، ولم يدَّع أحد من العلماء أن هذه العينات غير مأخوذة من القمر. وهناك مخبر تابع لوكالة ناسا مخزن بداخلة عينات كثيرة من صخور وتراب القمر (مئات الكيلوغرامات)، وقد اطلع عليها آلاف العلماء من دول العالم، فمن أين جاءت هذه الصخور والأتربة القمرية؟ ويمكن الرجوع لموقع المخبر، المرجع (5). وهذا موقع محايد يعرض تفاصيل هذا الادعاء ويسوق الحجج المنطقية والعلمية، المرجع (6).
http://www.kaheel7.com/userimages/moon_man_04.JPG (http://www.kaheel7.com/userimages/moon_man_04.JPG)

سطح القمر يتعرض بشكل دائم للنيازك وهذه النيازك تصدم صخوره بسرعة 80 ألف كيلو متر في الساعة، مما يؤدي إلى ثقب هذه الصخور بشدة، ومثل هذه النيازك لا تنفذ لصخور الأرض بل تتبدد على غلافها الجوي الذي جعله الله سقفاً محفوظاً لنا! كذلك فإن صخور القمر تحوي الكثير من النظائر المشعة التي حدثت بفعل القذف المتراكم بالأشعة الكونية، ومثل هذه الأشعة تتبدد على حدود الغلاف المغنطيسي للأرض، ولذلك تختلف صخور الأرض عن صخور القمر بشكل كبير. وهنا نتذكر نعمة الله عندما قال: (وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ) [الأنبياء: 32].
هل وجد العلماء مادة مضيئة في القمر؟
منذ مدة بدأ العلماء يتحدثون عن توهج على سطح القمر، وبدأوا بعد ذلك يكتشفون أن سطح القمر ذو نشاط إشعاعي يختلف عن الأرض، لأن الأرض محاطة بحقل مغنطيسي قوي يحفظ الأرض من أي إشعاع كوني، ولكن القمر لا يملك أي غلاف جوي وبالتالي يتلقى كمية كبيرة من الرياح الشمسية المكهربة والأشعة الكونية، هذه الأشعة تتفاعل مع تراب القمر وتجعله يعكس أشعة الشمس بشكل أكبر من بقية الكواكب فيبدو منيراً بل شديد الإنارة!!
ويقول الدكتور مارك نورمان من جامعة Tasmania لقد فحصنا العينات القادمة من القمر ووجدناها تختلف عن صخور الأرض وأهم ما يميزها وجود نسبة من الزجاج في تراب القمر! وهذا الزجاج عمره 3 بليون سنة، لا يوجد في صخور الأرض التي لها نفس العمر. وهذا الزجاج يجعل سطح القمر أكثر توهجاً ونوراً، وقبل أن أتابع معكم إخوتي في الله أتذكر آية عظيمة يصف فيها تعالى القمر بأنه منير: (تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا) [الفرقان: 61]. ومن الغريب أن نجد بعض العلماء يكشفون نقاطاً متوهجة على سطح القمر فقد جاء على موقع بي بي سي مقالاً بعنوان Lights glow on Moon فقد صرح العلماء أن القمر ليس جسماً ميتاً كما كان يعتقد من قبل بل هناك نشاطات إشعاعية على سطحه، وللاطلاع على هذا الاكتشاف العلمي على موق بي بي سي المرجع (7).
وفي بحث جديد على موقع وكالة ناسا تبين للعلماء أن القمر يتلقى كمية كبيرة من الجسيمات الكونية القادمة من الشمس وهذه الجسيمات مشحونة كهربائياً، وبالتالي يصبح سطح القمر في أوقات محددة مشحوناً بالكهرباء، حيث تتشكل عواصف من الغبار القمري ولدى سقوط نور الشمس (الفوتونات الضوئية) يتفاعل معها وينير بشدة، أشبه بمصباح كهربائي يتلقى كمية من الكهرباء! انظر المرجع (8).
http://www.kaheel7.com/userimages/moon_man_05.jpg (http://www.kaheel7.com/userimages/moon_man_05.jpg)

يقول العلماء حديثاً إن الغبار القمري خطير جداً لأنه مكهرب، فتصميم القمر يساعد على جعله جسماً يتأثر بشدة بأشعة الشمس ويبدو متوهجاً، فعدم وجود مجال مغنطيسي حول القمر وطبيعة تربة القمر الغبارية الناتجة عن القذف بملايين النيازك، وبعد القمر عن الأرض وعن الشمس، بالإضافة إلى التركيب المميز لتربة القمر واحتوائها على نسبة كبيرة من الزجاج! كل هذه العوامل تساعد القمر على بث كميات كبيرة من الإنارة، ليبدو منيراً لنا، بعكس الأرض التي إذا نظرنا إليها من القمر لا نراها منيرة. إذاً هذه الإنارة هي صفة تميز القمر. لقد لاحظ العلماء وجود بقع توهج ناتجة عن النشاط الإشعاعي على سطح القمر، وبالتالي فإن هذا الكشف العلمي قد ذكره القرآن قبل أربعة عشر قرناً حيث وصف القمر بأنه جسم منير، يقول تعالى: (وَقَمَرًا مُنِيرًا). المرجع رقم (9).
هل سمع أرمسترونغ الأذان على سطح القمر؟
هناك شائعة قوية تقول بأن أرمسترونغ قد سمع الأذان على سطح القمر، فهل أسلم أول رائد فضاء يهبط على سطح القمر؟ والحقيقة أن مثل هذه الشائعات تنتشر بشدة بين الناس، وللأسف نجد علماء مسلمين كبار يصدقون ذلك دون أن يتأكدوا من مصدر المعلومة.
تقول الشائعة إن أول رائد فضاء هبط على القمر عام 1969 قد سمع الأذان، وعندما كان في رحلة في إحدى الدول العربية سمع صوت الأذان فسأل ما هذا، فقيل له أذان المسلمين فقال لقد سمعت نفس الصوت على القمر، فأعلن إسلامه! ولكي تكون الكذبة متقنة فقد قامت وكالة ناسا بطرده من عمله نتيجة لإسلامه، فقال: خسرت عملي ولكن وجدت الله!
وبعد البحث تبين أن رائد الفضاء لم يُطرد من عمله، وتبين أنه صرح مراراً وتكراراً أنه يحترم الإسلام ولكنه لا زال على دينه، ثم إن الذي يحلل هذه الإشاعة يراها متناقضة مع نفسها. فكيف يمكن لرائد فضاء أن يسمع صوتاً على القمر وهو مهندس درس قوانين انتشار الصوت، كيف يسمع هذا الصوت ويمر عليه مرور الكرام فلا يسجله ولا يتحدث به ولا يخبر به أحداً، ولا يسجل براءة اكتشاف جديد ينسب إليه، ثم ينتظر سنوات حتى يسمعه مرة أخرى في دولة عربية ويسأل ما هذا الصوت، وكأن الذي صعد إلى القمر هو إنسان عادي وليس باحثاً وعالماً!

ابولمه
08-29-2013, 11:26 AM
http://ar.fordesigner.com/pic/big/200810261911315677801.jpg (http://ar.fordesigner.com/pic/big/200810261911315677801.jpg)

دكتور صوابي مهو جرح بعينك تشوفه .. صوابي دامي بوسط المعاليق الرهايف

ابولمه
08-29-2013, 11:27 AM
http://i180.photobucket.com/albums/x199/muyud2005/15831605160816081608160816081608160.gif

حبيب العمر غزاني الشيب بسبتك .. والليالي علمت بتناهيدي وحطت وسومها

ابولمه
08-31-2013, 08:35 PM
كل دمعة لها نهاية ..
ونهاية أي دمعة بسمة ..
ولكل بسمة نهاية ..
ونهاية ..
البسمة دمعة ! ..

ابولمه
08-31-2013, 08:36 PM
و لحن الحياه بداية ونهاية ،، بسمة ودمعة ،، فلا تفرح كثيرا ،، ولا تحزن كثيرا
،، فإذا أصابك أحدهما فنصيبك من الآخر آت مع صفحات القدر ....

ابولمه
08-31-2013, 08:37 PM
][ ... القلَمْ ... ][


القلم صديقك الذي يبقى معك مادمت تهتم به ،، وهو أداتك التي تعكس شخصك
على مرآة الورق ،، إنها هبة الله لبعض من الناس يحملوه سلاحاً ومناراً ،، يترجم
بؤس قلوبهم وجراحاتهم الى قناديل تضئ دروب السعادة للآخرين .....

ابولمه
08-31-2013, 08:38 PM
][ ... أخطَائُنا ... ][

ليست المشكلة أن تخطئ ،، حتى لو كان خطئك جسيما ،، وليست الميزة أن
تعترف بالخطأ وتتقبل النصح ،، إنما العمل الجبار الذي ينتظرك حقا هو أن لا
تعود للخطأ أبداً ..

ابولمه
08-31-2013, 08:39 PM
][ ... لاَ تَقف ... ][

لا تقف كثيرا عند أخطاء ماضيك ،، لأنها ستحيل حاضرك جحيماً ،، ومستقبلك
حُطاماً ،، يكفيك منها وقفة اعتبار ،، تعطيك دفعة جديدة في طريق الحق
والصواب .....

ابولمه
08-31-2013, 08:40 PM
][ ... مَن يكرَهك ؟ ... ][

ان يكرهك الناس وأنت تثق بنفسك وتحترمها أهون كثيرا من أن يحبك الناس
وأنت تكره نفسك ولا تثق به

ابولمه
08-31-2013, 08:40 PM
][ ... شُروقُُ وَ غُروب ... ][

لا تدع اليأس يستولي عليك ،، انظر الى حيث تشرق الشمس كل فجر جديد ،،
لتتعلم الدرس الذي أراد الله للناس أن يتعلموه ،، ان الغروب لا يحول دون شروق
مرة أخرى في كل صبح جديد .....

ابولمه
08-31-2013, 08:41 PM
][ ... لاَ تتخيل ... ][

لا تتخيل كل الناس ملائكة فتنهار أحلامك ،، ولا تجعل ثقتك بهم عمياء ،،
لأنك ستبكي يوما على سذاجتك ،، ولتكن فيك طبيعة الماء الذي يحطم الصخرة
،، بينما ينساب قطرة ،، قطرة 0

ابولمه
08-31-2013, 08:57 PM
][ ... لاَ تَحزنْ ... ][

لأن الحزن يريك الماء الزلال علقماً ،، والوردة حنظلة ، والحديقة صخوراً قاحلة
فلا تنظر الى صغر الخطيئة ،، لكن انظر الى عظمة من عصيت ،،
لأن الدنيا كماء البحر ،، كلما ازددت منه شربا ،،ازددت عطشاً
لذلك على العاقل أن يكون عالما بأهل زمانه ،، مالكا للسانه
لأن بلاء الإنسان ،، من اللسان ..
فلا تذل الناس لنفوذك وسلطتك . .

ابولمه
08-31-2013, 09:13 PM
يعجز عن وصفه الوصفون لكن خير الكلام ماقل و دل
"إعلم أيها الإنسان أنك مخلوق ولك خالق . وهو خالق العالم وجميع مافي العالم . وأنه واحد . كان في الأزل وليس لكونه زوال. ويكون مع الأبد وليس لبقاءه فناء .
وجوده في الزل والأبد واجب وماللعدم إليه سبيل . وهو موجود بذاته . وكل أحد إليه محتاج وليس له إلى أحد أحتياج . ووجوده به وجود كل شيء به
إنه تعالى على كل شيء قدير . وإن قدرته وملكه فينهاية الكمال ولا سبيل إليه للعجز والنقصان .
وإن السماوات السبع في قبضته وقدرته وتحت قهره وتسخيره ومشيئته . وهو مالك الملك لا ملك إلا ملكه .
إنه تعالى عالم بكل معلوم وعلمه محيط بكل شيء . وليس شيء من العلى الى الثرى إلا وقد أحاط به علمه . لأن الأشياء بعلمه ظهرت وبقدرته انتشرت . وأنه تعالى يعلم عدد رمال القفار وقطرات الأمطار وورق الأشجار وغوامض الأفكار . وإن ذرات الرياح والهواء في علمه ظاهرة مثل عدد نجوم السماء''

ابولمه
08-31-2013, 09:17 PM
كثر في زماننا الحاضر كلمات "قد أموت في الغد" – "يوماً ما سأكون تحت التراب" - "ليت الموت يأخذ روحي" و الكثير الكثير من العبارات المشابهه و المؤلمة ، في قلب ذالك الشخص أنه يريد أن يثير أهتمام أحبابه و من يهتمون به و يخافون عليه و يسمع كلماتهم و هي "لا تقل ذالك " – "بعد عمر طويل" – "عسى يومي قبل يومك" و غيرها .. ، و لكن في منظوري الشخصي فعندما تؤمن بأن الموت قادم لا محاله و تقر بذالك بتلك الكلمات ، فلا تقلها لترى من سيهتم و يقول لك كلمات توحي بإهتمامه بك فقد يكون أهتمام كاذب و أنتشر في زمننا الحاظر و للأسف الشديد المخادعون بالمشاعر الوهمية و هواه "لعبة الحب" ، بل أجعها تذكر كل إنسان غافل و ناسِ أن الموت قادم ، و أنت بدورك قم بعملك بجد و أجتهاد أستعداداً لذالك اليوم اللذي تؤمن به ، بكل بصيص أمل أنك ستعيش ثواني قادمة أذكر ربك فيها ، أستغفر أقرأ شيئاً من "القرآن الكريم" اللذي و للأسف الشديد صار مهجوراً على الرف ، سبح ربك ، صلي ركعتان شكر لتشكر ربك على نعمه بقائك حياً و منحك فرصه لتستغفر عن ذنوبك ،لعلها تكون لحظة أستجابه و يغفر لك ربك الغفور الرحيم ، أنا لا أقول أنك أنسان مليئ بالمعاصي و لست أقول أيضاً بإنك أنسان لا تخطىء فأنا لا أعرفك أساساً و لست أنا من يحكم بل رب العالمين ،ولكن من جهه أخرى فأنت لست الأنسان المعصوم و لست أنا المعصومه ، نحن بشر و قابلون للخطأ ، ولو نظرنا لمسيره حياتنا لوجدناها ممتلئه بالخطايا و الذنوب ، أستبق الزمن و رددها معي "أستغفر الله و أتوب إليه " فلا تدري متى يأتي ملك الموت و ينزع الروح ، و في نهاية كلماتي القليله أدعوا لكل قارئ التوفيق و الهداية و لتسير ميَسر الأمور إلى جنات نعيم و لتطول سنينك أن شاء الله بصالح الأعمال ..

ابولمه
08-31-2013, 09:24 PM
الصدق

الصدق عزيز , حث عليه ربنا بقوله ( ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) والصدق كما قال حبيبنا محمد – صلى الله عليه وسلم – يهدي إلى البرّ , والبر يهدي إلى الجنة .." وللصالحين والفضلاء في الصدق أقوال جميلة وعبارات سديدة أتحفكم ببعضها: قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - (عليك بالصدق وإن قتلك) وقال أيضاً: (لأن يضعني الصدق ـ وقلّ ما يفعل ـ أحب إلى أن من أن يرفعني الكذب وقلّ ما يفعل) وقال : (قد يبلغ الصادق بصدقه. ما لا يبلغه الكاذب باحتياله) وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (أربع من كن فيه فقد ربح: الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر). وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "ما كذبت مذ علمت أن الكذب يشين صاحبه" وقال الإمام الأوزاعي رحمه الله: "والله لو نادى منادٍ من السماء أن الكذب حلال ما كذبت" وقال يوسف بن أسباط رحمه الله: "لأن أبيت ليلة أعامل الله بالصدق أحب إلى من أن أضرب بسيفي في سبيل الله"، وقال الشعبي رحمه الله: "عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك .واجتنب الكذب حيث ترى أنه ينفعك فإنه يضرك" .

وقال عبد الملك بن مروان لمعلم أولاده: "علمهم الصدق كما تعلمهم القران".ويقول الشاعر:

عود لسانك قول الصدق تحظ به *** إن اللسان لما عودت معتاد
يقول الإمام بن القيم رحمه الله الصدق ثلاثة أقسام:
1- صدق في الأقوال. 2- وصدق في الأعمال. 3- وصدق في الأحوال.

أخي : سل نفسك ماالذي يجعلك تخالف الصواب في قولك وفعلك أحياناً ؟ وكم مرّة تقع في ذلك يومياً ؟ وهل تذكرت آية المنافق ( إذا حدّث كذب ) ؟ وهل أخذت على نفسك عهداً ألا تقع في دائرة الكذب مهما كانت الظروف , ومهما أضرّ بك الصدق , وليس بفاعل ؟

أخي : ياأخي : ثم ياأخي : اصدق القول والفعل تفز برضوان الله تعالى , ولايضيرك مايقول الناس عنك أنه لابد من المجاملات الكاذبة كي نتربع في قلوب الناس على حساب دخولنا في دائرة الوعيد !!!

أخي : افتح صفحة صدق بيضاء نقية ليس من الغد بل من هذه اللحظة , وارفع شعار الصدق في كل حين حتى تلقى ربك به , ومايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدّيقاً , وأنت صدّيق – بإذن الله تعالى –

أخي الحبيب: إن أعظم ما في الصدق أنه يقود صاحبه إلى الجنة، وهذا هو الفوز العظيم قال – صلى الله عليه وسلم - ((أنا زعيم بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً))، فهذا هو الرّبح الأوفر لأهل الصدق، وأي ربح أعظم من الجنة لكن يبقى أن تسأل نفسك: ما هو نصيبك من هذا الخير العظيم؟ فإنه ما زاد نصيب الرجل في الصدق إلا وقلّ نصيبه من الكذب، والعكس كذلك، وقد قالوا: قد يكذب الصدوق ـ أي نادراً ولكن لا يصدق الكذوب ـ. أسأل الله تعالى أن يجعلنا مع الصادقين وأن يحشرنا معهم وأن يعصمنا من الكذب والزلل وبالله التوفيق .

http://www.up.teravoice.com/i/00002/vqa94zy2t1p6.jpg

ابولمه
08-31-2013, 09:27 PM
http://islamroses.com/zeenah_images/jewelst-r7eb1.gif
التدخين هو عملية يتم فيها حرق مادة، غالبًا ما تكون هذه المادة هي التبغ، حيث يتم تذوق الدخان أو استنشاقه. وتتم هذه العملية في المقام الأول باعتبارها ممارسة لتروح النفس عن طريق استخدام المخدر، حيث يَصدر عن الاحتراق المادة الفعالة في المخدر، مثل *****وتين مما يجعلها متاحة للامتصاص من خلال الرئة وأحيانا تتم هذه الممارسة كجزء من الطقوس الدينية لكي تحدث حالة من الغفوة والتنوير الروحي. وتعد السجائر هي أكثر الوسائل شيوعًا للتدخين في الوقت الراهن، سواء كانت السيجارة منتجة صناعيا أو ملفوفة يدويًا من التبغ السائب وورق لف السجائر. وهناك وسائل أخرى للتدخين تتمثل في الغليون، السيجار، الشيشة، والبونج "غليون مائي".
يعد التدخين من أكثر المظاهر شيوعا لاستخدام المخدرات الترويحي. وفي الوقت الحاضر، يعد تدخين التبغ من أكثر أشكال التدخين شيوعًا حيث يمارسه أكثر من مليار شخص في معظم المجتمعات البشرية.وهناك أشكال أقل شيوعا للتدخين مثل تدخين الحشيش والأفيون. وتعتبر معظم المخدرات التي تُدخن إدمانية. وتصنف بعض المواد على أنها مخدرات صلبة مثل الهيروين والكوكايين الصلب. وهي مواد ذات نسبة استخدام محدودة حيث أنها غير متوفرة تجاريًا.
اختلف طرق فهم التدخين عبر الزمن وتباينت من مكان إلى أخر، من حيث كونه مقدس أم فاحش، راقي أم مبتذل، دواء عام -ترياق- أم خطر على الصحة. ففي الآونة الأخيرة وبشكل أساسي في دول الغرب الصناعية، برز التدخين باعتباره ممارسة سلبية بشكل حاسم. في الوقت الحاضر، أثبتت الدراسات الطبية أن التدخين يعد من العوامل الرئيسية المسببة للعديد من الأمراض مثل: سرطان الرئة، النوبات القلبية، ومن الممكن أن يتسبب أيضًا في حدوث عيوب خلقية. وقد أدت المخاطر الصحية المثبتة عن التدخين، إلى قيام الكثير من الدول بفرض ضرائب عالية على منتجات التبغ، بالإضافة إلى القيام بحملات سنوية ضد التدخين في محاولة للحد من تدخين التبغ.
يرجع تاريخ التدخين إلى عام 5000 قبل الميلاد، حيث وُجد في العديد من الثقافات المختلفة حول العالم. وقد لازم التدخين قديما الاحتفالات الدينية; مثل تقديم القرابين للآلهة، طقوس التطهير، أو لتمكين الشامان والكهنة من تغيير عقولهم لأغراض التكهن والتنوير الروحي. جاء الاستكشاف والغزو الأوروبي للأمريكتين، لينتشر تدخين التبع في كل أنحاء العالم انتشارًا سريعًا. وفي مناطق مثل الهند وجنوب الصحراء الكبرى بأفريقيا، اندمج تدخين التبغ مع عمليات التدخين الشائعة في هذه الدول والتي يعد الحشيش أكثرها شيوعًا. أما في أوروبا فقد قدم التدخين نشاطًا اجتماعيًا جديدًا وشكلاً من أشكال تعاطي المخدرات لم يكن معروفًا من قبل.

ابولمه
08-31-2013, 09:30 PM
إن الأمة المنهزمة هي التي تسعى وراء عدوها ، ولو كلفها ذلك السعي فقد هويتها ..!

الأمة العربية في نهاية العصر الأموي وبداية العصر العباسي حينما أرادت أن تستفيد من علوم الأمم الأخرى ( الفرس و الروم ... ) ترجمت نِتاجهم إلى اللغة العربية ولم تُترجم نفسها ..!

الغرب الأروبي حينما أراد أن يستفيد من علوم العرب في بداية التطور الأروبي .. ترجمها إلى لغته ولم يترجم لسانه ..!

اليابان حينما نشد العلم والحضارة بعث بثمانية من أبنائه _ ولم يبعث الشعب كله _ إلى ألمانيا حتى يرجعوا ويفقهوا قومهم ..!

..

كم هي مشكلة عظمى حينما نفهم من التطور قشوره ويستعصي علينا لبّه .
صحيح أن لدينا مثل ما لدى الغرب من مظاهر التطور والرقي لكنه مظهر يقصر عن الجوهر المؤمل !
ربما نفوق بعض الدول الغربية في التطور المظهري لكن اللب خُواء .. والجوهر صحراء ..
وسائل الترف والتطور بدت لدينا كالمُسكر ، لعب بعقولنا وجعلنا نعيش متطورين _ زعمنا _ ونحن أبعد ما يكون عن التطور .

وربما تعود مشلكتنا إلى أننا لم نعرف كيف ندخل من هذا البابِ باب التطور والرقي ..
يقول محمد قطب في واقعنا المعاصر صـ 12:
" لقد كان المسلمون في نشأتهم الأولى في طور من البداوة لا يملكون شيئاً مما يمكله المتحضرون من حولهم من أسباب الحضارة المادية أو من العلوم . وكان لزاماً عليهم إذا أرادوا الحضارة المادية والعلم أن يأخذوا أسبابهما من الدولتين " العريقتين " عن يمين وشمال فارس والروم .
وقد صنعوا ذلك بالفعل .. ولكنهم لم يحنوا رؤوسهم أبداً ، ولم يشعروا بالانبهار كانوا هم الأعلين ، لأنهم كانوا هم المؤمنين ! "


ومن أهم ركائز العلو التي يجب ألا تفارقنا حتى ندخل البيوت من أبوابها !
هو الإعتزاز بلغتنا العربية التي باتت غريبة بين أهلها ...!
وأصبحت مهجورة في دارها ..!
ربما لن أكون مبالغاً إن قلت أن اللغة العربية أصبحت في بلاد العرب لغة ثانية أو ثالثة لأن اللغة الأولى احتلتها الإنجليزية أو الفرنسية ..
وبهذا فلا معنى لأن يكون لسانك فصيحاً حينما تتقدم لوظيفة من الوظائف ، وفي المقابل يكون لسانك ذا قيمة عظيمة إن كنت تتقن الإنجليزية أوالفرنسية .
فهل نحن في بلدٍ أجنبي حتى يتحتم علينا معرفة الإنجليزية والفرنسية ؟!

ابولمه
08-31-2013, 09:41 PM
مقال تاني عن البطالة
المقدمة
البطاله هي /هي قنبلة موقوته قابلة للانفجار ومشكلة من مشاكلات العصر وتعتبرظاهرة عالمية يندر أن يخلو مجتمع من المجتمعات منها وهي تأخذ أشكالا وأنواعا متعددة منها ما هو ظاهر سافر ومنها ما هو مقنع ولكل منهما أسبابها الظاهرة والباطنة،
فماهي اسبابها؟ وماهي النتائج المترتبة عنها؟.
العرض
أسباب البطالة تختلف من مجتمع إلى مجتمع حتى إنها تختلف داخل المجتمع الواحد من منطقة الى أخرى فهناك أسباب اقتصادية وأخرى اجتماعية وأخرى سياسية ولكن كلا منها يؤثر على المجتمع ويزيد من تفاقم مشكلة البطالة
اما النتائج المترتبة عنها فكثيرة ومن اهمها:
- الجريمة والانحراف
- التطرف والعنف
-تعاطي المخدرات
-الهجرة
الخاتمة
إن مشكلة البطالة كما أوضحنا سابقا هي في حد ذاتها تعتبر واحدة من أخطر المشكلات التي تواجه مجتمعاتنا العربية وهي أيضا واحدة من التحديات التي يجب على الوطن الانتباه لها خلال هذه الفترة. لذا يجب علينا أن نسرع في العمل على إيجاد السياسات التي يمكن من خلالها مواجهة هذه المشكلة حتى لا تتفاقم المشكلات المترتبة عليها. ونحن نجد أن من أهم الحلول لهذه المشكلة هي:
-ربط التعليم والتدريب باحتياجات السوق.
- الاهتمام بالصناعات الصغيرة والحرف اليدوية.
-رفع وتيرة النمو الاقتصادي بشكل يمكن من خلق مناصب الشغل

ابولمه
08-31-2013, 09:50 PM
فضـل الصـلاة

- إذا داهمك الخوف وطوَّقك الحزن، وأخذ الهمُّ بتلابيبك، فقم حالاً إلى الصلاة، تثب لك روحك، وتطمئن نفسك، إن الصلاة كفيلة - بإذن الله - باجتياح مســتعمرات الأحزان والغمــوم ومطـاردة فلول الاكتئاب.
- إن على الجيل الذي عصفت به الأمراض النفسية، أن يتعرَّف على المسجد، وأن يمرّغ جبينه، ليرضي ربه، أولاً، ولينقذ نفسه من هذا العذاب، وإلا فالدمع سوف يحرق جفنه، والخوف سوف يحطِّم أعصابه وليس لديه طاقة تمدَّه بالسكينة والأمن إلا الصلاة.

ابولمه
08-31-2013, 09:52 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
استيقضت من النوم وفي داخل أعماقي احساس جميل, وأكلت أكلة السحور, ثم حمدت الله.
فاحسست بأعضائي نشطة وحيوية, وقلبي كالمرآة الصافية التي لا غبارولا شوائب تعكر لمعانها, ولساني يلهج بذكر الله وكل ما حولي يشيع بالايمان فالهدوء يلف المكان. ويقصد فكرك لتفكر في عضمة الخالق, فإذا بي أحمل كتاب الله واتلو منه ايات بتان وخشوع كأني أقرأها أول مرة, فأدركت معنى بركة السحور فما دلنا حبيبنا ونبينا إلا فيه خير وإصلاح.

ابولمه
08-31-2013, 09:53 PM
مقال وصفي (الشمس)
خرجت مبكرا والناس نائمون ،امشي على الشاطىء، وأراقب الشمس في طلوعها.ها هي قد طلعت فأخدت الحياة تدب في النفوس،تلقي اشعتها على البحر ،فينعقد منه سحاب فيمطر فينهمر ...وتحل في قلب الانسان ،فيهدأ روهة (قلبه)ويذهب عنه ويطمئن الى الحياة،وتتحرك ارادته، وتنتعش آماله حياه حره طليقه ،وجو مفتوح ،وهواء جديد دائما.لم تفسد الحضارة بدخانه،وغازاتها ولم تحبسه الابنيه الشامخه ....
ولم تحجزه الحيطان الربعه .تتجد النفس بتجدده ،وتملىء نشاطا من نشاطه ،يغدي كل خليه غداء حلو طيبا ،وينعش العواطف والروح في جو المدن لا يشعر الانسان بالسماء الا عند المطر ،ولا بجمال الشمس،ولا بجمال القمر ،كل ما حوله من الجمال الصناعي ،قد اشتغنى بجمال طاقات الزهور عن الزهور في منابتها ،واستغنى بثريا الكهرباء عن السماء ،وبالحن المجلوب عن جمال الفطره ،وجمال الطبيعه وان مما يشعر الانسان بجمال الطبيعه يوم يخرج من المدينه الى الريف ،ويفر من الحضر الى البدو فيكشف له الخلق بجماله القشيب ،وتاخد بلبه السماء في لا نهايتها ،والبحار في ابديتها تمنيت في هذا المشهد ان اكون كدودة الغز تكون دودة حينا،ثم تكون فراشه حينا ،ارشف من هذه الزهور رشفه ،وانشر جناحي في الشمس ،اعيش في جمال ،واغيب في جمال ،كما تغيب الشمس الجميله في الشفق الجميل

ابولمه
08-31-2013, 09:54 PM
رحلة الألف ميل تبدأبخطوة
متى وجدت الإرادة والصبر زالت الصعاب
احسن وسيلة للتغلب على الصعاب اختراقها
لانعرف قيمة مالدنيا حتى نخسرة
ليس الفخر أن لانسقط بل أن ننهض كلما سقطنا

ابولمه
08-31-2013, 09:55 PM
مقال وصفي

ليلة ممطرة "

ليلة .. تعانقت فيها السحب .. وأمطرت السماء
في تلك الليلة .. كرهت أن أبقى قابعة في غرفتي
فخرجت لأستنشق عبير الورود وقطرات المطر تتقاطر
عليها بكل رقة ..
لأرى الأشجار وهي تغتسل من حر الصيف .. لتستقبل الشتاء
بكل لهفة.. وانتظار ..
كنت أرى قطرات المطر تهطل .. لتجري على الأرض مكونه
جداول من المياة الرقيقة .. التي تنساب من بين قدمي ..
لتشعرني بالانتعاش ..!!
كان المطر يهطل على الشوارع والبيوت والحدائق .. ليغسلها
لينقيها .. لتستقبل يوم جديد .. وتستقبل شروق شمس جديدة ..
كانت المطر يتساقط على نافذتي .. محدثا صوتا جميلا .. وشكل اروع
لنافذه امتزج فيها بخار تنفسي .. بقطرات المطر ..
في تلك الليلة ..
رُويت حدائق وصحاري
رُويت مزارع
رُويت مساجد
رُويت منازل
رُويت مدارس ..!!!
فالمطر رحمة رب العالمين .. وهبته ...

بعد أن خف تساقط المطر .. وتوقف .. ذهبت الى سريري
لأنام ..
ولأغسل قلبي من كل شيء ضد من أحب ..!!
كما المطر !!

ابولمه
08-31-2013, 10:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

* تمر بالإنسان أوقات عصيبة .. ومصائب كثيرة .. لا يستطيع فيها فعل شيء ..
يكون في غاية الضعف .. والهزيمة ...!
يتضجر ويسخط .. وكأن هذه المصائب ليست من عند الله ..!
وأنها ليست خيرا له ..
ولكنه ينسى شيء ..! فعله قبله الكثير ..!
وأولهم الأنبياء .. و بالأخص نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ..
ألا وهو الصبر ...!

* نعم ..
الصبر عند المصائب من الأشياء الواجبة على الإنسان ..!
وأنها سبب لتكفير ذنوبه ..!
وقد صبر نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وهو أفضل الخلق ..
على الأذى الذي ناله من كل حد وصوووب ..~
* فهولاء قريش يحاصرونه وبني هاشم في الشعب ..
وأما أهل الطائف فلقي منهم ما لقي حتى أن ملك الجبال قال له :
لو شئت أطبقت عليهم الأخشبين وهما جبلان محيطان بمكة المكرمة ..
فقال لا .. لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله ..
والكثير الكثير من البلاء حصل له صلوات ربي وسلامه عليه في سبيل الدعوة ..
لكنه صبر واحتسب ..

ولما لا نصبر نحن ..!؟
ألا تريدون الجنة ؟؟
ألا تعلموون ما حصل لـ آل ياسر من التعذيب من قبل المشركين بسبب إسلامهم ..!؟
فـ صبروا .. فنالوا بصبرهم الجنة ..
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة " ..

فحري بنا نحنا المسلمون أن نقتدي بهم ..
و نسأل الله أن يلهمنا الصبر في السراء والضراء والعسر واليسر ..

ابولمه
08-31-2013, 10:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع قصير رائع عن النظافه http://mbc3forum.mbc.net/images/smilies/wink.gifhttp://mbc3forum.mbc.net/images/smilies/wink.gifhttp://mbc3forum.mbc.net/images/smilies/wink.gif

قال صلى الله عليه وسلم ( أرايتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس*

مرات هل يبقى من درنه شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذاك مثل الصلوات*

الخمس يمحوا الله بهن الخطايا )

فالنظافة مطلب مهم ينشده الجميع لان ديننا الإسلامي يحث على النظافة والطهارة في كل شيء*


ويجعلها شرطا أساسيا في كثير من العبادات ومنها الصلاة ونجد أن إهمال النظافة يسبب كثيرا*

من الأوبئة الخطيرة مثل الملاريا والكوليرا التي تنتشر بسبب القاذورات والمياه الراكدة في*

المستنقعات وتؤدي هذه الأمراض إلى الوفاة في كثير من الأحيان وقد ذكر النبي صلى الله عليه*

وسلم أن إماطة الأذى عن الطريق صدقة*


وقال الله تعالى { يا بني أدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا}*

فهذا أمر من الله إلى الناس بأن يتطهروا بأن ياخذو الزينة عند كل مسجد فالنظافة عنوان المسلم*

وعنصر أساسي في حياة الفرد والمجتمع ونظافة الحي والمدرسة والمسكن والحدائق العامة*

واجب على المسلمين جميعا*

قال الله تعالى ( إن الله يحب التوابين والمتطهرين )

قال الله تعالى( يا آيها المدثر , قم فانذر, وربك فكبر , وثيابك فطهر )


__________________

ابولمه
08-31-2013, 10:08 PM
ونبدا ببداية الموضوع بهذا المثل اللذي سمعته من احد مشرفيني وتصرفت فيه ونال اعجابي

اناس ادخلو محل مجوهرات

وقيل لهم

خذو ماشئتم !!! ولكم مقدار ساعه

وقيل لهم بشرط ان لاتكسرو الزجاج والا اعطيتم ضريبه مبلغ وقدره

فلما دخلت وجدت ثلاثة انصاف من الناس

الاول:من يجمع المجوهرات

الثاني:من يلعب ويلهوا

الثالث:من يكسر الزجاج

مارايك

اليس الصنف الاول استغلوا الفرصه؟

ومارايك

اليس الصنف الثاني اهبل لانه لم يستغل الفرصه؟

وما رايك بالصنف الثالث

اعتقد اصبح اهبل من الاهبل؟

فهكذا الحياة الدنيا

ثلاثة انصاف:
الاول:من يعمل بجد

الثاني:من يلعب ويلهوا

الثالث:من يعصي الله

وكذلك الكلام منطبق عليهم ..

فمنهم المستغل للفرصه..

ومنهم الاهبل..

ومنهم من اصبح اهبل من الاهبل..

فمن اي الاصناف انت ؟

ان لم تكن من الاول فحاسب نفسك وارجع الى الله وتب توبه نصوحه وخاصة اننا بشهر الخيرات

هذا والله اعلم

ابولمه
09-01-2013, 01:13 PM
عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=0)]

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
http://bits.wikimedia.org/static-1.22wmf14/extensions/FlaggedRevs/frontend/modules/img/2.pnghttp://bits.wikimedia.org/static-1.22wmf14/extensions/FlaggedRevs/frontend/modules/img/arrow-down.png


عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعودملك المملكة العربية السعودية
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Ibn_Saud.jpg/180px-Ibn_Saud.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Ibn_Saud.jpg)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/Royal_Standard_of_Saudi_Arabia.svg/200px-Royal_Standard_of_Saudi_Arabia.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Royal_Standard_of_Saudi_Arabia. svg)
العلم الملكيملك المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85% D8%A9_%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) الأولوُلد19 ذي الحجة 1292 - 15 يناير (http://ar.wikipedia.org/wiki/15_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1876 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1876)وُلد فيالرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6)تُوفيالاثنين 2 ربيع الأول 1373 هـ/ 9 نوفمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:9_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%8 5%D8%A8%D8%B1) 1953 (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:1953)(العمر: 77 سنة)تُوفي فيالطائف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81)، السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)د فن فيمقبرة العود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D9%88%D8%AF)، الرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6)سبقهلا أحد بالنسبة للمرحلة الثالثة لحكم آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) أما بالنسبة لحكم آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) بكافة مراحله فمن سبقه هو والده عبد الرحمن بن فيصل آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)تبعهسعود بن عبد العزيز آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)الزوجاتانظر أبناء عبد العزيز آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_ %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_ %D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)الذريةانظر أبناء عبد العزيز آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_ %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_ %D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)العائلة الملكيةآل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)الأبعبد الرحمن بن فيصل آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)الأمالأميره ساره بنت أحمد بن محمد بن تركي بن سليمان السديري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%87_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%A3 %D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D9%8A% D8%B1%D9%8A)الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود (15 يناير (http://ar.wikipedia.org/wiki/15_%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%8A%D8%B1) 1876 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1876) - 9 نوفمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/9_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1953 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1953))، مؤسس المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) الحديثة (الدولة السعوديه الثالثة). ولد في عام 1876 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1876) في الرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6)لأسرة آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) الحاكمة في السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)، لما بلغ العاشرة من عمره انتقل مع عائلته إلى الكويت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA) بعد انتصار آل رشيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF) أمراء حائل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D9%84) على آل سعود، وقضى طفولته فيها إلى أن استرد الرياض سنة 1901.
محتويات

[أخف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #)]


1 حياته قبل توليه الحكم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #.D8.AD.D9.8A.D8.A7.D8.AA.D9.87_.D9.82.D8.A8.D9.84 _.D8.AA.D9.88.D9.84.D9.8A.D9.87_.D8.A7.D9.84.D8.AD .D9.83.D9.85)
2 بداية حكمه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #.D8.A8.D8.AF.D8.A7.D9.8A.D8.A9_.D8.AD.D9.83.D9.85 .D9.87)
3 الحرب الحجازية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.B1.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D8.AD .D8.AC.D8.A7.D8.B2.D9.8A.D8.A9)
4 إنجازات في عهده (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #.D8.A5.D9.86.D8.AC.D8.A7.D8.B2.D8.A7.D8.AA_.D9.81 .D9.8A_.D8.B9.D9.87.D8.AF.D9.87)
5 الحروب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.B1.D9.88.D8.A8)
6 علاقات الملك عبد العزيز آل سعود بالأمير راشد الخزاعي ودعمه للقضايا القومية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #.D8.B9.D9.84.D8.A7.D9.82.D8.A7.D8.AA_.D8.A7.D9.84 .D9.85.D9.84.D9.83_.D8.B9.D8.A8.D8.AF_.D8.A7.D9.84 .D8.B9.D8.B2.D9.8A.D8.B2_.D8.A2.D9.84_.D8.B3.D8.B9 .D9.88.D8.AF_.D8.A8.D8.A7.D9.84.D8.A3.D9.85.D9.8A. D8.B1_.D8.B1.D8.A7.D8.B4.D8.AF_.D8.A7.D9.84.D8.AE. D8.B2.D8.A7.D8.B9.D9.8A_.D9.88.D8.AF.D8.B9.D9.85.D 9.87_.D9.84.D9.84.D9.82.D8.B6.D8.A7.D9.8A.D8.A7_.D 8.A7.D9.84.D9.82.D9.88.D9.85.D9.8A.D8.A9)
7 معاركه أثناء توحيد المملكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #.D9.85.D8.B9.D8.A7.D8.B1.D9.83.D9.87_.D8.A3.D8.AB .D9.86.D8.A7.D8.A1_.D8.AA.D9.88.D8.AD.D9.8A.D8.AF_ .D8.A7.D9.84.D9.85.D9.85.D9.84.D9.83.D8.A9)
8 وفاته (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #.D9.88.D9.81.D8.A7.D8.AA.D9.87)
9 توارث الحكم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #.D8.AA.D9.88.D8.A7.D8.B1.D8.AB_.D8.A7.D9.84.D8.AD .D9.83.D9.85)
10 مصادر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #.D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.AF.D8.B1)
11 معلومات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #.D9.85.D8.B9.D9.84.D9.88.D9.85.D8.A7.D8.AA)
12 وصلات خارجية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #.D9.88.D8.B5.D9.84.D8.A7.D8.AA_.D8.AE.D8.A7.D8.B1 .D8.AC.D9.8A.D8.A9)


حياته قبل توليه الحكم[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=1)]

عندما استرجع الأمير محمد بن عبد الله الرشيد المكلف من الدولة العثمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) آنذاك القصيم بأكملها لم يبق من مدن الدولة السعودية الثانية إلا الرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6) وكان عبد العزيز آنذاك عمره 10 أعوام وعندما اقتربوا أمر الأمام عبد الرحمن بن فيصل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84) لعبدالعزيز الذهاب إلى الصحراء وفعلا فعلها وبدأت الحرب بين الأمام عبد الرحمن وآل رشيد لكن فشل عبد الرحمن بهزيمتهم واحتلت الرياض فذهب إلى قطر ثم البحرين ثم وصل الكويت فاستقر هناك وكان أميرها مبارك الصباح قد استقبل عبد العزيز ووالده عبد الرحمن . وعندما كان عبد العزيز في الكويت تعلم السياسة والمجالس وأساليب الحرب وكان انتقاله إلى الكويت عام 1310 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1310_%D9%87%D9%80) وبقي فيها 8 سنوات إلى أن بدأت الحرب بينه وبين آل رشيد في عام 1318 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1318_%D9%87%D9%80) واسترد الرياض.
بداية حكمه[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=2)]

في عام 1900 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1900) الموافق 1318 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1318_%D9%87%D9%80) وعندما بلغ عبد العزيز 28 سنة، طلب عبد العزيز من والده, الإمام عبد الرحمن, السماح له باستعادة حكم أسرته, إلا أن والده لم يسمح له بذلك, خوفا عليه من عدوه الذي يفوقه في العدد والعدة, لكن عبد العزيز نجح في إقناع والده، فقام بصحبة 60 رجلاً لاستعادة الرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6) عام 1901الموافق (http://ar.wikipedia.org/wiki/1901) 1319 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1319_%D9%87%D9%80) بعد أن قضى زمنا في واحة يبرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%A9_%D9%8A%D8%A8%D8%B1%D9%8A% D9%86) على أطرافالربع الخالي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AE% D8%A7%D9%84%D9%8A) جنوب الجزيرة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) وقام بعد ذلك على جمع الأنصار من قبائل البادية لتقديم الدّعم والتأييد له بعد فترة فقد الناس آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF). ثم توجه إلى المقاطعات الجنوبية من نجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF)، وهي الخرج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%AC)وحوطة بني تميم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%88%D8%B7%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%AA %D9%85%D9%8A%D9%85) والحريق (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9% 82&action=edit&redlink=1) والأفلاج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AC) ووادي الدواسر (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8 %A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B1&action=edit&redlink=1)، فاستردها من آل رشيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF) سنة 1321 هـ/1903 م. ثم استرد القصيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D9%85) عام 1905م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1905)/1324 هـ.
وفي العامين الذين تليا سقوط الرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6)، استمر ابن سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) في السيطرة على باقي نجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF) مما استدعى ابن الرشيد التماس العون من الدولة العثمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7% D9%86%D9%8A%D8%A9). فقامت بإرسال قوة لدحره، واستطاعت القوة التركية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7)إلحاق الهزيمة بابن سعود إلاّ أنه تمكّن من إعادة تشكيل قوّاته بعد رحيل القوات التركية بسبب مشاكل في التموين في جزيرة العرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8).
وفي عام1334 هـ/1915م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1915) دخلت بريطانيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) في معاهدة القطيف أو دارين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A9_%D8%AF%D8%A7% D8%B1%D9%8A%D9%86) مع ابن سعود والتي تقضي على حماية الأراضي التي يسيطر عليها ابن سعود مقابل دحر ابن سعود آل رشيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF) الموالية للدولة العثمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%86).
لم يقم عبد العزيز (الذي حاول الحفاظ على دولته بعيداً عن التورط في الحرب) يحاول عبد العزيز القيام بأي عمل هجومي على ابن الرشيد غريمه القوي.
وفي عام 1338 هـ/1919م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1919) شنّ الإخوان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86) الموالون للملك عبد العزيز، هجوماً على الشريف حسين شريف مكة في معركة تربة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AA%D8%B1%D8%A8% D8%A9) وسهل الأشراف الفعور للجيش الدخول إلى الطائف وقد انسحب الشريف عبد الله بن الحسين إلى الهدا من ضواحي الطائف. وبحلول عام 1341 هـ 1922م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1922) تمكّن من السيطرة على الأراضي التي كانت تحت سيطرة الشريف الحسين بن علي. وتوّج عبد العزيز انتصاراته بهزيمة الشريف حسين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%AD%D8%B3% D9%8A%D9%86) في عام 1344 هـ/ 1925 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1925) وهو ذات العام الذي شنّ فيه الإخوان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86)هجوماً على شرق الأردن بإيعاز من الملك عبد العزيز
الحرب الحجازية[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=3)]

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/FDR_on_quincy.jpg/250px-FDR_on_quincy.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:FDR_on_quincy.jpg)http://bits.wikimedia.org/static-1.22wmf14/skins/common/images/magnify-clip-rtl.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:FDR_on_quincy.jpg)
الملك عبد العزيز آل سعود مع رئيس الولايات المتحدة الأمريكية فرانكلين روزفلت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86_% D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%81%D9%84%D8%AA) على متن السفينة الحربية الأمريكية يو إس إس كوينسي في فبراير 1945


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/His_Majesty_King_Abdul_Aziz_Al_Saud.jpg/220px-His_Majesty_King_Abdul_Aziz_Al_Saud.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:His_Majesty_King_Abdul_Aziz_Al_ Saud.jpg)http://bits.wikimedia.org/static-1.22wmf14/skins/common/images/magnify-clip-rtl.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:His_Majesty_King_Abdul_Aziz_Al_ Saud.jpg)
الملك عبد العزيز (يمين) وخالد الحكيم (من اليسار)[


امتنع الملك عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_ %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2) طوال الحرب العالمية الأولى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D 9%88%D9%84%D9%89) عن القيام بأي عمل عسكري ضد الشريف حسين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%AD%D8%B3% D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A)، وركز جهوده على مقارعة ابن الرشيد المنحاز للدولة العثمانية، إلا أنه وقعت مناوشات بين الطرفين في كل من تربة البقوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82% D9%88%D9%85) والخرمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%85%D8%A9) حول تبعيتهما لأي إقليم، إذ يرى عبد العزيز أنهما من أراضي نجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF)، بينما يرى الشريف حسين أنهما من الحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2).
وفي شعبان من عام 1337 هـ/1918 م زحف عبد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7 %D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86) ابن الشريف حسين إلى " تربة البقوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82% D9%88%D9%85) " واحتلها بعد خلوها تقريبا من أهلها وبعد مقاومة دامت يوماً كاملاً من البقوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%88%D9%85) الباقين في تربة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82% D9%88%D9%85) الذين رفضوا إلا الدفاع عن تربة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82% D9%88%D9%85) ضد الشريف وجيشه وهم قلة.
ودامت المقاومة في قصر منيف (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%B5%D8%B1_%D9%85%D9%86%D9 %8A%D9%81&action=edit&redlink=1) وعدة أماكن في تربة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82% D9%88%D9%85) كان آخرها في قلعة شنقل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%84%D8%B9%D8%A9_%D8%B4%D9%86%D9%82%D9%84) وانتهت بعد مغيب شمس ذلك اليوم, وقد إتجه معظم البقوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%88%D9%85) إلى حرة البقوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%88% D9%85) اعتزالا للحرب ولتحيزهم للإخوان ولموالاتهم للملك عبد العزيز واعتزالهم لتلك الحرب بسبب وجود فرسان من البقوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%88%D9%85) مع الشريف تحت لواء القائد عبد الله العسيس (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%8A%D8%B3&action=edit&redlink=1) وأيضاً وجود فرسان من البقوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%88%D9%85) مع فرقة الإخوان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86) تحت لواء القائد هزاع الصفراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81% D8%B1%D8%A7%D8%A1).
وكان الإخلاء والاعتزال بأمر من الأمير محمد بن غنام (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9 %86_%D8%BA%D9%86%D8%A7%D9%85&action=edit&redlink=1) أمير البقوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%88%D9%85). وكان ذلك في الرابع والعشرين من شعبان، وفي اليوم التالي وصلت فرقة الإخوان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86) إلى تربة البقوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82% D9%88%D9%85) فهزموا جيش الشريف عبد الله بن الحسين في قصر منيف (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%B5%D8%B1_%D9%85%D9%86%D9 %8A%D9%81&action=edit&redlink=1) وما حوله في مدينة تربة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D8%AA%D8%B1%D8%A8% D8%A9) وذلك بتاريخ 25/شعبان/1337 هجرية.
ونستنتج من ذلك انقسام البقوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%88%D9%85) إلى أربعة اقسام وكل قسم له رأي :


القسم الأول : وهم الأغلب وقد اعتزلوا الحرب مع الأمير محمد بن غنام (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9 %86_%D8%BA%D9%86%D8%A7%D9%85&action=edit&redlink=1).



القسم الثاني : وهم من رفضوا الاعتزال وقاموا بالمقاومة والدفاع عن تربة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82% D9%88%D9%85) ضد الشريف وعددهم قليل.



القسم الثالث : وهم من انضموا لجيش الإخوان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86) وعلى رأسهم هزاع الصفراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81% D8%B1%D8%A7%D8%A1) وغيره من مشائخ البقوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82%D9%88%D9%85).



القسم الرابع : وهم من كانوا مع جيش الشريف وعلى رأسهم عبد الله العسيس (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9 %84%D9%87_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%8A%D8%B3&action=edit&redlink=1).

وبعد انتهاء الحرب صارت تربة البقوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%82% D9%88%D9%85) تحت حكم الملك عبد العزيز الذي استقر بها لمدة إسبوعين يرتب شوؤنها ويجهز اهلها للانضمام لجيش الإخوان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86) بقيادة الأمير محمد بن غنام البقمي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9 %86_%D8%BA%D9%86%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9 %82%D9%85%D9%8A&action=edit&redlink=1).
بعد ذلك حرص عبد العزيز على اتّخاذ المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) موقف المحايد في الحرب العالمية الثانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D 8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9).
و بعد ذلك شاركت قوات سعودية في حرب عام 1948 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1948) في فلسطين.
أدركت الحكومة البريطانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) قوة عبد العزيز وسيطرته على معظم المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) الحالية، فدفع ذلك عبد العزيز بن سعود لعقد معاهدة جدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A9_%D8%AC%D8%AF% D8%A9_(1927)) عام 1927 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1927) معبريطانيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) لينهى اتفاقية دارين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A9_%D8%AF%D8%A7% D8%B1%D9%8A%D9%86) 1915 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1915) السابق ذكرها. وفي هذه الأثناء غيّر عبد العزيز لقبه من سلطان نجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF) إلى ملك نجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF) والحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2).
ومن عام1346 هـ 1927 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1927) إلى عام1351 هـ 1932 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1932) استطاع عبد العزيز السيطرة على معظم جزيرة العرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%B1%D8%A8). فقام بتغيير اسم المنطقة من مملكة نجد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%AC%D8%AF) والحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2) إلى المملكة العربية السعودية، ونصّب نفسه ملكاً على المملكة حديثة النشوء.
في 17 جمادى الأولى 1351 هـ/1932م (http://ar.wikipedia.org/wiki/1932)، أصدر الملك عبد العزيز قراراً يعلن فيه عن نظام توحيد المملكة، وتحديد يوم الخميس 21 جمادى الأولى يوماً لإعلان توحيدها تحت اسم "المملكة العربية السعودية"؛ فتوحدت جميع أجزاء المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) بشكل رسمي يوم 21–5–1351 هـ /22–9–1932 م.
ثم اتجه بنظره تجاه عسير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B3%D9%8A%D8%B1) وعقد معاهدة الطائف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81) بينه وبين اليمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86) لتحل المشاكل الحدودية بين اليمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86) والسعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) عام1353 هـ 1934 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1934).

ابولمه
09-01-2013, 01:15 PM
إنجازات في عهده[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=4)]



توحيد معظم أقاليم الجزيرة العربية تحت اسم المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9).
ظهور أول وزارة تنشأ في المملكة وزارة الخارجية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE% D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) وذلك بتاريخ 1349 هـ/1930 م. وكانت تسمى مديرية الشؤون الخارجية وأول وزير للخارجية هو الملك فيصل بن عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%81%D9%8A%D8%B5% D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2).
ظهور وزارة الدفاع في المملكة التي أنشئت في ربيع الثاني من عام 1365 هـ الموافق 6 مارس 1946 م وكانت تسمى بوكالة الدفاع قبل ذلك.
ظهور وزارة الداخلية وتعين الأمير فيصل بن عبد العزيز في عام 1350 هـ/1931 م وزيرا إذ كانت الشؤون الأمنية والداخلية ضمن مهام نائب الملك في الحجاز وفي عام 1370 هـ الموافق 1950 م تحولت النيابة العامة إلى وزارة متكاملة للداخلية وتم * تأسيس وزارة المالية وتعيين عبد الله بن سليمان الحمدان وزير لها
تأسيس مجلس الشورى السعودي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88% D8%B1%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D 9%8A) وعقد أول جلسة.
ظهور أول مجلس للشورى بالمملكة تم تشكيله من أعضاء متفرغين بناء على الأمر السامي رقم 37 بتاريخ 9/1/1346 هـ/17/7/1927 م.
تأسيس أول عملية انتخابية يأمر بأجرائها الملك عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_ %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2) في الدولة كانت سنة 1343 هـ/1924 م
تأسيس وزارة المواصلات في عام 1372 هـ.
ظهور أول نظام للمحكمة التجارية في عام 1350 هـ.
ظهور أول نظام للمصارف في عام 1347 هـ.
ظهور أول نظام لأدارة الحج في المملكة صدر في 1346 هـ.
ظهور أول نظام للطرق والمباني في المملكة عام 1360 هـ.
ظهور أول نظام للغرفة الصناعية والتجارية بجدة في عام 1365 هـ.
ظهور أول نظام للتليفونات في المملكة في عام 1356 هـ.
تأسيس أول نظام لتوحيد الطوابع في عام 1369 هـ.
تأسيس أول نظام للبرق في عام 1356 هـ.
تأسيس أول نظام لجمعية الأسعاف الخيرية في عام 1354 هـ.
تأسيس أول نظام للمستشفيات في المملكة في عام 1354 هـ.
تأسيس أول مديرية الشرطة في مكة عام 1343 هـ.
تأسيس أول مصنع للثلج في المملكة صدر عام 1338 هـ.
تأسيس أول بعثة سعودية لدراسة الأمن عام 1370 هـ.
تصدير أول شحنة بترول من المملكة إلى العالم في عام 1358 هـ. وذلك بميناء رأس تنورة في حقل بهيج دشنه الملك عبد العزيز.
ظهور أول مرسوم ملكي.
ظهور أول مرسوم ملكي للأذاعة كان رقمه 7/3/16/3996 بتاريخ 23/9/1368 هـ حيث تم فيه تكليف الملك عبد العزيز لابنه ونائبه في الحجاز الأمير فيصل الأشراف على الأذاعة.
تأسيس مديرية الزراعة في عام 1361 هـ.
تأسيس مؤسسة النقد العربي السعودي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%86% D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A_% D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A) تأسست بموجب المرسومين الملكيين رقم 30/14/1/1046 و1047 الصادرين في 25 رجب عام 1370 هـ 20أبريل 1951 م وافتتح مركزها الرئيسي في مدينة جدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%AF%D8%A9) بتاريخ 14 محرم 1372 هـ/4أكتوبر 1952 م.
تأسيس الخطوط السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84% D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) التي سميت هكذا في يوم تسميتها. والتي أصبحت تسمى في أواخر الخمسينات الخطوط الجوية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84% D8%AC%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D 9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9).
نشأ فكرة سكة الحديد في عام 1367 هـ وانتهئه في عام 1371 هـ بربط الرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6) بالدمام.
تأسيس محافظة رفحاء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D8%B1%D9%81% D8%AD%D8%A7%D8%A1) في عام 1370 هـ.
تأسيس أول إدارة في المملكة لرعاية الشباب.
تأسيس مديرية الحج العامة في عام 1365 هـ.
إعلان نظام الحكم وهو ملكي في عام 1351 هـ.
تسليم ولاية العهد ولأول مرة للأمير سعود بن عبد العزيز آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF).
تحويل لقب الملك في عام 1345 هـ من سلطان إلى صاحب الجلالة.
إنشاء مجلس الوزراء السعودي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2% D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D 8%AF%D9%8A) في عام 1372 هـ.
حفر أول حقل بترول في عام 1359 هـ قرب الظهران (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86).
تعيين الملك عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_ %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2) الملك سعود نائبا له في المنطقة الوسطى والشرقية والملك فيصل نائبا له في الحجاز.
افتتاح عدة مساجد في الرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6) وعدة كليات في أبها (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%87%D8%A7).
آخر إنجاز للملك عبد العزيز هو أن يترأس الملك جلسة مجلس الشورى وقد سميت تلك الجلسة جلسة الملك عبد العزيز، لأنها آخر جلسة ترأسها في حياته.

ابولمه
09-01-2013, 01:17 PM
الحروب[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=5)]

موقف الأمير عبد العزيز أثناء الحرب العالمية الأولى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D 9%88%D9%84%D9%89) هو: من الناحية السياسية إلى جانب الحلفاء، أما من الناحـية العسكرية فهو لم يتخذ أي إجراء أو يشارك في أي معركة إلا إذا كانت تصب –أولاً وقبل كل شيء– في مصلحته.
فقد كانت بريطانيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) طوال الفترة السابقة للحرب تتجنب الدخول في أي نوع من العلاقات معه وتقف موقفاً سلبياً تجاه ما أبداه مراراً من إيجاد نوع من العلاقة يحفظ به شيئاً من التوازن مع الضغط العثماني المستمر ضده، فإذا هي بعد قيام الحرب تسارع بالاتصال به وتمخضت المفاوضات عن إبرام المعاهدة المعروفة بمعاهدة دارين بتاريخ 18 صفر 1334 هـ/26 ديسمبر 1915 م. واعتبار الأمير عبد العزيز منحازاً إلى جانب بريطانيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) وحلفائها ضد الدولة العثمانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) وحلفائها.
علاقات الملك عبد العزيز آل سعود بالأمير راشد الخزاعي ودعمه للقضايا القومية[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=6)]

كانت للملك عبد العزيز آل سعود علاقات متميزة وخاصة مع الأمير الشيخ راشد الخزاعي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B2% D8%A7%D8%B9%D9%8A) [معلومة 1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_note-1) من قبيلة الفريحات الأردنية والتي كان لها الحكم في شرق الأردن قبل قدوم عائلة الشريف حسين بن علي الهاشمي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84 %D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85%D9%8A) للأردن في تلك الحقبة وكان يتزعمها في ذلك الوقت الأمير راشد الخزاعي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B2% D8%A7%D8%B9%D9%8A) أمير سنجقية عجلون كما كانت تسمى والتي كانت تضم أراضي محافظات عجلون وإربد وجرش والمفرق بالإضافة لأجزاء من فلسطين، وقد دعم الملك عبد العزيز آل سعود المناضل الأمير راشد الخزاعي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B2% D8%A7%D8%B9%D9%8A) دعما مباشرا وقوياً من خلال احتضانه ومنحه الحماية لأسرته وأتباعه الشيوخ واستضافته لعدة سنوات منذ عام 1937م، وأضحى الأمير راشد الخزاعي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B2% D8%A7%D8%B9%D9%8A)وأسرته والمشايخ والزعامات الموالية له في ذلك الوقت لاجئين سياسيين في حمى الملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ملك السعودية والتي كانت قد توحدت حديثاً وجاء ذلك كأثر مباشر لثورة الشيخ المجاهد عز الدين القسام في فلسطين عام 1935م [1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_note-.D9.87.D9.8A.D9.84_.D9.86.D9.8A.D9.88.D8.B2-2) [2] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_note-.D8.B5.D8.AD.D9.8A.D9.81.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.85. D8.B5.D8.B1.D9.8A.D9.88.D9.86-3) [3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_note-.D8.A7.D9.84.D8.B1.D8.A3.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D8.A3. D8.B1.D8.AF.D9.86.D9.8A.D8.A9-4) [4] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_note-.D9.88.D9.83.D8.A7.D9.84.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A8. D8.AA.D8.B1.D8.A7.D8.A1_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.AE.D 8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.A9-5) [5] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_note-.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.AC.D9.84.D8.A9_.D8.A7.D9.84. D9.85.D8.B5.D8.B1.D9.8A.D8.A9-6) [6] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_note-.D8.A7.D9.84.D9.85.D9.83.D8.AA.D8.A8.D8.A9_.D8.A7. D9.84.D9.88.D8.B7.D9.86.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D 8.A5.D9.84.D9.83.D8.AA.D8.B1.D9.88.D9.86.D9.8A.D8. A9_.D9.84.D9.84.D8.AA.D8.B1.D8.A7.D8.AB_.D8.A7.D9. 84.D8.A3.D8.B1.D8.AF.D9.86.D9.8A-7).

ابولمه
09-01-2013, 01:19 PM
معاركه أثناء توحيد المملكة[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=7)]

المعركةسنة (هجري)سنة (ميلادي)الطرف الآخرمعركة فتح الرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%81%D8%AA%D8%AD_ %D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6)1319 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1319_%D9%87%D9%80)1902 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1902)قوات ابن عجلانمعركة الدلم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF% D9%84%D9%85)1320 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1320_%D9%87%D9%80)1902 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1902)قوات عبد العزيز المتعب الرشيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A8_%D8%A7% D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF)معركة البكيرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8% D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9)1322 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1322_%D9%87%D9%80)1904 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1904)قوات عبد العزيز المتعب الرشيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A8_%D8%A7% D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF)معركة الشنانة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B4% D9%86%D8%A7%D9%86%D8%A9)1322 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1322_%D9%87%D9%80)1904 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1904)قوات عبد العزيز المتعب الرشيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A8_%D8%A7% D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF)معركة روضة مهنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B1%D9%88%D8%B6% D8%A9_%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A7)1324 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1324_%D9%87%D9%80)1906 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1906)قوات عبد العزيز المتعب الرشيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A8_%D8%A7% D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF)معركة الطرفية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B7% D8%B1%D9%81%D9%8A%D8%A9)1325 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1325_%D9%87%D9%80)1907 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1907)قوات سلطان الحمود الرشيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD% D9%85%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D 8%AF) ومحمد بن عبد الله ال مهنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84_%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A7) وفيصل بن سلطان الدويش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%84 %D8%B7%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%8A% D8%B4)معركة ابي دخن (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %A7%D8%A8%D9%8A_%D8%AF%D8%AE%D9%86&action=edit&redlink=1)1329 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1329_%D9%87%D9%80)1911 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1911)قوات عفاس بن محيا (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D9%81%D8%A7%D8%B3_%D8%A8%D9 %86_%D9%85%D8%AD%D9%8A%D8%A7&action=edit&redlink=1) ومارق الضيط من الروقة من عتيبةمعركة الأحساء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A1)1331 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1331_%D9%87%D9%80)1912 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1912)الحامية التركية بقصر الكوت (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9 %83%D9%88%D8%AA&action=edit&redlink=1)معركة جراب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AC%D8%B1%D8%A7% D8%A8)1333 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1333_%D9%87%D9%80)1915 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1915)قوات سعود العبد العزيز الرشيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8% D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A7% D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF)معركة كنزان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%83%D9%86%D8%B2% D8%A7%D9%86)1333 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1333_%D9%87%D9%80)1915 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1915)قوات قبيلة العجمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%86)وقعة البركة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%82%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1% D9%83%D8%A9)1336 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1336_%D9%87%D9%80)1918 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1918)قوات قبيلة السمره من عتيبة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%B1%D9% 87_%D9%85%D9%86_%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D8%A8%D8%A9&action=edit&redlink=1)معركة تربة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AA%D8%B1%D8%A8% D8%A9)1337 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1337_%D9%87%D9%80)1919 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1919)قوات الشريف عبد الله الأول بن الحسين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7 %D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86)معركة حجلا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AD%D8%AC%D9%84% D8%A7)1338 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1338_%D9%87%D9%80)
قوات حسن بن عائض (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D 8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B6&action=edit&redlink=1)معركة حرملة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AD%D8%B1%D9%85% D9%84%D8%A9)1339 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1339_%D9%87%D9%80)
قوات حسن بن عائض (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D 8%B9%D8%A7%D8%A6%D8%B6&action=edit&redlink=1)معركة السبلة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D8%A8%D9%84%D8%A9)1347 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1347_%D9%87%D9%80)1929 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1929)قوات الاخوان بقيادة فيصل الدويش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88% D9%8A%D8%B4) وسلطان بن بجاد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%A8 %D8%AC%D8%A7%D8%AF)معركة أم رضمة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D9%85_%D8%B1 %D8%B6%D9%85%D8%A9)1348 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1348_%D9%87%D9%80)1929 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1929)قوات الاخوان بقيادة عبد العزيز بن فيصل بن سلطان الدويش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8 %D9%86_%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%AF%D9%88%D9%8A%D8%B4)معركة جازان (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8 %AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1)1351 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1351_%D9%87%D9%80)
قوات الحسن الادريسي (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8 %A7%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%8A&action=edit&redlink=1)وفاته[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=8)]

توفي الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود بقصره بمحافظة الطائف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81) التابعة لمنطقة مكة في الساعة :4:36 ص.من يوم الاثنين 2\3\1373 هـ. اثر نوبه قلبيه بعد معاناته من مرض تصلب الشرايين وصليَّ عليه في الحوية ثم نقل جثمانه من مطار الطائف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7% D8%A6%D9%81) إلى مطار الرياض القديم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B7%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A% D8%A7%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85) حيث نقل جثمانه إلى مصلى العيد في الرياض حيث اديت عليه صلاة الميت مرة أخرى بعد صلاة المغرب ثم نقل إلى مقابر العود حيث وري الثرى. بعد حكم دام اثنتين وخمسين سنة وبلغ من العمر 77 سنة.
توارث الحكم[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=9)]

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/61/Crystal_Clear_app_kdict.png/20px-Crystal_Clear_app_kdict.png طالع أيضًا: أبناء عبد العزيز آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_ %D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_ %D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)
الملك عبد العزيز أب لجميع ملوك المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) بدءاً من الملك سعود بن عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2) الذي خلف أباه الملك عبد العزيز في عام 1953 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1953) ومن ثم الملكفيصل بن عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2) ومن ثم الملك خالد بن عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2) ومن ثم الملك فهد بن عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%87%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF _%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2) والآن الملك عبد الله بن عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2 %D9%8A%D8%B2) وولي العهد الأمير سلمان بن عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2) وينص القانون الملكي السعودي على أن يكون الملك من أبناء الملك عبد العزيز وأبناء الأبناء.

ابولمه
09-01-2013, 01:19 PM
مصادر[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=10)]



^ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_ref-.D9.87.D9.8A.D9.84_.D9.86.D9.8A.D9.88.D8.B2_2-0) هيل نيوز، تحت عنوان الأردنيون بين ملوكهم الهاشميين و"بغاث الطير"، مقال للصحفي الأردني نصر المجالي في يوم 11/10/2011 (http://www.heilnews.net/hiel/article.aspx?articleno=21720)
^ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_ref-.D8.B5.D8.AD.D9.8A.D9.81.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.85. D8.B5.D8.B1.D9.8A.D9.88.D9.86_3-0) صحيفة المصريون، مقالة بعنوان "نوفمبر 1871.. مولد عز الدين القسّام" بقلم الكاتب الصحفي والمؤلف المصري الأستاذ صلاح الإمام في 19/11/2012 (http://www.almesryoon.com/permalink/54139.html)
^ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_ref-.D8.A7.D9.84.D8.B1.D8.A3.D9.8A_.D8.A7.D9.84.D8.A3. D8.B1.D8.AF.D9.86.D9.8A.D8.A9_4-0) الرأي الأردنية، راشد الخزاعي.. من رجالات الوطن ومناضلي الأمة في 27/7/2009 (http://m.alrai.com/article/346251.html)
^ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_ref-.D9.88.D9.83.D8.A7.D9.84.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.A8. D8.AA.D8.B1.D8.A7.D8.A1_.D8.A7.D9.84.D8.A5.D8.AE.D 8.A8.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.A9_5-0) وكالة البتراء الإخبارية، الأمير راشد الخزاعي... الزعامة والثورة 1850-1957 بقلم رئيس تحرير وكالة البتراء الإخبارية في 27/10/2011 (http://petranews.net/?p=441)
^ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_ref-.D8.A7.D9.84.D9.85.D8.AC.D9.84.D8.A9_.D8.A7.D9.84. D9.85.D8.B5.D8.B1.D9.8A.D8.A9_6-0) المجلة المصرية، نافذة إعلامية تهتم بالإبداع العربي تصدرها مؤسسة نون للترجمة والنشر وخدمات الإعلام- دار عربية مصرية وطنية تأسست بهدف المساهمة في نشر وترجمة وبث الإبداع العربي بكافة تخصصاته في مصر والعالم العربي وأمريكا - تحت عنوان "سيرة حياة الأمير المناضل راشد الخزاعي، وعلاقته بالشيخ عز الدين القسام"، العدد الصادر بتاريخ 28 نوفمبر 2009 (http://www.noonptm.com//modules.php?name=News&file=article&sid=951)
^ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_ref-.D8.A7.D9.84.D9.85.D9.83.D8.AA.D8.A8.D8.A9_.D8.A7. D9.84.D9.88.D8.B7.D9.86.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D 8.A5.D9.84.D9.83.D8.AA.D8.B1.D9.88.D9.86.D9.8A.D8. A9_.D9.84.D9.84.D8.AA.D8.B1.D8.A7.D8.AB_.D8.A7.D9. 84.D8.A3.D8.B1.D8.AF.D9.86.D9.8A_7-0) الوطنية الإلكترونية للتراث الأردني عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود (https://www.facebook.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9) على فيس بوك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%88%D9%83)


معلومات[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8 %B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8 %AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9 %86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=11)]



^ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF #cite_ref-1) الأمير راشد الخزاعي هو أمير عربي وزعيم يعتبر مؤسسا للعديد من الحركات القومية في العالمين العربي والإسلامي، اشتهر بمناهضته للانتداب البريطاني في بلاد الشام ودعمه للثورة الفلسطينية والليبية كما عُرف عنه معارضته وثورته علناً ضد النظام الملكي الأردني منذ قدوم عائلة الشريف حسين بن علي الهاشمي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84 %D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85%D9%8A) والملك عبد الله الأول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7 %D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84) إلىإمارة شرق الأردن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%B4%D8%B1%D9%82_ %D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86) كما وقف الأمير راشد الخزاعي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B2% D8%A7%D8%B9%D9%8A) بوضوح وبقوة مع جهود الملك عبد العزيز آل سعود في توحيد الجزيرة العربية.


وصلات خارجية

ابولمه
09-01-2013, 01:24 PM
فيصل بن عبد العزيز آل سعود[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9 %8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=0)]

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
فيصل بن عبد العزيز آل سعودhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/King_Faisal_of_Saudi_Arabia_on_on_arrival_ceremony _welcoming_05-27-1971_%28cropped%29.jpg/180px-King_Faisal_of_Saudi_Arabia_on_on_arrival_ceremony _welcoming_05-27-1971_%28cropped%29.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:King_Faisal_of_Saudi_Arabia_on_ on_arrival_ceremony_welcoming_05-27-1971_(cropped).jpg)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/Royal_Standard_of_Saudi_Arabia.svg/200px-Royal_Standard_of_Saudi_Arabia.svg.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Royal_Standard_of_Saudi_Arabia. svg)
العلم الملكيملك المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85% D8%A9_%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) الثالثفترة الحكم2 نوفمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/2_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1964 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1964) - 25 مارس (http://ar.wikipedia.org/wiki/25_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3) 1975 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1975)وُلد1906 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1906)وُلد فيالرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6)تُوفي25 مارس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:25_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8% B3) 1975 (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:1975) (العمر: 69 سنة)تُوفي فيالرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6)، السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)س بقهسعود بن عبد العزيز آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)تبعهخالد بن عبد العزيز آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)العائلة الملكيةآل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)الأبعبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF )الأمطرفه بنت عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخالملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود (1324 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1324_%D9%87%D9%80) / 1906 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1906) - 13 ربيع الأول (http://ar.wikipedia.org/wiki/13_%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9% 88%D9%84) 1395 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1395_%D9%87%D9%80) / 25 مارس (http://ar.wikipedia.org/wiki/25_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3) 1975 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1975) [1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D8.A7.D8.BA.D8.AA.D9.8A.D8.A7.D9.84-1))، ملك المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) من 2 نوفمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/2_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1964 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1964) إلى 25 مارس (http://ar.wikipedia.org/wiki/25_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3) 1975 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1975). هو الابن الثالث من أبناء الملك عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF ) الذكور من زوجته الأميرة طرفة بنت عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ.
محتويات

[أخف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#)]


1 عن حياته (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#.D8.B9.D9.86_.D8.A D.D9.8A.D8.A7.D8.AA.D9.87)
2 ولاية العهد وأعماله فيها (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#.D9.88.D9.84.D8.A7 .D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.B9.D9.87.D8.AF_.D9.88 .D8.A3.D8.B9.D9.85.D8.A7.D9.84.D9.87_.D9.81.D9.8A. D9.87.D8.A7)
3 توليه الحكم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#.D8.AA.D9.88.D9.84 .D9.8A.D9.87_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D9.83.D9.85)

3.1 في السياسة الداخلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#.D9.81.D9.8A_.D8.A 7.D9.84.D8.B3.D9.8A.D8.A7.D8.B3.D8.A9_.D8.A7.D9.84 .D8.AF.D8.A7.D8.AE.D9.84.D9.8A.D8.A9)
3.2 في السياسة الخارجية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#.D9.81.D9.8A_.D8.A 7.D9.84.D8.B3.D9.8A.D8.A7.D8.B3.D8.A9_.D8.A7.D9.84 .D8.AE.D8.A7.D8.B1.D8.AC.D9.8A.D8.A9)

4 اغتياله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#.D8.A7.D8.BA.D8.AA .D9.8A.D8.A7.D9.84.D9.87)
5 الاوسمة التي حصل عليها (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#.D8.A7.D9.84.D8.A7 .D9.88.D8.B3.D9.85.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.AA.D9.8A_ .D8.AD.D8.B5.D9.84_.D8.B9.D9.84.D9.8A.D9.87.D8.A7)
6 أسرته (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#.D8.A3.D8.B3.D8.B1 .D8.AA.D9.87)
7 المراجع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#.D8.A7.D9.84.D9.85 .D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9)


عن حياته[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9 %8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=1)]

تربى في بيت جديه لأمه الشيخ «عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ» و«هيا بنت عبد الرحمن آل مقبل»، وتلقى على يديهما العلم وذلك بعد وفاة والدته وهو بعمر السته شهور، وأدخله والده الملك عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF ) في السياسة في سن مبكر، حيث أرسلة في زيارات للمملكة المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) وفرنسا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) مع نهايةالحرب العالمية الأولى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B9% D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D 9%88%D9%84%D9%89) وكان وقتها بعمر 13 سنة، كما رأس وفد المملكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) إلى «مؤتمر لندن» بعام1939 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1939) حول القضية الفلسطينية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9) والمعروف بمؤتمر المائدة المستديرة.
وعلى المستوى المحلي قاد القوات السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) لتهدئه الوضع المتوتر في عسير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B3%D9%8A%D8%B1) وذلك في عام 1922 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1922). وفي عام 1925 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1925) توجه جيش بقيادته لمنطقة الحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2)، واستطاع تحقيق النصر والسيطرة علىالحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2)، وفي عام 1926 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1926) عينه والده نائبًا عنه فيها، كما عين في عام 1927 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1927) رئيسًا لمجلس الشورى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88% D8%B1%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D 9%8A). وفي عام 1932 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1932) عين وزيرًا للخارجية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE% D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) بالإضافة إلى كونه رئيسًا لمجلس الشورى. كما أنه شارك في عام 1934 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1934) في الحرب السعودية اليمنية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D 9%85%D9%86%D9%8A%D8%A9).
وأثناء توليه وزارة الخارجية طلب من الملك عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF ) قطع العلاقات الدبلوماسية مع الولايات المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) وذلك بعد قرار الأمم المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) القاضي بتقسيم فلسطين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%82%D8%B3%D9%8A%D9%85_%D9%81%D9%84%D8%B3% D8%B7%D9%8A%D9%86) إلى دولتين، ولكن طلبه هذا لم يجاب.
وفي 9 أكتوبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/9_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1) 1953 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1953) أصدر والده الملك عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A %D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF ) أمرًا بتعيينه نائبًا أول لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة إلى كونه وزيرًا للخارجية[2] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D8.A5.D8.B5.D9.84.D8.A7.D8.AD.D8.A7.D8.AA-2) وذلك بعد تعيين الأمير سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) رئيسًا للوزراء[2] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D8.A5.D8.B5.D9.84.D8.A7.D8.AD.D8.A7.D8.AA-2).

ابولمه
09-01-2013, 01:25 PM
ولاية العهد وأعماله فيها[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9 %8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=2)]

بعد وفاة والده وتسلم أخيه سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) الحكم عينه وليًا للعهد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87%D8%AF) ونائبًا أول لرئيس مجلس الوزراء ووزيرًا للخارجية، وقد ألغى الملك منصبين له هما نائب الملك في الحجاز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%B2) ورئيس مجلس الشورى. وفي عام 1373 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1373_%D9%87%D9%80) الموافق عام1954 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1954) أرسله الملك سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) لبعض الدول بزيارات نيابة عنه. وبعام 1376 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1376_%D9%87%D9%80) الموافق عام 1957 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1957) وقعت الأزمة المالية السعودية وكان قبلها قام الملك سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) بتسليمه بعض مهامه فأصبح مسئولًا عن المال وخزينة الدولة، وأصبح أيضا مسئولًا عن الأوضاع الخارجية للبلاد. وفي عام 1377 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1377_%D9%87%D9%80) الموافق لعام 1958 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1958) لم يستطع حل الأزمة بسبب البترول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%81%D8%B7) وأوامر الملك فأصبحت الدولة تستلف المال من دول الغرب وشركة أرامكو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D9%85% D9%83%D9%88)، وفي عام1378 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1378_%D9%87%D9%80) عينه الملك سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) بالإضافة لكونه نائبًا لرئيس الوزراء وزيرًا للمالية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D 9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) ووزيرًا للداخلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF% D8%A7%D8%AE%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9). وفي عام 1960 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1960) ظهرت توترات شديدة بينه وبين الملك سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)واستمرت هذه التوترات حتى نهاية حكم الملك سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) الذي قرر في عام 1380 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1380_%D9%87%D9%80) بأن يسحب منه الوزارات التي يتولى مسئوليتها ويكون نائبًا لرئيس الوزراء فقط، حيث سلم وزارة الخارجية إلى اللواء إبراهيم بن عبد الله السويل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8% D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_ %D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D9%84) ووزارة الداخلية إلى الأمير مساعد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_ %D8%A8%D9%86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A2%D9%84 _%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) ووزارة المالية إلى الأميرطلال بن عبد العزيز آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF). إلا أن في عام 1382 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1382_%D9%87%D9%80) الموافق لعام 1962 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1962) قام الملك سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) بتعيينه رئيسًا للوزراء[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_2-3) ووزيرًا للخارجية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE% D8%A7%D8%B1%D8%AC%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D 8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9).
توليه الحكم[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9 %8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=3)]

ابولمه
09-01-2013, 01:27 PM
توليه الحكم[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9 %8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=3)]

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/8/85/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%81%D9%8A%D8%B5% D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9 %D9%88%D8%AF.jpg/220px-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_%D9%81%D9%8A%D8%B5% D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9 %D9%88%D8%AF.jpg (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%84%D9 %85%D9%84%D9%83_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9 %8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF.jp g&filetimestamp=20090929181616&)http://bits.wikimedia.org/static-1.22wmf14/skins/common/images/magnify-clip-rtl.png (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%A7%D9%84%D9 %85%D9%84%D9%83_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9 %8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF.jp g&filetimestamp=20090929181616)
الملك فيصل بن عبد العزيز في شبابه


عانى الملك سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) في سنوات حكمة الأخيرة من أمراض متعددة منها آلام بالمفاصل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%85_%D9%85%D9%81%D8%B5%D9%84%D9%8A) وارتفاع ضغط الدم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B6%D8%BA%D8%B7_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85) وكان ذلك يستدعيه الذهاب إلى الخارج للعلاج[4] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_1-4)، وبسبب الأمراض واشتدادها عليه فإن ذلك جعله لا يقوى على القيام بأعمال الحكم، وإتسعت الخلافات بينها أكثر بتلك الفترة، وبسبب ذلك دعى الأمير محمد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) أكبر أبناء الملك عبد العزيز بعد الملك سعود وبعده إلى اجتماع للعلماء والأمراء عقد في 29 مارس (http://ar.wikipedia.org/wiki/29_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3) 1964 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1964)، أصدر فيه العلماءفتوى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AA%D9%88%D9%89) تنص على أن يبقى الملك سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) ملكًا على أن يقوم الأمير فيصل بتصريف جميع أمور المملكة الداخلية والخارجية بوجود الملك في البلاد أو غيابه عنها، وبعد صدور الفتوى أصدر أبناء الملك عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A9_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_ %D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) وكبار أمراء آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) قرارًا موقعًا يؤيدون فيه فتوى العلماء وطالبوه فيه بكونه وليًا للعهد ورئيسًا للوزراء إلى الإسراع بتنفيذ الفتوى. وفي اليوم التالي اجتمع مجلس الوزراء برئاسة النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء الأمير خالد بن عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) واتخذو قرارًا بنقل سلطاته الملكية إليه وذلك استنادًا إلى الفتوى وقرار الأمراء، وبذلك أصبح نائبًا عن الملك في حاله غيابه أو حضوره. وبعد صدور هذا القرار توسع الخلاف بينه وبين أخيه الملك سعود، الذي إزداد عليه المرض، ولكل تلك الأسباب إتفق أهل الحل والعقد من أبناء الأسرة المالكة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) إن الحل الوحيد لهذه المسائل هو خلع الملك سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) من الحكم وتنصيبه ملكًا، وأرسلوا قرارهم إلى علماء الدين لأخذ وجهه نظرهم من الناحية الشرعية، فاجتمع العلماء لبحث هذا الأمر، وقرروا تشكيل وفد لمقابله الملك سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) لإقناعه بالتنازل عن الحكم، وأبلغوه إن قرارهم قد اتخذ وإنهم سيوقعون على قرار خلعه من الحكم وإن من الأصلح له أن يتنازل، إلا أنه رفض ذلك[4] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_1-4).
وفي 26 جمادى الآخرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/26_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8% A2%D8%AE%D8%B1%D8%A9) 1384 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1384_%D9%87%D9%80) الموافق 1 نوفمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/1_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1964 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1964) اجتمع علماء الدين والقضاة، وأعلن مفتى المملكة محمد بن إبراهيم آل الشيخ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A5%D8%A8 %D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%81_ %D8%A2%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE) إنه تم خلع الملك سعود بن عبد العزيز آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) من الحكم، وإنه سيتم مبايعة الأمير فيصل ملكًا، وفي يوم 27 جمادى الآخرة (http://ar.wikipedia.org/wiki/27_%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8% A2%D8%AE%D8%B1%D8%A9) 1384 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1384_%D9%87%D9%80) الموافق 2 نوفمبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/2_%D9%86%D9%88%D9%81%D9%85%D8%A8%D8%B1) 1964 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1964) بويع ملكًا[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_2-3)[4] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_1-4).
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/King_Faisal_1965.JPG/220px-King_Faisal_1965.JPG (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:King_Faisal_1965.JPG)http://bits.wikimedia.org/static-1.22wmf14/skins/common/images/magnify-clip-rtl.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:King_Faisal_1965.JPG)
الملك في العام 1965


في السياسة الداخلية[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9 %8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=4)]



في المجال الاقتصادي: عمل على الاستفادة من دخل النفط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%81%D8%B7)، حيث قام بمراجعة اتفاقية مناصفة الأرباح معشركة أرامكو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%83%D9%88_%D8%A7%D9%84% D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) التي وجدها غير عادلة فطلب تعديل الاتفاقية، كما انتقلت الحكومة إلى دور المشاركة في اتفاقيات استغلال مكامن البترول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%81%D8%B7) إلى عدم منح امتيازات استثمارات البترول إلا لمؤسسة وطنية[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_2-3).
في المجال الزراعي: قامت وزارة الزراعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B2% D8%B1%D8%A7%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D 9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) بوضع برنامج شامل للبحث عن المياه وذلك بالاستعانة بشركات استشارية عالمية، وبدأت بتنفيذ هذا البرنامج بعام 1965 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1965)، كما عملت الوزارة على تحسين أساليب الزراعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D8%A9) وتطوير الثروة الحيوانية ومصائد الأسماك والمحافظة على الغطاء النباتي ومكافحةالتصحر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%B1)، ووجهت المزارعين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AD) إلى تحسين إنتاجهم الزراعي من التمور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%85%D8%B1)، وحثت القطاع الخاص على الاستثمار في تغليف التمور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%85%D8%B1) وحفظها. وقامت الوزارة بمشاريع عديدة منها بناء سد وادي جازان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%AF_%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%AC%D8%A7 %D8%B2%D8%A7%D9%86) الذي أنجز بواسطة شركات أجنبية عام 1971 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1971)، وأيضًا أقامت مشروع الري والصرف في الأحساء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A1_(%D9%85 %D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9)) الذي كان الهدف منه حفظ مياه العيون والآبار من الهدر، وحسن الاستفاده من المياه الزائدة، وأيضًا إقامة سدود لحجز مياه الأمطار في أبها (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%87%D8%A7) والمجمعة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9) وعلى وادي حنيفة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%AD%D9%86%D9%8A%D9%81% D8%A9) قرب الرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6)، كما أقامت الوزارة مشاريع زراعية فيتبوك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A8%D9%88%D9%83) والجوف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%81_(%D9%85%D8%AF%D9%8A %D9%86%D8%A9)) ووادي السرحان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1% D8%AD%D8%A7%D9%86) والقصيم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%82% D8%B5%D9%8A%D9%85) والأفلاج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AC) ووادي بيشة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A8%D9%8A%D8%B4%D8%A9) ونجران (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9_%D9%86%D8%AC%D8%B1% D8%A7%D9%86). كما أوعزت الوزارة للبنك الزراعي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%86%D9%83_%D8%A7%D9%84%D8%B2% D8%B1%D8%A7%D8%B9%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D 8%A8%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9 %8A) بتقديم قروض للمزارعين والصيادين لشراء المعدات اللازمة لهم على أن تسدد على أقساط طويلة الأجل وبدون فوائد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8%AF%D8%A9)[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_2-3).
في مجال المواصلات: امتدت في عهده شبكات الطرق الحديثة التي استعانت الحكومة بشركات عالمية لتنفيذها، وتم ربط المملكة بجيرانها مثل الأردن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86) وسوريا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7)والعراق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82) والكويت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA)، كما تم الاهتمام بالطرق الزراعية التي تخدم القرى والمزارعين لتسويق منتجاتهم، كما تم التوسع في إقامة المطارات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B7%D8%A7%D8%B1) وتحسين القائم منها، وتم اقتناء طائرات نفاثة للخطوط السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%B7_%D8%A7%D9%84% D8%AC%D9%88%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D 8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8 %AF%D9%8A%D8%A9)، وتم إنشاء معهد للتدريب على الطيران المدني في جدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%AF%D8%A9)، كما توسعت حركة الموانئ، حيث تم توسيع ميناء جدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%AC%D8%AF%D8%A9_ %D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A)، وأقيمت موانئ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%A1) جديدة في ينبع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D8%A9_%D9%8A%D9%86% D8%A8%D8%B9) وجازان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%86%D8%A7%D8%A1_%D8%AC%D8%A7%D8%B2% D8%A7%D9%86)[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_2-3).
في المجال الصحي: تم استقدام أطباء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%A8) وأعضاء الهيئة التمريضية من بلدان العالم، وقام بتأسيس مستشفى فيصل التخصصي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84% D9%85%D9%84%D9%83_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A7% D9%84%D8%AA%D8%AE%D8%B5%D8%B5%D9%8A) في الرياض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6) الذي افتتح بعام 1975 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1975)، وتم التعاون مع منظمة الصحة العالمية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B5% D8%AD%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D 9%8A%D8%A9) في إعداد برامج الحكومة الصحية[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_2-3).

كما قام بوضع الخطة الخمسية عام 1390 هـ (http://ar.wikipedia.org/wiki/1390_%D9%87%D9%80)[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_2-3).

ابولمه
09-01-2013, 01:28 PM
في السياسة الخارجية[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9 %8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=5)]

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Arrival_ceremony_welcoming_King_Faisal_of_Saudi_Ar abia_05-27-1971.jpg/220px-Arrival_ceremony_welcoming_King_Faisal_of_Saudi_Ar abia_05-27-1971.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Arrival_ceremony_welcoming_King _Faisal_of_Saudi_Arabia_05-27-1971.jpg)http://bits.wikimedia.org/static-1.22wmf14/skins/common/images/magnify-clip-rtl.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Arrival_ceremony_welcoming_King _Faisal_of_Saudi_Arabia_05-27-1971.jpg)
الملك فيصل مع الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D9%86% D9%8A%D9%83%D8%B3%D9%88%D9%86)


اهتم بالقضية الفلسطينية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B6%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84% D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9)، وشارك في الدفاع عن حقوق فلسطين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86) عالميًا، وظهر ذلك واضحًا عندما خطب في عام 1963 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1963) على منبر الأمم المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) حيث ذكر إن الشيئ الوحيد الذي بدد السلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) في المنطقة العربية هو المشكلة الفلسطينية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86) ومنذ قرار الأمم المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) بتقسيم فلسطين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%82%D8%B3%D9%8A%D9%85_%D9%81%D9%84%D8%B3% D8%B7%D9%8A%D9%86). ومن سياسته التي اتبعها حول هذه القضية عدم الاعتراف بإسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84)، وتوحيد الجهود العربية وترك الخلافات بدلًا من فتح جبهات جانبية تستنفذ الجهود والأموال والدماء، وإنشاء هيئة تمثل الفلسطينيين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86)، وإشراك المسلمين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85) في الدفاع عن القضية[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_2-3).
وعلى الرغم من الخلافات بينه وبين الرئيس المصري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) جمال عبد الناصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1)، إلا أنه بعد حرب 1967 (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_1967) وعقدمؤتمر القمة العربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%A1% D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D 8%A9) في الخرطوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D8%B7%D9%88%D9%85) تعهد بتقديم معونات مالية سنوية حتى تزول آثار الحرب على مصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1)، كما أنه قرر مع عده دول عربية بقطع البترول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%81%D8%B7) أثناء حرب أكتوبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8% D8%B1). كما عمل على حل الخلاف بين السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) ومصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1)حول القضية اليمنية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86)[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_2-3).
وعلى المستوى الدول الأجنبية عمل على تنمية علاقات السعودية مع فرنسا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) خصوصًا بعد اتجاه الحكومة هناك إلى الوقوف بصف العرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8) ضد إسرائيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84). كما أعيد بعهده علاقات السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) مع المملكة المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) بعد زيارته لها في يونيو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%88) من عام 1967 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1967)، وكانت تلك الزيارة تتويجًا لإعاده العلاقة والتي قطعت بعد العدوان الثلاثي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7% D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%8A) علىمصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B1) عام 1956 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1956) وبدأت بالعوده تدريجيًا من عام 1963 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1963). كما زار في مايو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%8A%D9%88) من عام 1966 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1966) الولايات المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) بدعوه رسمية من الرئيس الأمريكي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) ريتشارد نيكسون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D9%86% D9%8A%D9%83%D8%B3%D9%88%D9%86)، وقد تظاهر اليهود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF) ضد زيارته. كما أنه كان يرفض وجود أي علاقة أو تمثيل سياسي مع الدول الشيوعية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%A9) وذلك لأنه لا يريد السماح بظهور أي مبدأ يعارض الشريعة الإسلامية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D9%84% D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9) في السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9).[3] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D9.85.D9.82.D8.A7.D8.AA.D9.84_2-3)

الفكر
09-01-2013, 01:29 PM
كنت قد أشرت إلى أن المدونة جامعة للتراث

وتذكرني بدكاكين شيبان في المنشية فيها

من كل قاطر دمه

عكاك سمن وعسل وطفي ومحافر ومظال مصانف وحواك وكرت

وأشياء مختلفة فبورك فيك

وألف شككككككككككر

ابولمه
09-01-2013, 01:30 PM
اغتياله[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9 %8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=6)]

في يوم الثلاثاء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%A7%D8%A1) 12 ربيع الأول 1395 هـ الموافق 25 مارس (http://ar.wikipedia.org/wiki/25_%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%B3) 1975 (http://ar.wikipedia.org/wiki/1975) [1] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-.D8.A7.D8.BA.D8.AA.D9.8A.D8.A7.D9.84-1) قام الأمير فيصل بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B3 %D8%A7%D8%B9%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF _%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84 _%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) بإطلاق النار عليه وهو يستقبل وزير النفط الكويتي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA) عبد المطلب الكاظمي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84% D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85%D9%8A) في مكتبة بالديوان الملكي وأرداه قتيلًا، وقد اخترقت إحدى الرصاصات الوريد فكانت السبب الرئيسي لوفاته. ولم يتأكد حتى الآن الدافع الحقيقي وراء حادثة الاغتيال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%BA%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%84) لكن هنالك من يزعم بأن ذلك تم بتحريض الولايات المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) والمملكة المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) بسبب سياسة مقاطعة تصدير البترول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%81%D8%B7) التي انتهجها في بداية السبعينات من القرن العشرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:%D9%82%D8%B1%D9%86_20) بعد حرب أكتوبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8% D8%B1)، وهناك من يزعم أيضاً أن القتل كان بدافع الانتقام لأخية الأمير خالد بن مساعد بن عبد العزيز آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B3 %D8%A7%D8%B9%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF _%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84 _%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)الذي قتل في منزله على يد قوات الأمن السعودية في فترة تولي الملك فيصل للحكم .
الاوسمة التي حصل عليها

ابولمه
09-01-2013, 01:32 PM
قلادة الملك عبد العزيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B3%D9%85%D8%A9_%D9%88%D9%86%D9%8A% D8%A7%D8%B4%D9%8A%D9%86_%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%AF%D 8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8 %B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)

أسرته[عدل (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9 %86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9 %8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF&action=edit&section=8)]

الزوجةأبناؤه منهاالأميرة سلطانة بنت أحمد بن محمد السديري متوفيةالأمير عبد الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7 %D9%84%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_ %D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)الملكة عفت بنت محمد بن سعود الثنيان آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%81%D8%AA_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D9%85%D8%AD %D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF _%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%86%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)الأميرة سارة، الأمير محمد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A% D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3 %D8%B9%D9%88%D8%AF)، الأميرة لطيفة، الأمير سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A% D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3 %D8%B9%D9%88%D8%AF)، الأمير عبد الرحمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8% D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2% D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) ، الأمير بندر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A% D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3 %D8%B9%D9%88%D8%AF)، الأمير تركي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A% D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3 %D8%B9%D9%88%D8%AF)، الأميرة لولوة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D9%84%D9%88%D8%A9_%D8%A8%D9%86%D8%AA_ %D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2% D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF)، الأميرة هيفاءالأميرة هيا بنت تركي بن عبد العزيز بن عبد الله بن تركي بن عبد الله آل سعودالأميرة نورة، (متزوجة من الأمير سعود بن خالد بن محمد آل سعود(متوفى في 2011))، الأمير خالد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A% D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3 %D8%B9%D9%88%D8%AF)، والأمير سعد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%B5% D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84 %D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9 %D9%88%D8%AF)الأميرة حصة بنت محمد آل مهنا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%87%D9%86%D8%A7) أبا الخيلالأميرة العنود (متوفيه بتاريخ 10 / 7 / 1431هـ عمر يناهز (85) عاما)[5] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-5) ، والأميرة الجوهرةالأميرة الجوهرة بنت سعود الكبيرالأميرة مشاعل. (متوفيه) السبت 3 / 11 /1432هـ عن عمر يناهز (72) عاماً[6] (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A8 %D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2_%D8%A2 %D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF#cite_note-6)الأميرة منيرة بنت سحيم ال ثنيان المهاشير الخالديالأميرة حصةالأميرة فاطمة بنت عبد العزيز بن مشيطالأميرة منيرة (توفيت صغيرة)

ابولمه
09-01-2013, 01:39 PM
http://www.youtube.com/watch?v=DEDdOWJMvt4

ابولمه
09-01-2013, 01:46 PM
حفل إستقبال الأمير فيصل بن خالد في تنومة-بني شهر

http://www.youtube.com/watch?v=I5KO-64DA3g4/1

ابولمه
09-01-2013, 01:48 PM
http://www.youtube.com/watch?v=e0_Ge3YvuV8

حفل إستقبال الأمير فيصل بن خالد في تنومة-بني شهر

ابولمه
09-01-2013, 01:52 PM
طريقة تقسيم اللحم في مناسبات رجال الحجر قديماً



http://www.youtube.com/watch?v=Bw8AIx9g5Ho

ابولمه
09-01-2013, 01:56 PM
http://www.youtube.com/watch?v=gAzaDk1CIso

أكبر حنيذ

ابولمه
09-01-2013, 02:00 PM
خروف مشوي بالكامل مع رز عربي



http://www.youtube.com/watch?v=CgJ0KvmNRE4

ابولمه
09-02-2013, 05:52 AM
كنت قد أشرت إلى أن المدونة جامعة للتراث

وتذكرني بدكاكين شيبان في المنشية فيها

من كل قاطر دمه

عكاك سمن وعسل وطفي ومحافر ومظال مصانف وحواك وكرت



وأشياء مختلفة فبورك فيك

وألف شككككككككككر


هلا ومرحبا مليون يااخى وعزيزى الفكر انا سعيد جدا بمرورك هنا ولايس بغريب عليك وانت شهم وكريم ربنا يسعدك ويهبلك حظ
ماذكرت الله يسقى زمانها كان زمان فيه المحبه والاخلاص عساك ماتعبت فى ذاك الاسواق لاكن ذاك الايام تعبها راح كل شى تاكله طبيعى
على العموم اشكرك جزيل الشكر على حضورك

ابولمه
09-02-2013, 06:53 AM
مقولة الأقارب عقارب

(مقولة الأقارب عقارب)http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1497753899/name/cb5412f876.jpg (http://www.kulifi.com/v/t53602.html#post497222)

هذا مثل أحمق مضل يحض على قطيعة الرحم
التي أمر الله أن توصل، ويصطدم مع مبادئ
الإسلام حيث يقول الله تعالى:
{ وَاعْبُدُوا اللَّـهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ }
النساء: ٣٦
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/497089205/name/275168_100002516775612_927568746_q.jpg

وقال عز وجل:
{ وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا }
النساء: ١
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/497089205/name/275168_100002516775612_927568746_q.jpg
وقال عز وجل:
{ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّـهُ
فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ }
محمد : 22 , 23
(مقولة الأقارب عقارب)http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/1351486039/name/z_1315787624_574.jpg (http://www.kulifi.com/v/t53602.html#post497222)
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم:
[ من سره أن يبسط له رزقه ، و أن ينسأ له في أثره ، فليصل رحمه ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 42
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/497089205/name/275168_100002516775612_927568746_q.jpg
وقال صل الله عليه وسلم:
[ صلة القرابة مثراة في المال ، محبة في الأهل منسأة في الأجل ] الراوي: عمرو بن سهل و أبو هريرة و العلاء بن خارجة و علي بن أبي طالب
المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3768
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/497089205/name/275168_100002516775612_927568746_q.jpg
وقال صل الله عليه وسلم :
[ صلة الرحم ، و حسن الخلق ، و حسن الجوار يعمرن الديار ، و يزدن في الأعمار ] الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو
الرقم: 3767خلاصة حكم المحدث: صحيح


http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/497089205/name/275168_100002516775612_927568746_q.jpg
وقال صل الله عليه وسلم:
[ إياكم و سوء ذات البين ؛ فإنها الحالقة ]الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2912خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/497089205/name/275168_100002516775612_927568746_q.jpg
وليس هذا فحسب، بل إن من يصل من وصله من ذوى قرباه، ويقطع من قطعه منهم فليس بواصل،

قال صل الله عليه وسلم :
[ ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي
إذا قطعت رحمه وصلها ]
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5991خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
http://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/497089205/name/275168_100002516775612_927568746_q.jpghttp://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/497089205/name/275168_100002516775612_927568746_q.jpghttp://xa.yimg.com/kq/groups/73017548/sn/497089205/name/275168_100002516775612_927568746_q.jpg

فلنصل أقاربنا وإن قاطعونا وآذونا

ابولمه
09-02-2013, 06:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤ الخلق
قال صلى الله عليه وسلم: 'أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا' [رواه الترمذي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء'. [رواه الترمذي].

ابولمه
09-02-2013, 06:56 AM
والبذيء: هو الذي يتكلم بالفحش رديء الكلام.
ويؤكد ذلك ما روته السيدة عائشة عن حبيبها صلى الله عليه وسلم: 'إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم' [رواه أبو داود].
• حسن الخلق طريق إلى حب الرسول وجواره


ويؤكد ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: 'إن من أحبكم إلي وأقربكم مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا'

اخواني اخواتي في الله اليوم احببت ان اتحدث عن سؤ الخلق والاسباب التي ابعدتنا عن خلق الاسلام والصحابه والقرون الاولى راجيا من الله ان يوفقني لايصال ذلك الى قلوبكم النيره المؤمنه مبتدئا باضراره وعواقبه ومن ثم اسبابه

ابولمه
09-02-2013, 06:58 AM
من أضرار سوء الخلق و عواقبه







ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرًا إلا دل أمته عليه، ولا علم شرًا إلا حذر أمته منه، ومن جملة الشر الذي حذر النبي صلى الله عليه وسلم منه: سوء الخلق.





فالخلق السيئ خلق فاسد متصف بالشر، لا يتفق مع الواجبات الشرعية والخلقية، وهو فعل منكر وسلوك غير صالح ينتج عن مرض القلب في الغالب.

ابولمه
09-02-2013, 07:15 AM
أركان سوء الخلق:






قال ابن القيم رحمه الله:






ومنشأ جميع الأخلاق السافلة وبناؤها على أربعة أركان :



الجهل والظلم والشهوة والغضب.



فالجهل يريه الحسن في صورة القبيح، والقبيح في صورة الحسن.
والكمال نقصا والنقص كمالا.



والظلم يحمله على وضع الشيء في غير موضعه فيغضب في موضع الرضى ، ويرضى في موضع الغضب ، ويجهل في موضع الأناة ، ويبخل في موضع البذل ويبذل في موضع البخل ، ويحجم في موضع الإقدام ويقدم في موضع الإحجام ، ويلين في موضع الشدة ويشتد في موضع اللين ، ويتواضع في موضع العزة ويتكبر في موضع التواضع.



والشهوة : تحمله على الحرص والشح والبخل وعدم العفة والنهمة والجشع والذل والدناءات كلها.



والغضب يحمله على الكبر والحقد والحسد والعدوان والسفه.



ويتركب من بين كل خلقين من هذه الأخلاق: أخلاق مذمومة.


وملاك هذه الأربعة أصلان: إفراط النفس في الضعف وإفراطها في القوة.

ابولمه
09-02-2013, 07:16 AM
فيتولد من إفراطها في الضعف:


المهانة والبخل والخسة واللؤم والذل والحرص والشح وسفساف الأمور والأخلاق.



ويتولد من إفراطها في القوة:


الظلم والغضب والحدة والفحش والطيش.


ويتولد من تزوج أحد الخلقين بالآخر: أولاد غية كثيرون (أي أخلاق سيئة كثيرة).


فإن النفس قد تجمع قوة وضعفا.


فيكون صاحبها أجبر الناس إذا قدر،


وأذلهم إذا قُهر، ظالم عنوف جبار،


فإذا قهر صار أذل من امرأة.


جبان عن القوي، جريء على الضعيف.


فالأخلاق الذميمة يولد بعضها بعضا، كما أن الأخلاق الحميدة يولد بعضها بعضًا.

ابولمه
09-02-2013, 07:19 AM
هل يتغير حُسْنُ الخُلُق إلى خُلُقٍ سيِّئ؟


إذا كان الخلق السيئ قد يتحول إلى خلق حسنٍ باتباع الشرع والتدرب على الأخلاق الحميدة والمثابرة عليها فهل يتغير الخُلُق الحسن إلى سيئ؟



على هذا السؤال أجاب الماوردي فقال ما ملخصه:


ربما تغيّر حُسْنُ الخلق والوطاء (اللين) إلى الشراسة والبذاء لأسباب عارضة وأمور طارئة تجعل اللين خُشُونة والوطاء غلظة والطلاقة عُبُوسًا،


فمن أسباب ذلك:



(1) الولاية(كرياسة أو إدارة) التي قد تحدث في الأخلاق تغيرًا، وتجعله ينفر من أصدقائه القدامى وذلك يرجع إلى لُؤم طبع في الغالب.



(2) ومنها العزل فقد يسوء منه الخلق، ويضيق به الصدر، إما لشدة أسفٍ أو لقلة صبر.



(3) ومنها الغنى، فقد تتغير به أخلاق اللئيم بطرًا، ويطغى لمجرد شعوره بالغنى ، وقد قيل: من نال استطال.



(4) ومنها الفقر فقد يتغير به الخلق، إما هربا من أن يوصف بالمسكنة أو أسفًا على ما فات من الغنى.



(5) ومنها الهموم التي تُذهلُ اللُّب، وتشغل القلب، فلا تقوى على صبر، وقد قيل: الهم كالسم. وقال بعض الأدباء: الحزنُ كالداء المخزون في فؤاد المحزون.



(6) ومنها الأمراض التي يتغير بها الطبع، كما يتغير بها الجسم، فلا تبقي الأخلاق على اعتدال، ولا يقدر معها على احتمال.



(7) ومنها علو السن، وحدوث الهَرم لتأثيره في آلة الجسد. كذلك يكون تأثيره في أخلاق النفس، فكما يضعف الجسد على احتمال ما كان يُطيقه من أثقالٍ كذلك تعجز النفس عن احتمال ما كانت تصبر عليه من مخالفة الوفاق، وضيق الشقاق، وكذلك ما ضاهاه.

ابولمه
09-02-2013, 07:22 AM
فهذه سبعة أسباب،
إذا أحدثت سوء خلق كان عامًّا.



وهاهنا سببٌ خاصٌّ يُحدث سوء خلق خاصٍّ، وهو البغض الذي تنفر منه النفس، فينفر الإنسان ممن يبغضه، فيتعامل معه دون غيره بسوء خلق، فإذا كان سُوء الخلق حادثًا بسببٍ،
كان زواله مقرونًا بزوال ذلك السبب.

ابولمه
09-02-2013, 07:24 AM
تحذير السلف والعلماء من مصاحبة سيء الخلق


قال الفضيل بن عياض: لا تخالط سيئ الخلق فإنه لا يدعو إلا إلى شر.


وقال أيضًا: لأن يصحبني فاجر حسن الخلق أحب إلي من أن يصحبني عابدٌ سيئ الخلق.


وقال الحسن: من ساء خلقه عذب نفسه.




وقال يحيى بن معاذ: سوء الخلق سيئة لا تنفع معها كثرة الحسنات، وحسن الخلق حسنةٌ لا تضر معها كثرة السيئات.




قال الإمام الغزالي رحمه الله: الأخلاق السيئة هي السموم القاتلة، والمهلكات الدامغة، والمخازي الفاضحة، والرذائل الواضحة، والخبائث المبعدة عن جوار رب العالمين، المنخرطة بصاحبها في سلك الشياطين، وهي الأبواب المفتوحة إلى نار الله تعالى الموقدة التي تطلع على الأفئدة.




وقال أيضًا: الأخلاق الخبيثة أمراض القلوب وأسقام النفوس، إنها أمراض تفوت على صاحبها حياة الأبد.



وقال رحمه الله: على المسلم أن يخالط الناس، فكل ما رآه مذمومًا بينالخلق من خُلُق فليحذِّر نفسه منه ويُبعدها عنه، فإن المؤمن مرآة المؤمن، فيرى من عيوب غيره عُيوب نفسه، ويعلم أن الطِّباع متقاربةٌ في اتباع الهوى.



فما يتصفُ به واحدٌ من الأقران لا ينفكُّ القرنُ الآخر عن أصله أو أعظم منه أو عن شيء منه، فليتفقَّد نفسه ويُطهِّرها من كل ما يذُمُّهُ من غيره وناهيك بهذا تأديبًا.


وقال أيضًا: إن حسن الخلق هو الإيمانُ، وسوء الخلق هو النفاق.



من مضار سوء الخلق:


· سيئ الخلق مذكورٌ بالذكر القبيح، يمقته الله عز وجل، ويُبغضه الرسول صلى الله عليه وسلم، ويُبغضه الناس على اختلاف مشاربهم.



عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وإن أبغضكم إليَّ وأبعدكم مني في الآخرة أسْوَؤُكم أخلاقًا [رواه أحمد وحسنه الألباني].



· وسيئ الخلق هو من ملأ الله أُذُنَيْهِ من ثناء الناس شرًّا وهو يسمعهُ.



عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهل الجنة من ملأ الله أُذنيه من ثناء الناس خيرًا، وهو يسمعُ، وأهل النار من ملأ أُذنيه من ثناء الناس شرًّا وهو يسمع [رواه ابن ماجه وصححه الألباني].



· بل إن سيئ الخلق يجلب لنفسه الهم والغم والكدر، وضيق العيش، ويجلب لغيره الشقاء.



قال أبو حازم سلمة بن دينار رحمه الله: السيئُ الخلق أشقى الناس به نفسُهُ التي بين جنبيه، هي مِنه في بلاء، ثم زوجتُهُ، ثم ولدُهُ، حتى أنه ليدخل بيته، وإنهم لفي سرور، فيسمعون صوته، فينفرون منه فرَقًا منه، وحتى إن دابته تحيد مما يرميها بالحجارة، وإن كلبه ليراه فينزو على الجدار، حتى إن قِطَّهُ ليفرُّ منه.

ابولمه
09-02-2013, 07:25 AM
قال الشاعر:
إذا لم تتســع أخــلاق قـوم تضيق بهم فسيحاتُ البـــلاد



فراقبوا انفسكم احبتي في الله واحذروا تسلل الأخلاق السيئة إليها وعالجوها منذ البداية يسهل الأمر عليكم ، وإلا فإن الداء إذا تمكن ربما أهلك صاحبه،


ما أحوج فتياتنا فتياننا و أخواتنا واخواننا وبناتنا وابنائنا إلى مثل هذه الأخلاق اليوم..
كيف لا وطوفان الشهوات والرذائل لم يترك أحدا من شره وبلائه.
الفتنة انتشرت في كل مكان.. السوق والشارع.. والمدرسة والجامعة.. والبيت والأقارب.. والقرناء والأصدقاء..
والكل تُخشَى عليهم الفتنة، سواءا كانو ذكورا أم إناثا.. صغارا أم كبارا..
والذي يطلع على القصص والحوادث الواقعة في مجتماعتنا والتي يأسى لها القلب ويندى لها الجبين..
سيعرف أن أعظم دواء لهذه المعضلات الموجعات، هو بناء أفراد المجتمع وتربيتهم شبابا وفتياتٍ على مثل هذه القيم التي تقف سدا منيعا وحاجزا صعبا في وجه أي شر وبلية.
عصمنا الله جميعا وإياكم من الفتنة والسوء..
وأعاننا على الثبات على طريقه المستقيم.. وابعدنا عن سؤ الخلق


نسأل الله لنا ولكم العافية،والحمد لله رب العالمين.
احبتي انشروها لل الاخرين يجدون بها تمسكهم بالخلق الكريم

ابولمه
09-02-2013, 08:45 AM
ذكر أهل العلم أن الدين كله خلق ، فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين ! وذكروا أن حسن الخلق يقوم على أربعة أركان :-
1- الصبر ؛ فإنه منشأ كثير من الأخلاق الفاضلة ؛ كالاحتمال ، وكظم الغيظ ، والحلم ، والأناة ، والرفق ، وعدم الطيش والعجلة .
2- العفة ؛ فإنها تحمل صاحبها على اجتناب الرذائل والقبائح من الأقوال والأفعال .
3- الشجاعة ؛ فهي تحمل أهلها على عزة النفس ، وإيثار معالي الأخلاق والشيم . وتحمل أيضا على البذل والندى ؛ الذي هو شجاعة النفس وقوتها على إخراج المحبوب ومفارقته . وتحمل أيضا على كظم الغيظ والحلم ؛ فإنه بقوة نفسه وشجاعتها أمسك عنانها عن البطش والفتك .
4- العدل ؛ فإن يحمل أهله على اعتدال الأخلاق ، والتوسط بين طرفي الافراط والتفريط .
فمنشأ جميع الأخلاق الفاضلة من هذه الأصول الأربعة ، كما أن منشأ جميع الأخلاق السافلة عن أربعة أصول أيضا ؛ هي الجهل ، والظلم ، والشهوة ، والغضب ! انظر : طريق الوصول لابن سعدي ص

ابولمه
09-02-2013, 09:17 AM
الترغيب في حسن الخلق

عن انس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما تحمل الخلائق بمثلهما) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ابولمه
09-02-2013, 09:18 AM
يوصينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الوصية بأمرين عظيمين الاول حسن الخلق والثاني طول الصمت ثم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بانه ما تجمل الخلائق بمثلهما اول الوصية حسن الخلق وهذه صفة جاء بها رسول الله حين قال انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق فمن هذا يتضح ان حسن الخلق من اعمال الصديقين وهو ثمرة مجاهدة المتقين ورياضة المتعبدين لكن سوء الخلق تعتبر سموما قاتلة ورذائل فاضحة وخبائث تبعد عن رب العالمين فكما ان الاخلاق الحسنة سبب في فتح ابواب الجنة فكذلك سوء الخلق سبب لفتح ابواب جهنم والعياذ بالله .

ابولمه
09-02-2013, 09:19 AM
واعلم اخي المسلم ان القلب يحتاج دائما الى التذكير بنعم الله تعالى ومجاهدة الالتزام قال تعالى (قد افلح من زكاها) اما اذا اهمل العبد نفسه وتركها لهواها قال عنه رب العالمين (وقد خاب من دساها) ونتذكر هنا دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه (اللهم آت نفس تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها وتزكية النفس احدى مراتب الاحسان واعلم ان تزكية النفس اصعب من علاج البدن واشد وطريق تهذيبها وتأديبها وتصفيتها هو طريق الرسل الكرام عليهم صلاة الله وسلامه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد ذاق طعم الايمان من عبدالله عزوجل وحده بأنه لا اله الا هو واعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه في كل عام الى ان قال وزكى نفسه فقال رجل وما تزكية النفس ؟ قال ان يعلم ان الله عزوجل معه حيث كان

ابولمه
09-02-2013, 09:20 AM
واعلم اخي الكريم ان العبادات التي شرعت في الاسلام وتعتبر اركانا في الايمان ليست طقوسا مبهمة ولا حركات بلا معنى كلا كلا فالفرائض التي فرضت على كل مسلم هي تمارين متكررة لتعويد المرء على ان يحيا حياة بأخلاق صحيحة وان يظل مشمش بها مهما تغيرت الظروف الصلاة تعتبر من اول الامور التي تدعونا الى مكارم الاخلاق فالحكمة منها كما قال تعالى: (واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر) معنى هذا ان الصلاة تبعد صاحبها عن الرذائل وتطهره من سوء الخلق كذلك الزكاة المفروضة ليست تؤخذ من الجيوب بل هي اولا غرس لمشاعر الحنان والرأفة وتوطيد لعلاقات التعارف والالفة بين جميع الطبقات وقد تبين القران الكريم الهدف الاسمى من اخراج الزكاة قال تعالى (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها) فنفهم من هذا ان الهدف الاول من اخراج الزكاة هو التسامح وتنظيف النفس من ادران النقص

ابولمه
09-02-2013, 09:23 AM
كذلك لو نظرنا الى الصوم فهو ليس بحرمان مؤقت من بعض الاطعمة والاشربة بل هو يعتبر خطوة الى حرمان النفس دائما من شهواتها المحظورة ومصداقا لذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يضع طعامه وشرابه) والصيام يعلمنا كذلك التقوى ومراقبة الله تعالى .

ابولمه
09-02-2013, 09:24 AM
ثم نأتي الى الحج فقد يحسب البعض ان السفر الى الارض المقدسة التي كلف بالذهاب اليها عند الاستطاعة ليؤدي فريضة الحج قد يحسبها رحلة مجردة عن المعاني الخلقية وهذا خطأ لان الله عزوجل بين الهدف من الحج فقال تعالى: (الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولاجدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون ياأولى الالباب) فمن هذا العرض المجمل لاركان الاسلام يتبين لنا ان هذه الاركان في مجملها تبين الغاية التي رسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعثة في قوله انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق .

ابولمه
09-02-2013, 09:26 AM
فإذا لم يستفد المرء من هذه العبادات ويزكي قلبه ويحسن صلته بالله ثم بالناس فقد هوى ويا اخي تذكر قول الله تعالى مخاطبا نبيه ومصطفاه صلى الله عليه وسلم (وانك لعلى خلق عظيم) قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما في شرح هذه الاية الكريمة اي انك لعلى دين عظيم لا دين احب الي ولا ارضي عندي منه وهو دين الاسلام فجعل الدين كله خلقا فمن زاد عليك في الخلق فقد زاد عليك في الدين وتقول السيدة عائشة رضى الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم (كان خلقه القران) .

ابولمه
09-02-2013, 09:28 AM
فأوصيك اخي المسلم بحسن الخلق واذكرك بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم اهدني لاحسن الاخلاق لا يهدى لاحسنها الا انت واصرف عني سيئتها لا يصرف عني سيئها الا انت) وقال الامام الجنيد رحمه الله (اربع ترفع العبد الى اعلى الدرجات وان قل عمله وعلمه .

الحلم والتواضع والسخاء وحسن الخلق وهو كمال الايمان) وفي كتاب مدارج السالكين لابن القيم يقول حسن الخلق يقوم على اربعة اركان لا يتصور قيام ساقه الا عليها . الصبر العفة الشجاعة والعدل فالصبر يحمله على كظم الغيظ وكف الاذى , والحلم والاناة والرفق وعدم العجلة والعفة تحمله على اجتناب الرذائل والقبائح من القول والفعل وتحمله على الحياء وهو رأس كل خير وتمنعه من الفحشاء والبخل والكذب والغيبة النميمة والشجاعة تحمله على عزة النفس وايثار معالي الاخلاق والشيم , والعدل يحمله على اعتدال اخلاقة وتوسطه فيها بين طرفي الافراط والتفريط هذا عن حسن الخلق اما عن اركان سوء الخلق فهي اربعة اركان وهي الجهل الظلم الشهوة الغضب

فالجهل يريه الحسن في صورة القبيح والقبيح في صورة الحسن والكمال نقصا والنقص كمالا والظلم يحمله على وضع الشئ في غير موضعه والشهوة تحمله على الحرص والشح والبخل وعدم العفة .

والغضب يحمله على الكبر والحقد والحسد والعدوان والسفه ونذكر بعض المواقف والصور عن حسن الخلق ثبت في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمشي ومعه انس فأدركه اعرابي فجذبه جذبا شديدا وكان عليه برد نجراني غليظ الحاشية قال انس حتى نظرت الى عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اثرت فيه حاشية البرد من شدة جذبه فقال يا محمد هب لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وضحك ثم امر بإعطائه .

وكان الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى اذا قيل له ان فلانا يقع في عرضك يقول والله لاغيظن من امره يعني ابليس , ثم يقول اللهم ان كان صادقا

ابولمه
09-02-2013, 09:36 AM
اتعب في طلب العلم في شبابك تسد في كهولتك وشيخوختك.
اصبر على مرارة العمل والكفاح تذق حلاوة التوفيق والنجاح.
اجتهد أن تكون مخلصاًفي أعمالك تكن نافعا لأمتك وبلادك.
نفس عن اخيك المكروب ينفس عنك علام الغيوب.
تواضع لربك هنا يرفعك هنا وهناك.
افعل الخير في دنياك تنل السعادة في أخراك.
احفظ نفسك اليوم من الذنوب والآثام تحفظها غداً من الشقاء؟وعذاب النار .
اذا كانت لك ذاكرة قوية ... وذكريات مريرة ... فأنت أشقى أ هل الارض .
لا يكن كقمة الجبل ... ترى الناس صغارا ويراهم الناس صغيرة .
لا يجب أن تقول كل ما تعرف ... بل يجب ان تعرف كل ما تقول .
**************************
أعظم كلمة هي . . . الله .
أعمق كلمة هي . . . النفس .
أطول كلمة هي . . . الأبدية .
أقوى كلمة هي . . . الحق .
أوسع كلمة هي . . . الصدق .
أرق كلمة هي . . . الحب (http://forum.el-wlid.com/t466227.html) .
أعز كلمة هي . . . الأمل .
أسرع كلمة هي . . . الوقت .
أقرب كلمة هي . . . الواقع .
أفضل كلمة هي . . . المساوات .
أعف كلمة هي . . . العاطفة .
أحسن كلمة هي . . . الوفاء .
أقسى كلمة هي . . . القسوة .
أدوم كلمة هي . . . الذكرى .
أغلى كلمة هي . . . الأم .
أبهج كلمة هي . . . النجاح .
أقرب كلمة هي . . . الأن .
أقبح كلمة هي . . . الخطأ .
أجمل كلمة هي . . . التوبة .
أصعب كلمة هي . . . الكمال .
أحلى كلمة هي . . . السلام .
أخر كلمة هي . . . الموت .
أفضل الانتقام هو . . . الغفران .
أقصى نار هي . . . الشوق .
أعظم كنز هو . . . الفضيلة .
أقوى العذاب هو . . . الضمير .
أصلى الحب . . . حب الحبيبه .
أحسن حب . . . حب الزوجة .
أدوم الحب . . . حب الأم .
أفضل المعرفة . . . معرفة الرجل نفسه .
أفضل العلم . . . وقوف المرء عند علمه .
أفضل المروءة . . . استبقاء الرجل ماء وجهه .
أجمل ما في الرجل : الرجوله .
أجمل ما في l"]المرأة[: الأمومه .
أجمل ما في الطفل : البراءة .
أجمل ما في الليل : الهدوء .
أجمل ما في البحر : الكبروت .
أكرم النسب : حسن الأدب .
أقوى لغات العالم هو : الصمت .
أبلغ لغات العالم هو : الدموع .
الإفراط في اللين : ضعف .
الإفراط في الضحك : خفة .
الإفراط في الراحة : خمول .
الإفراط في المال : تبذير .
الإفراط في الحذر : وسواس .
الإفراط في الغيرة : جنون

ابولمه
09-02-2013, 09:40 AM
كلام جميل


عبارات جميلة 
«««««««»»»»»»»»»»»»»»#»»»«»»«»»»««»»#
إذا تركت فنجان قهوتك وعدت إليه بعد فترة، حتمًا سيبرد ! تمامًا كالغضب اتركه فترة حتى يهدأ، ثم عاتب الآخرين على ما فعلوه معك
**************

لا تكن اليوم من الشامتين فتصبح غداً من المبتلين!»
**************
أمارس التجاهل في حياتي كثيراً

ولا أخجل من هذا الاعتراف ..

لأن اهتمامي لا أمنحه إلا لمن يستحقه
*************
حقيقة علميہ (y) :

عندما يبگي الإنسان تگون أول دمعہ
من العين اليسار فـ سببہا الحزن =`(
أما من العين اليمين فـ سببہا السعاده =,)
**************
سألت أنثى :
من هو الرجل ب نظرك ؟
فقالت :
من كان ناصح لي وليس معاقب
ومن كان واثق بي وليس مراقب
ومن كان رجلاً لي وليس علي ...
**************
«تحتاج الى 5 دقائق لتعطي الاخرين انطباعا عنك ولكن قد تمضي عمرك كله لتغير ذلك الانطباع، تذكّر هذه الجملة عندما تلتقي أشخاصًا جدد!»
*************
من يسأل عنك باسٺمرار .. هو من يسٺحق مكانه خاصه في قلبكك عذرا للبقية ف المعاملةة بـ المثل !
و تجبركك ظروفك على الصمت معهم فيظنون انك لم تعد تُطيقهم ...
*************
سُئل حكيم ذآت مرة :
مآهو أجمل شيء قد رأيته ؟
فقآل :
لم ارى اجمل من شخص
رأى جميع عيوبي ومآزآل يُحبني
**************
حين يتعمد الاخرين فهمك بطريقة خاطئة لا ترهق نفسك بالتبرير .. فقط ادر ظهرك واستمتع بالحياة.
**************.
علمتني الحياة:
ان اجعل قلبي مدينه بيوتها الحب
وطرقاتها التسامح فأجمل هندسه في
الحياه هي:
بناء جسر من الامل فوق بحر من اليأس
*************
العتآب المستمر يفقدك كرآمتگ

قبل أن تصل / لھدفگ !
فقط حآفظ على مَ تبقى منھآ
و إرحل بِ ( صمت )'
كـــلام جميــــل
____________________________
ابتسم : عندما تجلس مع عائلتك ..
فهناك من يتمنى عائلة ..
____________________________
ابتسم : عندما تذهب إلى عملك ..
فالكثير ما زال يبحث عن وظيفة..
____________________________
ابتسم : لأنك بصحة وعافية ..
فهناك من المرضى من يتمنى أن
يشتريها بأغلى الأثمان ..
____________________________
ابتسم : لأنك حي ترزق ..
فالأموات يتمنون الحياة ليعملوا
صالحا .
____________________________
ابتسم : لأنك بأمان ..
وغيرك يتمناه

ابولمه
09-02-2013, 09:46 AM
يُفنى الزمانَ ولا أَخونَ عهدكِ
أَبدا ولو قاسيتُ كُلَ الهوانِ
أَصبو إليكِ كُلما بَرقٌ سَرى
أَو ناحَ طيُر الأيكِ في الأغصانِ .
*****************************************
أُعللُ قَلبي في الغرامِ وأكتمُ
ولكنَ حالي عن هَوايَ يُترجمُ
وكنتُ خَلياً لستُ أَعرفُ ما الهوى
فأصبحتُ حَياً والفؤادُ متيمُ .
*****************************************
وصلَ الكِتابُ كتابك فأخذتهُ
ولَصقتهُ من الحرقةِ بِفؤادي
فكأنكمْ عندي نهاري كلهُ
وإذا رقدتُ يكونُ تحتَ وسادي .
*****************************************
أميرة الحسنِ حلي قَيد أسراكِ
واشقي بِعذب اللمى تَعذيب مضناكِ
أميرة الحسنِ لمْ أَدرِ الغرامَ ولا
حر الجوي قبلَ ما شاهدتُ رؤياكِ
أميرةَ الحسنِ خافي الله واعدلي
بالحكم إِن كانَ ربُ الجمالَ ولاكِ
*****************************************

حبيبتي لا أجدْ لِوصفَها حَداً يُرام
فلِمثل جمَالها خُلق الغَرامْ
*****************************************
رددي أَحرُفَ الهوى فَكِلانا
في هواهُ معذبُ مقتولُ
لا تَقولي سَينتهي فهوانا
اختيارٌ و قدرٌ فَلنْ يَردهُ المستحيلُ .
*****************************************
ومن عجب إِني أَحنُ إِليهم
وأَسألُ ، شوقاً ، عنهُم وهم معي
وتبكي عيني وهم في سوادها
ويشكو النوى قلبي وهم بين أَضلعي
*****************************************
لا تعذليه فإن العذل يولعهُ
قد قلتِ حقاً ولكن ليس يسمعهُ
جاوزت في لومه حداً أَضربهُ
من حيث قدرت إِن اللوم ينفعه

ودعتهُ وبودي لو يودعني
صفو الحياة وإِني لا أُودعهُ
وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحى
وأدمعي مستهلات وأَدمعهُ
آه من حكم القدر ، وقد عبث بي بعد أَن فارقتني ، ورماني في وهدة الشقاء واليأس .
*****************************************
سأكتبُ ما في قلبي سطوراً
لو كتبت بالدموع لامتلأت بحوراً
*****************************************


===============
شعر حب , اشعار حب , شعر الحب , قصائد حب , قصيدة حب , كلمات حب , كلمات الحب , كلام حب , شعر رومانسي , اشعار رومانسية , كلام رومانسي , كلام غزل , شعر عشق , خواطر

===============
وما من كاتبٍ إِلا سيفنى
ويبقى الدهرُ ما كتبت يداهُ
فلا تكتب غير شيءٍ يسرك
في القيامة إِن تراه
*****************************************
دع الأيام تفعل ما تشاء
وطب نفساً إِذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي
فما لحوادث الدنيا بقاءْ
وكن جلياً عن البلوى صبوراً
وسمتكَ السماحة والوفاءْ
*****************************************
لا تخفِ ما فعلت بكَ الأشواق
واشرح هواك فكلنا عُشاقُ
عسى يعينكَ من شكوتَ لهُُ الهوى
في حملهِ فالعاشقون رفاقُ
لا تجزعن فلست أَول مُغرمٍ
فتكتْ بهِ الوجناتُ والأحداقُ
*****************************************
ولربُ نازلةٍ بضيقُ بها الفتى
ذرعاً وعند الله منها المخرجُ
ضاقت ولما استحكمت حلقاتها
فرجت وكنت أَضنها لا تفرجُ
*****************************************






أَحبَكمْ قلبي وما عشقتُ سواكم
وقلبي يهوى أَن يكونَ فداكم
يهون علينا بعدكم ونواكم
تذكرني الأحلامُ إِني أَراكم
عرفتُ لذيذ النوم كيف يكونوا
وما أَغمضت عيناي بعد فراقكم
ولا لقلبي بعد المنامِ سكونوا
يخيل لي في المنامِ إِني أَراكم
وإِني لأهوى النومَ بغير حاجةٍ
لعلي لقاكم في المنامِ يكونوا
فيا ليتَ أَحلامُ المنامُ يقينُ ……
*****************************************
أَحببتُ من أَجلهِ من كان يشبههُ
وكلُ شيءٍ من المعشوقِ معشوقُ
حتى حكَيتُ بجسمي ما بمقلتهِ
وكأن سقمي من جفني مسروقٌ
*****************************************
يا محرقاً بالنار وجهه محبهِ
مهلاً فإن مدامعي تصفيهُ
أَحرق بها جسدي وكل جوارحي
وأَحذر على قلبي لأنكَ فيه
*****************************************
بعدتُم وأَنتم أَقرب الناسِ في الحشا

وغبتم وأَنتمْ في الفؤادِ حضورُ
*****************************************

أَأَدعي إِني أَصبحتُ أَكرههُ
وكيفَ أَكرهُ من في الجفنِ سكناه
وكيف أَهربُ منهُ ؟ إِنهُ قدري
هل يملك النهر تغيراً لمجراه
*****************************************
مهما بعدتم فلي من وصلُكم أَملُ
وحق الهوى أَحلى من الوسنِ
الروح لما رحلتم ما مني رحلتْ
ومتى رجعتم تعود الروح إِلى البدنِ
*****************************************
أَكننتُ نفسي خشية اللوامِ
وعضضت مضطرماً على أَبهامي
ووقفتُ يقتلني الحياء كأنهُ
سمٌ سرى في أَضلعي وعظامي
أَخفي جراحاً لستُ أَعلمُ بلسماً
يشفي جراحي ويجتلي آلامي
وأَبيتُ في سقمٍ مريرٍ جامحٍ
وأَظلُ ملتفاً بحبل سُقامي
أَقضي الليلي بل أَبيتُ مُفكراً
أَين الصباحُ ونورهِ المترامي
*****************************************
أَفديهُ إِن حفظ الهوى أَو ضيعا
ملك الفؤادُ فما عسى أَن اصنعا
*****************************************
أُحبكَ مهما طالَ انتظاري
لأنكَ لستَ قدري ولكن اختياري
*****************************************
في السراء والضراء وحتى يفرقنا الموت سأُحبكَ بكل دقه في قلبي

ابولمه
09-02-2013, 09:49 AM
إن الثقة بالنفس هي تأشيرة النجاح في الحديث مع الآخرين والتعامل معهم ، وعادة ما يواجه الفرد مواقف محرجة عديدة في حياته العادية والعملية، ولكن اختلاف رد فعله في كل منهما أمر طبيعي ، ففي الحياة العملية أنت حر إلى حد ما في تصرفاتك حيث أنك المسئول عنها، ولكن في المجال العملي فهناك ضوابط وضغوط إضافية تحتم عليك التصرف بردود فعل معينة، ويجب قبل أن نخوض في مثل هذه المواقف أن نعرف من هو الشخص الواثق من نفسه والذي يستطيع أن ينفذ هذه النصائح .

ابولمه
09-02-2013, 09:56 AM
لا تجبر أحد على الاهتمام بك
والسؤال عنك ! فمن يحبك حقا
سيبحث عنك كما لو كان يبحث
عن شيء ثمين ضاع منه

ابولمه
09-02-2013, 10:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
بادئ البدء تحية شكر وتقدير لكل من زار مدونتي لتي كانت ولا زالت تفتح أبوبها لكل أحبابها الكرام
والشكر للمتابعه في هذه المدونه
اتمنا ان تحوز على رضاكم واستحسانكم
كل الشكر والتقدير لكل من زار وتواجد
احترامي وتقديري للجميع بارك الله فيكم


ابو لمه الشهري ‏@AboLmah07 (https://twitter.com/AboLmah07)

ابولمه
09-02-2013, 05:00 PM
استطعنا ان نختار من بين كل تلك الافراح الرائعه و الملابس الحالمه والورود الغناءه
ورده واحده لنضعها لكم كافضل مصممه لفرح

واليوم نتوقف لنسال اين سيسكنون

هنا


http://forums.graaam.com/up/uploaded5/7417_11188140302.jpg



ام هنا


http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/93c4cbc50d.jpg

لا هنا
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فليتخيل كل منكم مره اخرى
منزل احلامه
قصر سندريلا من الداخل
وحديقة الجميله والوحش
كل الاساطير التى عشناها والاحلام التى عشقناها
لنضع تخيل لمنزل الزوجيه

غرفه رئيسيه بحمام
غرفه تجهز للاطفال
غرفه ضيوف بحمام
مطبخ
صالون وصفره

ابولمه
09-04-2013, 01:12 PM
كن صادق مع نفسك سوف ترى الناس صادقين معك والصدق اسمى صفه يتحلى بيها الشخص من غيره وهي نادره في مجتمعنا الحالي اتمنى كل شخص ان يكون لديه هذي الصفه.

ابولمه
09-04-2013, 01:24 PM
الصدق خلق عظيم من أهم أخلاق المسلم وصفات الداعية إلى الله تعالى وهو الأساس الذي قام عليه هذا الدين العظيم وهو ما عرف به عليه الصلاة والسلام في مكة فما كان يُعرف حينئذ الا بالصادق الأمين وهو ايضاً ما يُعرف به الانبياء والمرسلون (عليهم السلام) وقد أثنى الله تعالى على أنبيائه ووصفهم بالصدق فقال: ((وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا))، ((وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا))، ((وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا)). صدق الله العظيم
والصدق كما عرّفه الامام ابن القيم (رحمه الله) في مدارج السالكين (هو منزلة القوم الاعظم، الذي فيه تنشأ جميع منازل السالكين، والطريق الأقوم الذي من لم يسر عليه فهو من المنقطعين الهالكين، وبه تميز أهل النفاق من أهل الايمان، وسكان الجنان من أهل النيران، وهو سيف الله في أرضه الذي ما وضع على شيء الا قطعه، ولا واجه باطلاً الا أرداه وصرعه، من صال به لم تُرد صولته، ومن نطق به علت على الخصوم كلمته، فهو روح الاعمال ومحك الاحوال والحامل على اقتحام الاهوال والباب الذي دخل منه الواصلون إلى حضرة ذي الجلال، وهو أساس بناء الدين وعمود فسطاط اليقين ودرجة تالية لدرجة النبوة التي هي أرفع درجات العالمين).
وتظهر أهمية الصدق للمسلم في انه يدخل في كل أمر من الامور، فالعبادة لا تصح الا بالصدق، وكذلك المعاملة والخلق والادب وغير ذلك فاذا فقد الصدق في أمر ما فقد الركن الاعظم الذي لا يصح الشيء الا به، ولهذا جاءت النصوص في الكتاب والسنة تأمر بالصدق وتحث عليه وتأمر بلزوم أهله قال تعالى ((يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ))، ووصف تعالى نفسه بالصدق فقال ((ومَن اصدق من الله حديثا))، وقال ((ومن أصدق من الله قيلا)).
وامر الله تعالى رسوله عليه الصلاة والسلام أن يسأله ان يجعل مدخله ومخرجه الصدق فقال عز من قائل: ((وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا))، وأخبر عن خليله ابراهيم عليه السلام انه سأله أن يهبه لسان صدق في الآخرين ((واجعل لي لسان صدق في الآخرين)).
وبشّر عباده بأن لهم عنده قدم صدق ومقعد صدق فقال تعالى: ((إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ))، قال الامام ابن القيم (رحمه الله) فهذه خمسة أشياء: مُدخل الصدق، ومخرج الصدق، ولسان الصدق، وقدم الصدق، ومقعد الصدق، وحقيقة الصدق في هذه الاشياء هو الحق الثابت المتصل بالله الموصل إلى الله وهو ما كان به وله من الاقوال والاعمال وجزاء ذلك في الدنيا والآخرة.
ونظراً لأهمية الصدق في الإسلام فقد أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الدعوة ولذلك لما سأل هرقل ابا سفيان (رضي الله عنه): فماذا يأمركم؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو سفيان: ((اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول آباؤكم ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة)) رواه البخاري. وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ان الصدق يهدي إلى البر وان البر يهدي إلى الجنة وان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً وان الكذب يهدي إلى الفجور وان الفجور يهدي إلى النار وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً) متفق عليه.
وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال: (الا ان الصدق والبر في الجنة الا ان الكذب والفجور في النار).
وأقل الصدق هو استواء السر والعلانية والصادق من صدق في اقواله والصدّيق من صدق في جميع اقواله وأفعاله وأحواله، فالصدق في الاقوال استواء اللسان على الاقوال كاستواء السنبلة على ساقها والصدق في الاعمال استواء الافعال على الامر والمتابعة كاستواء الرأس على الجسد والصدق في الاحوال استواء اعمال القلب والجوارح على الاخلاص واستفراغ الوسع وبذل الطاقة فبذلك يكون العبد من الذين جاءوا بالصدق وبحسب كمال هذه الامور فيه وقيامه بها تكون بها تكون صدّيقيته ولذلك كان لابي بكر رضي الله عنه ذروة سنام الصديقية، سُمي الصدّيق على الاطلاق والصدّيق أبلغ من الصدوق والصدوق ابلغ من الصادق ولذلك كانت الصديقية كمال الاخلاص والانقياد والمتابعة للخبر والأمر ظاهراً وباطناً.

ابولمه
09-04-2013, 01:31 PM
https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1231529_546083298773846_2059711546_n.jpg

ابولمه
09-04-2013, 01:32 PM
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/1234200_546082195440623_1715224674_n.jpg

ابولمه
09-04-2013, 01:37 PM
اللهــــــم انـــــزل علـــــى قلبـــــي وقلـــــوب احبتــــــي السكينـــــه والطمـــــانينــــه والــــــدفء والرضـــــــــــا والسعـــــادة والحنـــــــــان وحبـــــك يــــــــــــا رحمـــــن وحــــــب النبـــــــي العدنــــــان يـــــــــاا أكرم الاكرمين يـــــــاااااارب يــــــــــــاحنــــــان يــــــا منــــــــان


https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/p480x480/1175411_545910342124475_2053699200_n.jpg

ابولمه
09-04-2013, 01:39 PM
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1173594_545622378819938_1697694447_n.jpg

ابولمه
09-04-2013, 01:40 PM
لقُرآنْ ؛ رَسائَل الله ؛ تَسمعهُ فَتهَدأ ؛ وَ تَقرأهُ فَتطمَئنْ وَ تَرضىّ


https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1229924_545438522171657_347567503_n.jpg
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=545438522171657&set=a.234220996626746.57341.234215419960637&type=1&relevant_count=1)

ابولمه
09-04-2013, 01:42 PM
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/p480x480/1231612_545437252171784_608507164_n.jpg

ابولمه
09-04-2013, 01:44 PM
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn2/p480x480/1184935_545436605505182_1289430817_n.jpg
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=545436605505182&set=a.234220996626746.57341.234215419960637&type=1&relevant_count=1)

ابولمه
09-04-2013, 01:46 PM
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/p480x480/971821_545261558856020_428455673_n.jpg

ابولمه
09-04-2013, 02:10 PM
ما هي أهمية ثقة الناس بك؟


عندما تشعر أن الناس يثقون بك ستصبح صورتك الذاتية إيجابية، ومن ثَمَّ سيرتفع تقديرك لذاتك، وبالتالي تصبح أكثر سعادة.
كذلك فعندما تكون صورتك أمام الناس طيبة، فلن يهون عليك أن تشوه هذه الصورة. وهذا سيساعدك على التصرف بشكل سليم حتي لا تفقد هذه الثقة.
وعلى مستوى العمل، فستحفزك ثقة الآخرين بك على تجديد معلوماتك في مجال تخصصك حتي تحافظ على ثقة عملائك، ومديريك، وزملائك.
كثيراً ما تجد أحباءك يفعلون أشياء ضد مصلحتهم، وتريد أن تنصحهم بتغييرها. فهل تتوقع أن يقبل الناس النصيحة ممن لا يثقون به؟ لذا فثقة الناس بك ستفتح عقولهم وقلوبهم لنصائحك.
وأخيرا فإن الناس عندما يثقون بك سيرحبون بمساعدتك ويسعدون بقضاء حوائجك لأنهم يرون أنك أهل لذلك، ولا يخشون أن تعرضهم لمشاكل أو مواقف محرجة.

الآن وقد أدركت وشعرت بأهمية كسب ثقة الناس فلا بد أنك تريد أن تعرف كيف يمكنك اكتساب ثقة الناس فيك. ولكي يصبح الأمر سهلا فاسأل نفسك

ابولمه
09-04-2013, 02:14 PM
ما هي الصفات التي لا بد أن تجدها في الآخرين كي يمكنك أن تثق بهم؟
كيف تكسب ثقة الناس


كن صادقا
لا يمكن لأحد منا أن يثق بشخص وهو لا يدري إن كان ذلك الشخص يقول الحقيقة أم يكذب، وكذلك لا يمكن لأحد من الناس، فلماذا يكذب من يكذب؟ قد يكون دافعه هو الخوف ممن يكذب عليه، أو الطمع في ما عنده. وقد يكون دافع من يكذب هو عدم الرغبة في التصريح بأمر ما، فكلنا لديه من الخصوصيات ما لا يريد البوح بها، ولكن كل هذه الأسباب لا تبرر الكذب أبدا. فما الحل؟


ثق بالله دائما، وثق بأنك إن حرصت على الصدق فإن الله سينجيك مما تخاف ويكافئك بأفضل مما طمعت فيه، حتي وإن بدا الأمر خلاف ذلك في البداية، فلن تتمسك بالصدق ويتخلى الله عنك أبدا.
حاول وثابر على الصدق، فإن اعتياد الصدق يحتاج إلى مران لأنك قد تشعر في داخلك بصراع بين الصدق والكذب، حتي يغلب أحدهما الآخر. والصادق هو الذي انتصر الصدق في قلبه على الكذب.
سيعينك على التمسك بالصدق ما ستشعر به من احترام لنفسك واعتزاز بها، ومن ثقة الناس بك وتقديرهم لك. وسيزداد هذا الاحترام والتقدير ويشمل حتى الأطفال إذا حرصت على الصدق مع الأطفال أيضاً، وتعاملت معهم بالصراحة والبساطه.

ابولمه
09-04-2013, 02:18 PM
كن أمينا
وهي صفة هامة جدا ومرادفة تماما لصفة الصدق، إذ لا معنى أبدا لصادق يخون الأمانه. كما أن الأمانة تعزز لدى صاحبها الإحساس بالمسئولية والجدية وهما صفتان لو توافرتا في كل فرد فينا لتغير حالنا تماما إلى حالة أخرى قد نظنها الآن ضربا من الخيال. والأمانة لا تقتصر على معاملة الأمين وفقط بنفس معاملته، بل الإختبار الحقيقي هو أن تكون أميناً حتى مع من خانك. ولا نقول أن ذلك سهل بل هو صعب جدا، ولكن تحليك بهذه الصفة سيرفع كثيرا من قدرك وذكرك بين الناس بها إذ قلّما تجدها في شخص هذه الأيام.
وتختلف أشكال الأمانة باختلاف المجال الذي تعمل فيه:


فلو كنت معلماً أو متعلماً، فإن أمانة العلم هي دوام الإطلاع والمراجعة، وعدم التعصب لرأي دون الآخر تعصبا أعمى، وعدم الإفتاء بغير علم، والنقل بأمانه عن العلماء، وأن تزين علمك بالحلم فترفق بمن تعلّمهم، كما تنسب العلم لأصحابه ولا تنكر فضلهم عليك، وتنزع من قلبك الغل ممن نال شهرة وحبا لم تنلهما.
ولو كنت تاجراً فإياك والغشّ، وإن كنت مستديناً فلا تقترض أموالا إلا عند الضرورة مع تيقنك من قدرتك على السداد، وإن كلفت عاملاً كنجار، أو سباك، أو خادم أو غيرهم بعمل.. فوفِّهم حقهم غير منقوص ولا تكلفهم فوق ما يطيقون.
وإن كنت موظفا تتعامل مع الجماهير، فيسِّر عليهم والقهم بوجه باشٍّ وقلب راغب في المساعدة، وإياك وطلب الرشوة أو أخذها أو التوسط فيها. واعلم أن الهدايا بسبب وظيفتك تعتبر من الرشوة لأنك إن لم تكن في هذه الوظيفة لما أتتك هذه الهدايا.
وإن كنت في موضع سلطة-أياً كان شكل هذه السلطة- فكنت مديرا لقسم في شركتك مثلاً، أو قائداً لفريق، أو معلماً أو أستاذاً بالجامعة أو غير ذلك فتذكر أنك مُستَأمَن على من هم تحت سلطتك فاعمل على راحتهم وإعطائهم حقوقهم والوقوف على حاجاتهم في غير محاباة أو تفريق بينهم مع الإلتزام بسير العمل كما ينبغي.
وإن كنت أباً أو كنتِ أماً، فأنت مُستَأمن على أن تربي أبناءك بحيث يكونون أشخاصاً أسوياء وذوي أخلاق حسنة، فلا تفرط في تدليلهم ولا تفرط في عقابهم وكن بين هذا وذاك، وعلّمهم تحمل المسئولية في صغرهم، واسمع لهم ولا تستخفّ بهم وانشغل بمشاكلهم التي قد تبدو لك صغيرة، وعلمهم رياضة تناسبهم وعلمهم القراءة، وكن دائما قدوة لهم في كل تصرفاتك.
ولو كنت ناصحاً، فأخلص النصح ولا تقصد به غير مصلحة من تقدم له النصيحة، ولا يكن قصدك هو تحقيق مصلحة لك على حسابه.

ابولمه
09-04-2013, 02:20 PM
حذر لسانك
فكثيرا ما كان اللسان سببا للعديد من المشاكل التي كنت في غنى عنها لولا كلمة قلتها أو حتى استمعت لها ورضيت بها من قائلها دون أن تعترض عليه. ومن أوجه مساوئ اللسان في الإيقاع بين الناس ما يلي:
الغيبة
الغيبة من الأخلاق الذميمة التي تنتقص بشدة من الشهامة والمروءة، والتي من شأنها الإيقاع الشديد بين الناس وفساد علاقاتهم وهي ترتبط دائما بذكر الآخرين بسوء دون إنصاف أو رويّة في التفكير. فما هي الأسباب التي قد تدفعنا للغيبة وكيف نتخلص منها؟


إذا كنت تغتاب تفعل ذلك لشعور بالغيظ أو الغضب فتذكر أن كل واحد حتماً سينال جزاءه، وأن اغتياب شخص آخر لأنه ظلمك لن يعيد إليك حقك بأكثر مما ينتقص من احترامك لنفسك واحترام غيرك لك إلا إذا كنت تشكو إلى من بيده أن يعيد إليك حقك، وحينها لا بد أن تكون منصفا حتى وأنت مظلوم.
وإذا كنت تفعل ذلك مسايرة لمن معك في الحديث فتأكد من أنك ستفقد حتى احترام وثقة هؤلاء، وستدخل نفسك في مشاكل عديدة، لذا عليك إذا جلست في مجلس يغتاب شخصا ما فإما أن تدافع عن هذا الشخص، أو تغير الموضوع أو تترك المجلس.
وإذا كنت تفعل ذلك لانتقاص شخص ما أو السخرية منه فإنه لن ينال الإنتقاص والسخرية إلا منك، لذا حاول دائما الانشغال بعيوبك عن عيوب الآخرين ومحاولة إصلاحها فكلنا لا بد يمتلئ بهذه العيوب. كذلك حاول دائما شغل وقتك بما تحبه وما يفيدك في حياتك ويرفع قدرك عند الناس.

ابولمه
09-04-2013, 02:23 PM
النميمة
وهي أيضا من الأخلاق الذميمة والتي من شأنها أن يفقد الناس ثقتهم ببعضهم ويصبح النفاق وسيلة للتفاهم بين الناس، فلا يعقل أن تصبح هذه سمة مجموعة من الناس ثم تجدهم يتحدثون مع بعضهم بالصراحة والصدق. ودوافع النميمة قد تكون إرادة السوء بمن نقل عنه الكلام، أو إظهار الحب والحرص على مصلحة من نقل إليه، أو التسلية وتمضية الوقت. فكيف تتعامل مع شخص عرفت أنه نمام؟


لا تستمع إليه وانهَهُ عن نقل الكلام إليك.
لا تصدّقه، ولا تحاول تحري الحقيقة فيما يقول.
أحسن الظن بمن نقل عنه الكلام.
لا يستفزك كلام النمام فتغتاب من نقل عنه الكلام.
اجعل علاقتك بهذا الشخص على قدر الضرورة فقط، والأفضل أن تقطعها تماما.
لا تنقل كلامه إلى أحد.

ابولمه
09-04-2013, 02:25 PM
السخرية
وقد تكون بالقول، أو الإشارة، أو الكتابة، أو بالرسم. والساخر دائما ما يكون أقل شأنا ممن يسخر منه حتى وإن كان الساخر أرفع شأنا ممن يسخر منه، لذا لا تحاول أبدا السخرية من أي شخص مهما كانت دوافعك لذلك.

ابولمه
09-04-2013, 02:27 PM
كن آذانا صاغية
تخيل أنك تتحدث مع أحد الأشخاص، وإذا به يقاطعك وأنت تتكلم ليحكي لك شيئا مختلفا عما تتكلم فيه، وعندما يتيح لك الفرصة لتتحدث ينشغل بشيء في يديه، أو ينظر في أي مكان آخر غير عينيك ولا يصدر منه أي تعليق أو حتى إيماءة تعرف منها أنه يتابع ما تقول فماذا سيكون شعورك حينئذ؟ قد يكون هذا الأمر مبالغاً فيه، ولكن بعض هذه الأمور تحدث معنا فعلاً أو نفعلها نحن مع الآخرين. فكر في الانطباع الذي ستأخذه عن مشاعر هذا الشخص تجاهك كعدم الإحترام وقلة الإهتمام حتى تقول في نفسك يبدو أن حديثي مملّ وتتوقف عن الكلام.
والآن تخيل الصورة المعاكسة عندما يتيح لك شخص فرصتك للتحدث دون مقاطعة، ويوميء ببعض الإيماءات أو يصدر بعض التعليقات البسيطة التي تشعرك أنه يتابع كلامك وهو ينظر إلى عينيك وعلى وجهه ابتسامة خفيفة، فهذا شخص يحترمك ويحترم ما تقول، ويستمتع بحديثك، ويهتم لشخصك وكلامك.
إذن ليس دور المستمع مملاً أو غير لبق كما قد يظن البعض أو كما قد تظن أنت شخصيا، بل العكس هو الصحيح فالمستمع الجيد متحدث لبق لأنه يفهم اهتمامات الناس، ومشاعرهم وطريقة تفكيرهم فيتخير الموضوعات المناسبة عند الحديث. لذا فالإستماع من أهم مهارات الإتصال، إن لم يكن أهمها على الإطلاق فاحرص دائما على الإهتمام بهذه المهرة والتدرب عليها لأنها ترفع من رصيدك عند الناس.

ابولمه
09-06-2013, 10:55 PM
العقل إلى قسمين :- قسم لا يقبل الزيادة والنقصان ، وقسم يقبلها ، فأما الأول فهو العقل الغريزي المشترك بين العقلاء ، وأما الثاني فهو العقل التجريبي وهو مكتسب وتحصل زيادته بكثرة التجارب والوقائع 0

ابولمه
09-06-2013, 10:57 PM
وقد يخص الله تعالى من يشاء من عباده فيفيض عليه برزانة العقل ، وزيادة الحكمة والمعرفة ، تخرجه عن طبيعة الإكساب ويصير بها راجحاً على ذوي التجارب والآداب وقد ورد في القران الكريم ما يثبت ذلك :
{يُؤتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }البقرة 269

{ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة282

ويدل على ذلك ايضا ما جاء في قصة يحيى بن زكريا عليهما السلام فيما أخبر الله تعالى به في محكم كتابه العزيز حيث يقول : (( وآتيناه الحكم صبياً )) .

ابولمه
09-06-2013, 10:59 PM
اقول يستدل على عقل الرجل بأمور متعددة منها ميله إلى محاسن الأخلاق وإعراضه عن رذائل الأعمال ، ورغبته في إسداء صنائع المعروف ، وتجنبه ما يكسبه عاراً ، ويورثه سوء السمعة . وقد قيل لبعض الحكماء : بم يعرف عقل الرجل ؟ فقال : بِقًلّّة سقطه في الكلام ، وكثرة إصابته فيه، فقيل له : فإن كان غائباً ، فقال : بإحدى ثلاث :-- إما برسوله ، وإما بكتابه ، وإما بهديته، فإن رسوله قائم مقام نفسه ، وكتابه يصف نطق لسانه ، وهديته عنوان همته ، فبقدر ما يكون فيها من نقص يحكم به على صاحبها

ابولمه
09-06-2013, 11:02 PM
واختلف الحكماء في ماهية العقل ، فقال قوم : هو نور وضعه الله طبعاً وغريزة في القلب كالنور في العين ، وهو يزيد وينقص ، ويذهب ويعود ، وكما يدرك بالبصر شواهد الأمور كذلك يدرك بنور القلب المحجوب والمستور . وعمي القلب كعمي البصر ، قال الله تعالى : (( فإنها لا تعمي الأبصار ولكنها تعمي القلوب التي في الصدور )) . وقيل في محل العقل الدماغ ، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى . وذهب جماعة إلى أنه في القلب كما روي عن الشافعي رحمه الله تعالى واستدلوا بقوله تعالى (( فتكون لهم قلوب يعقلون بها )) ويقول تعالى : (( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب )) أي عقل .

ابولمه
09-06-2013, 11:04 PM
وقال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ( يا عويمر ازدد عقلا ً ، تزدد من الله تعالىقربا ً ) قلت بأبي وأمي ومن لي بالعقل ؟ قال : ( اجتنب محارم الله تعالى ، وأد فرائض الله تعالى تكن عاقلاً ثم تنقل إلى صالح الأعمال تزدد في الدنيا عقلاً ، وتزدد من الله قرباً وعزاً ) . وحكى , بعض أهل المعرفة قال : حياة النفس بالروح ، وحياة الروح بالذكر ، وحياة القلب ، بالعقل ، وحياة العقل ، بالعلم .
ويروى عن علي بن أبى طالب كرم الله وجهه أنه كان ينشد هذه الأبيات ويترنم بها :

ابولمه
09-06-2013, 11:05 PM
إن المكـارم أخـلاق مطهـرة فالعقـل أولهـا والديـن ثانيهـا
والعلم ثالثها والحلـم رابعها والجود خامسها والعرف ساديها
والبر سابعها والصبر ثامنها والشكر تاسعها واللين عاشيها
والعين تعلم من عينيّّ محدثها ان كان من حزبها أو من أعاديها
والنفس تعلم أنـي لا أصدقها ولست أرشد إلا حين أعصيهـا

اللهم نور قلوبنا وعقولنا بالايمان وزينها بالحكمة والعلم والمعرفة

اميييييييييييييين

ابولمه
09-06-2013, 11:08 PM
تمتع بما يسهل عليك، وتحمل ما يجب عليك.
* عندما تفشل الأفكار تصبح الكلمات في متناول اليد.
* أي شيء يمكنك القيام به، أو تحلم بالقيام به، ابدأ به.
* وضوح الغاية عند الإنسان يسبب له الاطمئنان و يؤدي إلى السعادة.
* عندما تنام كل العيون ، تظل عيون الحب وحدها ساهرة.
* المرأة هي الإناء الوحيد الباقي لنا لنفرغ فيه مثاليات.
* لقد بنيت بيتي على لا شيء لذلك فإن العالم بأكمله هو ملكي.
* ان الدجاجة حينما تقول ‘قيط قيط’ وتريد أن تبيض تظن أنها سوف تبيض قمراً سيّاراً.
* انه لأمر عسير أن المرء لا يمكنه الوثوق تماما ًبالأطباء ومع ذلك فهو لا يمكنه الإستغناء عنهم.
* ينبغي أن يسمع الإنسان كل يوم قليلاً من الموسيقا ، ويقرأ قصيدة جيدة، ويرى صورة جميلة، ويقول إذا أمكن كلمات قليلة معقولة.

ابولمه
09-06-2013, 11:11 PM
نبغي في العمل إتباع العقل الحكيم.
* إن المرء هو أصل كل ما يفعل..
* من لم يكن حكيما لم يزل سقيما.
* الأفعال الفاضلة تسر من يحب الفضيلة .
* الحكمة رأس العلوم والادب تلقيح الافهام ونتائج الاذهان.
* الذين هم في ثورة الغضب يفقدون كل سلطان على أنفسهم.
* شر الناس هو ذلك الذي بفسوقه يضر نفسه والناس.
* من لم ينفعه العلم لم يأمن من ضرر الجهل.
* إن المريض لن يستطيع أن يلبس ثوب العافية في الحال بمجرد رغبته.
* للحكم على شيء خاص لا بد أن يكون الإنسان على علم خاص بذلك الشيء .

ابولمه
09-06-2013, 11:13 PM
ربما عدم الإتفاق أقصر مسافة بين فكرين.
* منبر الإنسانية قلبها الصامت لاعقلها الثرثار.
* الفشل في حيائه خير من النجاح في ادعائه.
* الانسانية نهر من النور يسير من أودية الأزل الى بحر الأبد.
* الجود أن تعطي أكثر مما تستطيع، والاباء أن تأخذ أقل مما تحتاج اليه.
* تسلك المرأة طريق العبيد لتسود الرجل ويسلك الرجل طريق الأسياد لتستعبده المرأة.
* ان مانتوق اليه ونعجز عن الحصول عليه أحب الى قلوبنا مما قد حصلنا عليه.
* اذا كان قلبك بركانا فكيف تتوقع أن تزهو الأزهار بين يديك.
* نصف ما أقوله لك لامعنى له، ولكنني أقوله ليتم معنى النصف الآخر.
* الحر الحقيقي هو الذي يحمل أثقال العبد المقيّد بصبر وشكر.

ابولمه
09-07-2013, 05:45 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أجملها وأحلها من كلمات , بصياغتها الكاملة تقرأها على من عرفت ومن لم تعرف حتى وإن كان من غير بلدك من إخوانك المسلمين الذين يحسون بدفْ الأخوّة عندما يسمعونها تنطلق من فيك – بارك الله فيك – ولعل المتأمل في حالنا يجد تقصيراً ظاهرا في ذلك وخصوصاً مع العمالة الوافدة .. وقفت متأملا في إحدى محطات الوقود لرصد مايمكن رصده من التقصير ففوجئت بأن الذين يقرأون السلام على عمّال المحطة قليلون جدا , أمّا الكثير فتتراوح أقوالهم وأفعالهم بين ( الاكتفاء بالمنبّه مرّة أو مرات مزعجات لمناداة العامل المسكين - أو الاشارة خلف النوافذ المغلقة بأن قم باللازم أيها العامل وعلى عجالة من أمرك بكذا ريال – أو يا صــديق – أو يامحمد وهنا يحسن أن تقول : ياعبدالله كما أفتى بذلك فضيلة الشيخ / محمد بن عثيمين – رحمه الله تعالى - لأنه عبدٌ لله حتى وإن كان كافراً - يجري كل ذلك مع انعدام الابتسامة أو ندرتها !!
أخي : أرجوك أن تعذرني قليلاً لأقول لك : لوكنت مكانه ويمرّ عليك عدد كبير من الناس لايسلمون عليك بالله عليك ماهو شعورك ؟؟؟
في التموينات الغذائية مثلا نسمع ( فيه لبن ؟ بدلا من السلام عليكم ) وهكذا ولا أريد أن أزيدك أمثلة للطرافة فالموقف لايستدعي ذلك وإنما هي ذكرى وتذكير بتحية الإسلام أن تشيع بيننا في مساجدنا وأسواقنا وعبر اتصالاتنا بالجوال والهاتف الثابت وهكذا , ولك أن تسأل نفسك : هل أنا مقصر – فعلا - ؟ ولا تنتظر من الناس إلا ماينتظرونه منك وأخيرا السلام بصياغته الكاملة ثلاثون حسنة في موازينك كما ورد في الحديث الشريف عن الصادق المصدوق – صلى الله عليه وسلم - والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ابولمه
09-08-2013, 09:18 PM
لاتشكي من الايام فليس لها بديل
ولاتبكي على الدنيا مدام آخرها الرحيل
واجعل ثقتك بالله ليس لها مثيل
وتوكل على الله حق التوكل فإنه على كل شي وكيل
واستغل حياتك في ذكر وشكر الله تجد كل مافيها جميل
واكثر من الاستغفار فإنه للهموم يزيل

أمـَي لآ تُقـدّر بثمَـن .♥. وأبـَي لن يُڪَرره الزمَـن

ابولمه
09-08-2013, 09:21 PM
كان يامكان في قديم الزمان وسالف العصر والأوان كان هناك مجموعة من الحيوانات يعيشون في غابة كبيرة يعيش فيها أسد غضنفر شرس يقتل الحيوانات من غير رحمة .
إلى أن جاء يوم واجتمع كل الحيوانات الموجودة في الغابة ليناقشوا كيف يتخلصوا من الأسد ويزيحوه من طريقهم ، فتقدم الأرنب وقال بكل جرأة وشجاعة أنا سأخلصكم منه .
في اليوم التالي ذهب الأرنب إلى الكهف الذي يعيش فيه الأسد وأخذ ينادي عليه بصوت عال ، فخرج الأسد وهو في قمة الغضب قائلا من الذي أزعجني وأيقظني من النوم ، رد الأرنب أنا أيها الأسد فقال الأسد ماذا تريد ، رد الأرنب هناك أسد أشجع منك وأقوى منك في الغابة .
غضب الأسد وزأر بقوة وقال من هذا أريد أراه لأريه قوتي ، فرد الأرنب تعال معي لأريك هوا ، فأخذه للبئر وقال انظر إلى الأسفل الأسد يقطن هناك ، فنظر الأسد للماء فشاهد أسد آخر ولم يكن يعلم أن ذلك مجرد انعكاس صورة له ، فقال له الأرنب فقال اذهب إليه وأره شجاعتك ، فزأر الأسد بقوة وقفز داخل البئر ، وانتهت معاناة حيوانات الغابة واحتفلوا وعينوا الأرنب قائدا لهم .وتوتة توتة خلصت الحدوتة .

ابولمه
09-09-2013, 11:23 AM
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمام جالسا فيه فقال http://al7jrmen.com/vb/images/smilies/frown.gif(يا أبا أمامة مالي أراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة؟ قال هموم لزمتي وديون يا رسول الله قال : ((أفلا أعلمك كلاما إذا قلته أذهب الله عز وجل همك , وقضى دينك, فقال بلى يارسول الله , قال http://al7jrmen.com/vb/images/smilies/frown.gif( قل أذا اصبحت وأذا أمسيت : اللهم أني عوذ بك من ألهم والحزن , وأعوذ بك من العجز الكسل , وأعوذ بك من البخل والجبن , وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال)) قال فعلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني))
أخرجه أبو داود عن ابي سعيد رضي الله عنه

ابولمه
09-09-2013, 11:24 AM
بسم الله الرحمن الرحي
وعن انس رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن لله عز وجل أهلين من الناس)) قيل : من هم يارسول الله ؟ قال : ((أهل القران هم أهل الله خاصئه))رواه النسائي,
وفي حديث أخر , أن النبي قال((لا يعذب الله قلبا وعي القرآن))
وعن ابن عمر رضي الله عنه . عن النبي قال(( يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارق ورتل , كما كنت ترتل في الدنيا , فإن منزلتك عند آخر اية تقرؤها)) صححه الترمذي .
وعن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :((إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب , فيقول : هل تعرفني ؟ فيقول: ما عرفك , فيقول : أنا صاحبك الفرآن الذي أضمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك . وإن كل تاجر من وراء تجارته , وإني لك اليوم من رواء كل تجارة . فيعطي للملك بيمينه. والخلد بشماله يوضع على أرسه تاج الوقار , ويكسى والداء حلتين لا تقوم لهما الدنيا فيقولان : بما
كسينا هذا ؟ فيقال : يأخذ ولدكما القرآن , ثم يقال: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها, فهو في صعود ما كان يقرأ هذا أو ترتيلا))

ابولمه
09-09-2013, 11:26 AM
إن الدعوة الأسلامية تسير من حسن إلى أحسن والله الحمد
فالصحوة الأسلامية في عالمنا الأسلامي من أقصاه إلى أدناه
في أوروبا وأمريكا وروسيا وفي كل مكان .
وهذه الصحوة الأسلامية مانبتت نباتا من الأرض بل جاءت بجهود وتعب وبسبب أناس بذلوا انفسهم وأموالهم واوقاتهم وجهودهم وأشياء لا يصدق بها عقل .. أليك بعض القصص عن اخواننا في طاجكستان كيف كانوا يعملون أبناءهم الدين الأسلامي إبان الحكم الشيوعي .
هل تصدقون أنهم كانوا يحفرون مدارس بأكملها تحت الأرض ولا يعلم عنها الشيوعيون وكانوا يدخلون أبناءهم سرا بالليل ليعلموهم القرأن وحفظوهم كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فعلى العموم أبشركم أ، الدعوة إلى الله في جميع أنحاء العالم اللأسلامي من اقصاه إلى أدناه تبشر بالخير وانها تسير من حسن إلى أحسن وأن الناس يعدودن عودة صادقه وحميدة إلى الله سبحانه وتعالى بدؤو يستجيبون لدين الله لأنهم جربوا الأنظمة والا يدلوجيات والعقائد والأفكار الهدامه فما جرت عليهم إلا الوبال الفتن وما جرت عليهم إلا غضب الله تعالى
دعوة المسلمين وغير المسلمين
نعم هناك فرق ـ يعني ـ غير المسلم لا بد انك تبدا معه بالعقيدة الإسلاميه وتبداء بلا إله ألا الله واقناعه بمعنى محمد رسول الله وتقنعه بأصول الأسلام وقواعد الأسلام بخلاف المسلم العاصي .
فدعوه المسلم تختلف من فرد إلى أخر فاحيانا قد تدعو مسلما ملتزما إلى أن يزداد في الدعوة هو مسلم داعية لكن تدعوه وتطلب منه أن يزداد في الدعوة وأن ينوع أساليب الدعوة والداعية الحكيم هو الذي يفهم هذه الاختلافات ولهذا يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه خاطبو الناس على عقولهم

ابولمه
09-09-2013, 11:29 AM
اللأمام علي بن ابي طالب (رضي الله عنه)
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أن السعادة فيها ترك مافيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها إلا التي كان قبل الموت بانيها
فإن بناها بخير طاب مسكنه وإن بناها بشر خاب بانيها
أموالنا لذي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها
أين الملوك التي كانت مسلطنة حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
فكم مدائن في الآفاق قد بنيت أمست خرابا وأفنى الموت أهليها
لا تركنن إلى الدنيا وما فيها فالموت لا شك يفنينا ويفنيها
لكن نفس وان كانت على وجل من المنية آمال تقويها
المرء يبسطها والدهر يقبضها والنفس تنشرها والموت يطويها
أن المكارم أخلاق مطهرة الدين أولها والعقل ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعها والجود خامسها والفضل ساديها
والبر سابعها والشكر ثامنها والصبر تاسعها واللين باقيها
والنفس تعلم أني لا أصادقها ولست ارشد إلا حين اعصيها
واعمل لدار غدا رضوان خازنها والجار أحمد والرحمن ناشيها
قصورها ذهب المسك طينها والزعفران حشيش نابت فيها
أنهارها لبن محض ومن عسل والخمر يجري رحيقا في مجاريها
والطير تجري على الأغصان عاكفة تسبح الله جهرا في مغانيها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها بركعة في ظلام الليل يحييها

ابولمه
09-09-2013, 11:31 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الأذكار بعد الصلاة المفروضة :

أستغفر الله , أستغفر الله , أستغفر الله،

اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والأكرام..

لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير ,لاحول ولا قوة إلابالله ,

لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه , له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن , لا إله إلا الله مخلصين له الدين

ولو كره الكافرون .



اللهم لا مانع لما أعطيت , ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.

(سبحان الله)33مرة(الحمد الله)33مرة(الله أكبر)33 مرة

ويقول تمام المائة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير


لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شي قدير . عشر مرات

(0بعد صلاتي المغرب والفجر) .

أية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ...) الاية 255 البقرة .

سورة الاخلاص (قل هو الله أحد)

سورة الفلق (قل أعوذ برب الفلق)

سورة الناس (قل أعوذ برب الناس .. ) ,

مره واحدة بعد كل صلاة , إلا بعد المغرب والفجر ثلاث مرات .

وصلى الله

ابولمه
09-09-2013, 11:33 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد الله الذي حلق من كل شيء زوجين وجعل الزواج سنة الله في خلقة وأية من من آياته العظمى , والصلاة والسلام عليه وعلى نبي الرحمة محمد بن عبدالله وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم
وصار على نهجهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين أما بعد :

فما أجمل الزواج الاسلامي الذي يقوم على المودة والرحمة قال تعالي : ( ومن أياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لأيات لقوم يتفكرون )

وما أسعد هذا العرس المبارك الذي جمع الله تعالى فيه الزوجين وألف فيه ين قلبيهما وقرن بينهما بطريق شرعي حلال على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى http://al7jrmen.com/vb/images/smilies/frown.gifفانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فأن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى إلا تعولوا ) سورة النساء :3.

وقال تعالى : (والله جعل لكم من انفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبا
لباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون) سورة النحل : 72.

وقال تعالى : ( وأنكحوا الأيامي منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ) سورة النور 32.

ونهى سبحانه عن الانقطاع عن الزواج للقادر عليه فقال تعالى : ( يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات من ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ) سورة المائدة 87.

والزواج من هدي الانبياء والمرسلين صلوات الله عليهم .

قال تعالى ( ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية وما كان لرسول إن ياتي آياته إلأ بأذن الله لكل اجل كتاب ) سورة الرعد 38 .

ومن كره الزواج ورغب عن فقد خالف السنة وفارق هدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال : ((أما والله إني لأ خشاكم وأتقاكم الله لكني اصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني))

وقال صلى الله عليه وسلم ((يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر , واحصن للفرج . ومن لم يستطع فعليه بالصوم فأنه له وجاء)) متفق عليه

الأسس الشرعية للزواج :


لكي تتحقق المودة والرحمة بين الزوجين لا بد أن يقوم الزواج على حسن الاحتيار ومن معايير حسن الاحتيار في الاسلام ما يلي :

1ــ الاختيار على أساس الدين : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((تنكح المرأة لأربع :لمالها , ولحسبها ، ولجمالها , والدينها , فاظفر بذات الدين ترتب يداك )) متفق عليه
كما ارشد النبي صلى الله عليه وسلم أولياء المخطوبة إلى أن يبحثوا عن الزوج صاحب الدين والخلق الكريم , فقال صلى الله عليه وسلم ((أذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه , ألا تفعلو تكن فتنه في الارض وفساد عريض ))

2ــ الاختبار على أساس الأصل والشرف :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((تخيروا لنطفكم فأن العرق دساس)) أبن ماجه .

وري عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال (( إياكم وخضراء الدمن )) قالوا :وما خضراء الدمن يارسول الله ؟

قال : ((المرأة الحسنة في المنبت السوء))

ابولمه
09-09-2013, 11:37 AM
عن ابي هريرةرضي الله عنه قال خير الصدقة ماكان عن ظهر غنى وابدا بمن تعول اخرجه البخاري
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جا رجل الى رسو ل الله فقال يارسوالله اي الصدقة اعظم اجرا
قال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشى الفقر وتامل االغنى ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت
لفلان كذاولفلان كذا وقدكان لفلان اخر جه البخاري

ابولمه
09-09-2013, 11:39 AM
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال00 خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من

الآنصارفانتهينا إلى القبر ولما يلحد، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة وجلسنا حوله
وكأن على رؤوسنا الطير،وفي يده عود ينكت به في الآض،فجعل ينظر إلى السماء وينظر إلى الآرض،
وجعل يرفع بصره ويخفضه ،ثلاثا فقال00 استعيذوا باالله من عذاب القبر مرتين أوثلاثأ ،ثم قال00 اللهم
إني أعوذ بك من عذاب القبر ثلاثا، ثم قال00 إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدني وإقبال من
الآخرة،نزل إليه ملائكة من اسماء ،بيض الوجوه ،كأن وجوههم الشمس،معهم كفن من أكفان الجنة،
وحنوط من حنوط الجنة،حتى يجلسوا منه مد البصر , ثم يجيء ملك الموت ـ عليه السلام ـ حتي يجلس عند رأسه فيقول , أيتها النفس الطيبة (وفي رواية : المطمئنة) اخرجي إلى مغفرة من الله ورضون , قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء , فيأخذها , (وفي رواية : حتي أذا خرجت روحه صلى عليه
كل ملك بين السماء والارض , وكل ملك في السماء , وفتحت له أبواب السماء , ليس من أهل باب إلا وهم
يدعون الله أنن يخرج بروحه من قبلهم) . فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي يأخذوها فيجعلوها في ذلك الاكفن , وفي ذلك الحنوط فذلك قوله تعالى (توفته رسلنا وهم لا يفرطون),
ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض , قال : فيصعدون بها فلا يمرون ـ يعني بها ـ على ملأمن الملا ئكة إلا قالوا : ماهذا الروح الطيب؟ فيقولون : فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا , فيتستفحون له , فيفتح لهم , فيشيع من كل سماء مقربوه إلى السماء التي تليها ,حتي ينتهي به إلى السماء السابعة فيقول الله ـ عز وجل ـ اكتبوا كتاب عبدي في عليين (ومآ أدرئك ما عليون كتب مرقوم يشهده المقربون) , فيكتب كتابه في عليين , ثم يقال : أعيدوه إلى الأرض , فأني وعدتهم أني منها خلقتهم , وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى .
قال : فيرد إلى الأرض , وتعاد روحه إلى جسده قال : فأنه يسمع خفق نعال أصحابه أذا ولوا عنه مدبرين . فيأتيه ملكان شديدا الانتهار فينتهرانه , ويجلسانه فيقولان له : من ربك ؟ فيقول بربي الله فيقولان له مادينك ؟فيقول ديني الإسلام , فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم .؟ فيقول : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم , فيقولان له: وما علمك . فيقول قرآت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينتهره فيقول : من ربك ؟ مادينك ؟من نبيك ؟ هي اخر فتنة تعرض من المؤمن , فذلك حين يقول الله عز وجل ((يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الث في الحيوة الدنيا وفي الأخرة ويضل الله الظلمين ويفعل الله مايشاء ))

فيقول : ربي , وديني الأسلام , ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم .
فينادي مناد من السماء : ان صدق عبدي , فافرشوه من الجنة , وألبسوه من الجنة ,افتحوا له بابا إلى الجنة قال : فيأتيه من روحها وطيبها , ويفسح له في فبره مد بصره .
قال : ويأتيه ( وفي رواية : يمثل له ) رجل حسن الوجه , حسن الثياب وطيب الريح , فيقول له : ابشر بالذي يسرك أبشر برضوان من الله , وجنات فيها نعيم مقيم , وهذا يومك الذي كنت توعد و فيقول له : وأنت فبر الله بخير من انت ؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول : أنا عملك الصالح فوا الله ماعلمتك إلا كنت سريعا في طاعة الله , ب طيئا في معصية الله فجزاك الله خير .
ثم يفتحله باب الجنة وباب من النار فيقال : هذا منزلك لو عصيت الله , أبدلك الله به هذا فأذا رأى ما مفي الجنة قال : رب عجل قيام الساعة , كيما أرجع إلى أهلي ومالي فيقال له أسكن. قال : وإن العبد الكافر وفي (رواية : الفاجر أذا كان في انقطاع من الدنيا , وإقبال من الأخرة : نزل إلىه من السماء ملائكة غلاظ شداد , سود الوجوه معهم المسح من النار فيجلسون منه مد البصر , ثم يجيء ملك الموت حتي يجلس عند رأسه . فيقول : أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب , قال : فتفرق من جسده فينتزعها كما ينتزع السفود الكثير الشعب من الصوف المبلول , فتقطع معها العروق و العصب و فيلعنه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء وتغلق أبواب السماء ليس من أهل باب إلا هم يدعون الله إلا تعر روحه من قبلهم , فيأخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي جعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ماهذا الروح الخبيث ؟ فيقولون : فلان بن فلان باقبح أسمائه التي كان يسمى به في الدنيا , حتي ينتهى به غلى السماء الدنيا , فيستفتح له , فلا يفتح له , ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا تفتح له ابوب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط))
فيقول الله ـ عز وجل ـ اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلي , ثم يقال : اعيدوا عبدي ألى الارض فأني وعدتهمأني منه خلقتهم فيها أعيدهم , منها أخرجهم تارة أخرى

ابولمه
09-09-2013, 12:51 PM
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال00 خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من

الآنصارفانتهينا إلى القبر ولما يلحد، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة وجلسنا حوله
وكأن على رؤوسنا الطير،وفي يده عود ينكت به في الآض،فجعل ينظر إلى السماء وينظر إلى الآرض،
وجعل يرفع بصره ويخفضه ،ثلاثا فقال00 استعيذوا باالله من عذاب القبر مرتين أوثلاثأ ،ثم قال00 اللهم
إني أعوذ بك من عذاب القبر ثلاثا، ثم قال00 إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدني وإقبال من
الآخرة،نزل إليه ملائكة من اسماء ،بيض الوجوه ،كأن وجوههم الشمس،معهم كفن من أكفان الجنة،
وحنوط من حنوط الجنة،حتى يجلسوا منه مد البصر , ثم يجيء ملك الموت ـ عليه السلام ـ حتي يجلس عند رأسه فيقول , أيتها النفس الطيبة (وفي رواية : المطمئنة) اخرجي إلى مغفرة من الله ورضون , قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء , فيأخذها , (وفي رواية : حتي أذا خرجت روحه صلى عليه
كل ملك بين السماء والارض , وكل ملك في السماء , وفتحت له أبواب السماء , ليس من أهل باب إلا وهم
يدعون الله أنن يخرج بروحه من قبلهم) . فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي يأخذوها فيجعلوها في ذلك الاكفن , وفي ذلك الحنوط فذلك قوله تعالى (توفته رسلنا وهم لا يفرطون),
ويخرج منها كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه الأرض , قال : فيصعدون بها فلا يمرون ـ يعني بها ـ على ملأمن الملا ئكة إلا قالوا : ماهذا الروح الطيب؟ فيقولون : فلان بن فلان بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا , فيتستفحون له , فيفتح لهم , فيشيع من كل سماء مقربوه إلى السماء التي تليها ,حتي ينتهي به إلى السماء السابعة فيقول الله ـ عز وجل ـ اكتبوا كتاب عبدي في عليين (ومآ أدرئك ما عليون كتب مرقوم يشهده المقربون) , فيكتب كتابه في عليين , ثم يقال : أعيدوه إلى الأرض , فأني وعدتهم أني منها خلقتهم , وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى .
قال : فيرد إلى الأرض , وتعاد روحه إلى جسده قال : فأنه يسمع خفق نعال أصحابه أذا ولوا عنه مدبرين . فيأتيه ملكان شديدا الانتهار فينتهرانه , ويجلسانه فيقولان له : من ربك ؟ فيقول بربي الله فيقولان له مادينك ؟فيقول ديني الإسلام , فيقولان له : ما هذا الرجل الذي بعث فيكم .؟ فيقول : هو رسول الله صلى الله عليه وسلم , فيقولان له: وما علمك . فيقول قرآت كتاب الله فآمنت به وصدقت فينتهره فيقول : من ربك ؟ مادينك ؟من نبيك ؟ هي اخر فتنة تعرض من المؤمن , فذلك حين يقول الله عز وجل ((يثبت الله الذين ءامنوا بالقول الث في الحيوة الدنيا وفي الأخرة ويضل الله الظلمين ويفعل الله مايشاء ))

فيقول : ربي , وديني الأسلام , ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم .
فينادي مناد من السماء : ان صدق عبدي , فافرشوه من الجنة , وألبسوه من الجنة ,افتحوا له بابا إلى الجنة قال : فيأتيه من روحها وطيبها , ويفسح له في فبره مد بصره .
قال : ويأتيه ( وفي رواية : يمثل له ) رجل حسن الوجه , حسن الثياب وطيب الريح , فيقول له : ابشر بالذي يسرك أبشر برضوان من الله , وجنات فيها نعيم مقيم , وهذا يومك الذي كنت توعد و فيقول له : وأنت فبر الله بخير من انت ؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول : أنا عملك الصالح فوا الله ماعلمتك إلا كنت سريعا في طاعة الله , ب طيئا في معصية الله فجزاك الله خير .
ثم يفتحله باب الجنة وباب من النار فيقال : هذا منزلك لو عصيت الله , أبدلك الله به هذا فأذا رأى ما مفي الجنة قال : رب عجل قيام الساعة , كيما أرجع إلى أهلي ومالي فيقال له أسكن. قال : وإن العبد الكافر وفي (رواية : الفاجر أذا كان في انقطاع من الدنيا , وإقبال من الأخرة : نزل إلىه من السماء ملائكة غلاظ شداد , سود الوجوه معهم المسح من النار فيجلسون منه مد البصر , ثم يجيء ملك الموت حتي يجلس عند رأسه . فيقول : أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب , قال : فتفرق من جسده فينتزعها كما ينتزع السفود الكثير الشعب من الصوف المبلول , فتقطع معها العروق و العصب و فيلعنه كل ملك بين السماء والأرض وكل ملك في السماء وتغلق أبواب السماء ليس من أهل باب إلا هم يدعون الله إلا تعر روحه من قبلهم , فيأخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي جعلوها في تلك المسوح ويخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه الأرض فيصعدون بها فلا يمرون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا : ماهذا الروح الخبيث ؟ فيقولون : فلان بن فلان باقبح أسمائه التي كان يسمى به في الدنيا , حتي ينتهى به غلى السماء الدنيا , فيستفتح له , فلا يفتح له , ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا تفتح له ابوب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط))
فيقول الله ـ عز وجل ـ اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلي , ثم يقال : اعيدوا عبدي ألى الارض فأني وعدتهمأني منه خلقتهم فيها أعيدهم , منها أخرجهم تارة أخرى

ابولمه
09-09-2013, 12:53 PM
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد :

*أخي الحبيب تذكر أنك تعيش في دار هي ليست بدار قرار وأنما هي دار أكدار وأخطار , وحسبك منها أنها سجن للمؤمنين وجنة للكفار .


*أخي أسأل نفسك كم بقي من عمرك وكم تأمل ان تعيش عشرينة أم أربعين سنة وكيف تأمل ذلك وأنت الفجائع تنزل بالناس أناء الليل وأطراف النهار .


*أخي تأمل هذا الحديث , وكان المعني به أنت (عش ما شئت فإنك مفارقه , وأعمل ماشئت فأنك ملاقيه)فهل عرفت عظم المصيبة وفداحة الخطب ؟


*أخي هب ان ملك الموت أتاك الآن في هذه اللحظة أتاك ليقبض روحك , أكان يسرك حالك وما أنت عليه ؟


*أخي هل تذكرت أول ليلة لك في القبر وانت فيه وحيد وقد أحكم عليك اغلاقه وتحكم فيك هوامه وديدانه وأصبح التراب فراشك وقد ذهب حسنك وجمالك , وقد ذهبت اللذات وبقيت الحسرات والتبعات .


*أخي هل تريد الجنة وما فيها من النعيم وانت علي المعاصي مقيم أو هل تريد السعادة في الدنيا والأخرة وأنت من أعوان الشيطان وحزبه ؟



*أخي قد غر بعض الناس حلم الله وسعة رحمته ولكنهم نسوا ان الله شديد العقاب وأنه عزيز ذو انتقام وأن هؤلاء لم يتعرضوا لرحمته بل عملوا أعمالا توجب غضبه وأليم عقوبته ....

*أخي هبن أنك حصلت على الدنيا وملذاتها ومسراتها وكل ما ييرضشيك منها ... وكانت النتيجة هي النار فهل تذكر مامضى من النعيم وانت في النار مقيم .

* أخي احمد الله أن مد في عمرك ولم يقبض نفسك وانت في غيك وأعراضك وغفلتك .

* اخي بادر التوبة وانفض عن نفسك غبار الغفلة واعلم انا باب التوبه مفتوح وأن عطاء ربك ممنوح وأن فضله يغدو ويروح ,واعلم ان التائب من الذنب كمن لا ذنب له . وأن الله يبدل سيئاتك حسنات وان الله يفرح بتوبتك وأخير هينا للتائبين محبة الله لهم .

قال تعالى (أن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين)

هذا والله اعلم وصلى الله علي نبينا محمد.

ابولمه
09-09-2013, 12:57 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعتاد بعض الناس ارسال رسائل قصيرة عبر الهاتف المحمول

فيها دعاء وفي نهاية الرسالة ( جمعة مباركة ) وهذا منتشر وواضح ..

وقد قيل أن هذه بدعة ؟؟؟

فأرجو منكم توضيح هذا ؟؟ وهل فيه شيء ؟؟؟؟

والسلام عليكم ..




وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قول جمعة مباركة لم يرد فيه نص شرعي يدل على مشروعيته ، والالتزام بها لاشك أنه بدعة لأن الجمعة لا يتعلق بها تهنئة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . رواه مسلم في صحيحه .





الشيخ/ محمد العويد

ابولمه
09-09-2013, 01:04 PM
.:: النصــــــائح ::.
هذه : أخي الشاب نصائح ذهبية ، ووصايا سنية ، لا تحرم نفسك من خيرها والعمل بها . ولا تحملها مغبة تركها ، والإعراض عنها ، فإن السعيد من وُعِظ بغيره ، والشقي من أعرض عما ينفعه .
(1) اعلم - أخي الشاب - :
أن كلمة التوحيد (( لا إله إلا الله )) لا تنفع قائلها إلا بشروط ثمانية هي :
العلم المنافي للجهل . اليقين المنافي للشك .
الإخلاص المنافي للشرك . الصدق المنافي للكذب .
المحبة المنافية للبغض . الانقياد المنافي للترك .
القبول المنافي للرد . الكفر بما يُعبد من دون الله .
فاحرص – رمك الله – على تحقيق هذه الشروط وإياك والتفريط في شيء منها .
(2) اعلم أن نواقض الإسلام عشرة هي :
الشرك في عبادة الله .
اتخاذ الوسائط من دون الله يدعوهم ويسألهم الشفاعة .
من لم يكفر المشركين ، أو شك في كفرهم ، أو صحح مذهبهم .
من اعتقد أن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم أكمل من هديه كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه .
من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم .
من استهزأ بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو ثوابه أو عقابه .
السحر فمن فعله ورضي به كفر .
مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين .
اعتقاد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة الإسلام .
الإعراض عن دين الله .
فاحذر – أخي الشاب – أشد الحذر من هذه النواقض فإنه لا ينفع معها عمل .
(3) اعلم أن الإيمان بالله عز وجل ليس اعتقاداً فقط أو قولاً فقط .
إنما هو اعتقاد بالجنان ، وقول باللسان ، وعمل بالأركان ، يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان . فعليك بطاعة الرحمن وترك العصيان ، فإنهما سبيلك إلى زيادة الإيمان .
(4) اعلم أن الله عز وجل خلقنا لعبادته وحده لا شريك له :
كما قال سبحانه { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } [56: سورة الذاريات]
وإخلاص العبادة لا يتحقق إلا بنفي استحقاق العبادة عن غيره تعالى ، ثم إثباتها لله وحده ، وهذا مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله ، قال تعالى { فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم } [ سورة البقرة : 265] .
فعليك بإخلاص العبادة لله تعالى وحده ، وإياك أن تصرف أي نوع من أنواع العبادة لغير الله سبحانه وتعالى .
(5) اعلم أن العبادة هي لفظة جامعة لكل ما يحبه الله ويرضاه :
من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة ، فاجتهد في معرفة ما يحبه ربك ، وابحث عن فضائل تلك الأعمال .
(6) اعلم أن أفضل العبادة هي ما افترضه الله عليك :
كما قال سبحانه في الحديث القدسي : « وما يتقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه » [ رواه البخاري ] فاعتن أخي الشاب بالفرائض أشدّ الاعتناء ، وحافظ عليها أشد المحافظة ، وأتِ بها على أكمل وجه .
(7) اعلم أن العبادة لا تقبل إلا بشرطين :
هما الإخلاص لله عز وجل والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم فالرياء يحبط العمل ويوجب العقوبة ، وكذلك الابتداع يوجب العقوبة ويرد العمل .
فاجتهد – أخي الشاب – في تصفية نيتك من الرياء ورؤية المخلوقين . واحرص على تصفية أعمالك من الابتداع والسير على طريق المصطفى صلى الله عليه وسلم .
(8) حافظ على أداء الصلوات المكتوبات في أوقاتها :
فإن ذلك أفضل الأعمال .
(9) أحسن وضوءك للصلاة :
فإن الطهور شطر الإيمان ، واعلم أن الوضوء مفتاح الصلاة ، ولا يحافظ عليه إلا مؤمن .
(10) لا تتأخر عن أداء الصلاة في المسجد :
فإن صلاة الجماعة واجبة لا يجوز تركها دون عذر .
(11) احرص على إدراك تكبيرة الإحرام خلف الإمام والصلاة في الصف الأول :
واستحضر قلبك في الصلاة ، واجتهد في الخشوع فيها وتدبر معانيها .
(12) تعلم أحكام الصلاة :
وكيف كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، واستعن على ذلك ببعض الكتب النافعة كشروط الصلاة للإمام محمد بن عبد الوهاب . وصفة الصلاة للعلامة ابن باز رحمهما الله .
(13) احذر من تضييع صلاة الفجر والنوم عنها :
واستعن بمن يوقظك لأدائها ، وداوم على أدائها في مسجد واحد ، حتى إذا تغيبت سأل عنك جماعة المسجد .
(14) احذر من السهر الطويل الذي يؤدي إلى ضياع صلاة الفجر .
(15) احرص على الأذكار المشروعة بعد الصلاة :
ولا تسرع بالخروج من المسجد قبل الإتيان بها .
(16) احرص على أداء السنن الرواتب :
وعلى أدائها في البيت ، وهي اثنتا عشرة ركعة : اثنتان قبل الفجر ، وأربع قبل الظهر ، واثنتان بعدها ، واثنتان بعد المغرب ، واثنتان بعد العشاء .
(17) احذر من المرور أمام المصلي :
ولا تستهن بهذا الأمر بل انتظر حتى تظهر لك فرجة .
(18) حافظ على صلاة الوتر :
فإن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يتركها حضراً ولا سفراً .
(19) اعلم أن صلاة الجمعة فرض :
على كل ذكر حر مكلف مستوطن غير مسافر ، فاحرص على حضورها ، والتبكير إليها ، والاغتسال والتطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب ، والإنصات للخطبة والاهتمام بما يقال فيها ، واحذر من اللغو والانشغال عنها وتخطي رقاب الناس .
(20) أكثر من الصلاة والسلام على رسول صلى الله عليه وسلم :
في كل يوم وبخاصة في يوم الجمعة ، فقد أمر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
(21) اعلم أن في يوم الجمعة ساعة إجابة :
فحاول اغتنامها بالصلاة والدعاء وسؤال الحاجات .
(22) إذا كنت من أهل الزكاة فبادر بإخراجها :
فإنها طهرةُ لك ونماء لمالك وزكاة لنفسك .
(23) أكثر من الصدقات :
فإن العبد في ظل صدقته يوم القيامة .
(24) تخلص من البخل والشح وعود نفسك على البذل والعطاء .
(25) لا تستهن بالصدقة وإن قلت :
فقد تصدقت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بعنبة واحدة وقالت : كم فيها من ذرة !! والله يقول { فمن يعمل مثقال ذرّة خيرا يره } [7: سورة الزلزلة].
(26) احذر من الرياء في الصدقات :
واعلم أن صدقة السر تطفئ غضب الرب ، فاخف صدقتك حتى لا تعلم شمالك ما تنفق يمينك .
(27) شهر رمضان شهر الهدى والغفران :
فأحسن استعدادك لهذا الشهر العظيم .
(28) كان السلف يدعون الله :
ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ، ويدعونه ستة أشهر أن يتقبل منهم رمضان ، فأين أنت من هؤلاء .
(29) رمضان شهر الصيام والقيام :
لا شهر الكسل والنيام ، فاغتنم أيامه ولياليه في طاعة الله وترك معاصيه .
(30) لا تضيع صيامك بالسب واللعن والفحش من الأقوال والأفعال :
وإن تعدى عليك أحد أو شتمك فقل : إني امرؤ صائم .
(31) اجعل رمضان شهر توبة وإنابة ومحاسبة للنفس :
وحرص على الطاعات واغتنام الأوقات ، واعزم على أن يكون ذلك دأبك دائماً حتى بعد رمضان .
(32) حافظ على قيام رمضان مع المسلمين في مساجدهم :
ولا تنصرف حتى ينتهي الإمام من الصلاة حتى يكتب لك أجر قيام ليلة .
(33) كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان :
وهذه سنة تركها الأكثرون ، فأحيها أحيا الله قلبك ورفع قدرك .
(34) اعلم أن ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان :
والعبادة فيها خير من عبادة ألف شهر أي ما يعادل ثلاثاً وثمانين سنة !! فماذا أنت فاعل في هذه الليلة العظيمة المباركة ؟!
(35) أكثر من تلاوة القرآن وبخاصة في هذا الشهر الكريم :
فإنّ القرآن شفاء وهدى وموعظة ورحمة للمؤمنين .
(36) كان النبي صلى الله عليه وسلم :
أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، فليكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوتك في ذلك .
(37) درب نفسك على صيام النوافل ومنها :
صيام الاثنين والخميس ، وثلاثة أيام من كل شهر وهي أيام الثالث والرابع والخامس عشر ، وصيام يوم عرفة لغير الحاج ، فإنه يكفر ذنوب سنتين ، وصيام عاشوراء ، فإنه يكفر ذنوب سنة واحدة ، وصيام ستة أيام من شوال .
(38) أحرص على أداء عمرة رمضان :
فإنها تعدل حجة .
(39) ذكر الله عز وجل شفاء للقلوب :
وجلاء الأحزان والنفوس ، فداوم على ذكر الله تعالى ، فإن الله مع عبده إذا ذكره ، واعلم أن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب .
(40) الزم الاستغفار :
يجعل الله لك من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ويرزقك من حيث لا تحتسب .
(41) اعلم أن الدعاء أكرم شيء على الله عز وجل :
وأنه سبب لرفع البلاء بعد نزوله ، وهو من أسباب حفظ الله عز وجل لعبده ، فأكثر من الدعاء والتضرع إلى الله عز وجل ، واعلم أن أقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد فأكثر من الدعاء .
(42) الحج فريضة كبيرة وركن من أركان الإسلام :
وعمل من أفضل الأعمال فسارع بأدائه ، ولا تؤخره فإنه واجب على الفور على الصحيح من أقوال أهل العلم .
(43) احرص على أن يكن حجك مبروراً :
فإن الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ، والحج المبرور هو ما وافق هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن فيه رفث ولا فسوق ولا جدال ، وكانت نفقته حلالاً لا شبهة فيها .
(44) اعلم أن الحج يهدم ما كان قبله من الذنوب والآثام :
فمن اهتدى بهدي النبي صلى الله عليه وسلم في حجته رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه ، فاحرص على أن ترجع من حجك نقياً طاهراً خالياً من الذنوب والآثام .
(45) تابع بين الحج والعمرة دائماً :
فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد .
(46) أكثر من الطاعات والأعمال الصالحة في العشر الأوائل من ذي الحجة :
فإن العمل الصالح هذه الأيام أحب إلى الله تعالى منه في غيرها .
(47) اعلم أن طلب العلم فريضة :
فلا تترك نفسك فريسة للجهل والهوى .
(48) أعلم أن العلوم الشرعية أعظم من أن يحيط بها عمرك :
فاجتهد في تعلم ما يجب عليك ، وابدأ بالأهم فالأهم ، ولا تبدد أوقاتك فيما لا يفيد ، زاحم العلماء بالركب : واحرص على مجالسهم ، وإياك أن تستقل بنفسك في الطلب، فمن كان شيخه كتابه كثرت أخطاؤه .

ابولمه
09-09-2013, 01:08 PM
الوَصِيَّةُ الأُولى
فَضْلُ « لا إِلهَ إِلا اللهُ »
عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ : « لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لا يَسْأَلَني عَنْ هذَا الْحَدِيِثِ أَحَدٌ أَوَّلَ مِنْكَ لِما رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ : أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ : لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ خَالِصَاً مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ » .
أخرجه البخاري
وَعَنْ عبادةَ بن الصَّامِت رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَمَ قَالَ : « مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلى مَرْيَمَ وَروحٌ مِنْهُ ، وَالْجَنَّةَ حَقٌّ ، وَالنَّارَ حَقٌّ ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّة عَلى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ » .
أخرجه الشيخان والترمذي
وزادَ جنادة : « مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ أَيُّهَا شَاءَ » .
أخرجه البخاري واللفظ له ومسلم
وفي أُخرى لمسلم : « مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارَ » .

ابولمه
09-09-2013, 01:18 PM
هل أنت على وعي بأنّ كل يوم يمضي من عمرك يقرّبك إلى الموت أكثر فأكثر، أو يقرّب الموت إليك أكثر فأكثر، مثلما هو الأمر مع جميع الناس، أو ربّما يقرّبك أنت إليه أكثر من أي شخص آخر.
وكما أخبر الله سبحانه وتعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةٌ المَوْت ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)، (سورة العنكبوت، الآية 57). فكلّ من على وجه هذه البسيطة، ومن سوف يعيش عليها في المستقبل سوف يواحهون الموت بدون استثناء. بيد أنه بالرّغم من هذه الحقيقة فإنّ الإنسان يرى نفسه لسبب من الأسباب، بمنأى عن هذا المصير.
لو أمعنا التفكير في طفل يأتي إلى العالم ليأخذ أول نفس له فيه، ورجل على قيد لحظات من الموت يلفظ أنفاسه الأخيرة، فلا الذي ولد له دخل في ولادته ولا الذي يَموت كذلك اختار هذا المصير. فالأمر كله لله وبيده سبحانه، فهو المالك المتصرف وبيده القوة في نفخ الروح فيبعث فيها الحياة أو يقبضها فتنتهي بالموت.
وقد صور الله تعالى حال بعض بني البشر تجاه الموت حين قال تعالى في سورة الجمعة في الآية 8: ( قُلْ إِنَّ المَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ منه فَإِنَّهُ مُلاَقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّؤُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).
أغلب الناس يتجنّبون التفكير في الموت, وخلال أحداث اليوم المتلاحقة, يغرَقُ الشّخص في دائرة متشعّبة من المواضيع المختلفة: فمواضيع مثل؛ في أيّ جامعة ٍ سيدرس, وفي أيّ شركة سيعمل, وما لون اللّباس الذي سيرتديه في الصباح التالي, وما الّذي سيأكله؟ هذه هي أهم المشاغل التي تملأ أذهاننا. فالإنسان يعتقد أن الحياة لا تعدو أن تكون هذه الأشياء.
لقد اُعتبر الحديث عن الموت أمرًا ثانويا، وأيّ محاولة للحديث عن الموت كثيرًا ما تتعرض للمقاطعة من قبل الأشخاص الذين لا ترتاح أنفسهم ولا تطمئن لمثل هذا الموضوع, فعادة ما يعتقد الإنسان أنه لن يموت إلاّ بعد أن يتجاوز الخمسين أو الستين من العمر، أما الشباب فهم لا يريدون أن يخوضوا في مثل هذه المواضيع "المنغّصة". والحال أن أحدا لا يضمن لنفسه أن يعيش ولو ثانية. فكل يوم تطالعنا الصّحف والقنوات التلفزيونية بشتّى الأخبار عن الموت. وكل إنسان عادة ما يكون شاهدًا على أقرباء له ماتوا، لكنه لم يفكر أن الآخرين سوف يكونون يوما ما شهودا على موته هو نفسه.

ابولمه
09-09-2013, 01:21 PM
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا

اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت! ! ! ، أن تبسط على والدتي من بركاتك ورحمتك ورزقك

اللهم ألبسها العافية حتى تهنئا بالمعيشة ، واختم لها بالمغفرة حتى لا تضرها الذنوب ، اللهم اكفيها كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْها إياها .. برحمتك يا ارحم الراحمين


اللهم لا تجعل لها ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته ، ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولها فيها صلاح إلا قضيتها, اللهم ولا تجعل لها حاجة عند أحد غيرك

اللهم و أقر أعينها بما تتمناه لنا في الدنيا

اللهم إجعل أوقاتها بذكرك معمورة

اللهم أسعدها بتقواك

اللهم اجعلها في ضمانك وأمانك وإحسانك

اللهم ارزقها عيشا قارا ، ورزقا دارا ، وعملا بارا

اللهم ارزقها الجنة وما يقربها إليها من قول اوعمل ، وباعد بينها وبين النار وبين ما يقربها إليها من قول أو عمل

اللهم اجعلها من الذاكرين لك ، الشاكرين لك ، الطائعين لك ، المنيبين لك

اللهم واجعل أوسع رزقها عند كبر سنها وانقطاع عم! ! ! رها

اللهم واغفر لها جميع ما مضى من ذنوبها ، واعصمها فيما بقي من عمرها، و ارزقها عملا زاكيا ترضى به عنها

اللهم تقبل توبتها ، وأجب دعوتها

اللهم إنا نعوذ بك أن تردها إلى أرذل العمر

اللهم واختم بالحسنات أعمالها..... اللهم آمين

اللهم وأعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى ، اللهم اعنا على الإحسان إليها في كبرها

اللهم ورضها علي! ! ! نا ، اللهم ولا تتوفاها إلا وهي راضية عنا تمام الرضى ، اللهم و اعنا على خدمتها كما ينبغي لها علينا، اللهم اجعلنا بارين طائعين لها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين

وصل الله على نبينا محمد وعلى آله و أصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين

**************! ! ! ******
اللهم اني اسألك من خير ما سألك به محمد صلى الله عليه و آله وسلم واستعيذ بك من شر ما استعاذ به محمد صلى الله عليه و آله وسلم
اللهم ارزق مرسل و قارىء الرسالة مغفرتك بلا عذاب وجنتك بلا حساب ورؤيتك بلا حجاب
اللهم ارزقنا زهو جنانك ، وشربه من حوض نبيك واسكنه دار تضيء بنور وجهك
اللهم لا تجعل لنا في هذه الدنيا همًا إلا فرجته ولا دينًا إلاقضيته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا يسرتها برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم اجعلنا ممن يورثون الجنان ويبشرون بروح وريحان ورب غير غضبان .. امين

اخي: لكي يعم الخير انشر هذه الرسالة للاستفادة ، انشرها لله وفي الله ابتغاء في رضى الله ومغفرته
رجاء من فضلك وليس أمرا إن أعجبك محتوى الرسالة أعد ارسالها لغيرك فإن الدال على الخير كفاعله

ابولمه
09-09-2013, 01:24 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله صلي الله علية وسلم يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون
>>خمس
>>1
يحبون الدنيا
وينسون الاخرة
>>2
يحبون المال
وينسون الحساب
>>3
يحبون المخلوق
وينسون الخالق
>>4
يحبون القصور
وينسون القبور
>>5
يحبون المعصية
وينسون التوبة
فإن كان الأمر كذلك أبتلاهم الله
>>1
بالغلاء
>>2
والوباء
>>3
وموت الفجأة
>>4
وجور الحكام
هذا أفضل وأصح ما قيل في أحداث ما قبل يوم القيامة
تعالوا نحسب كم باقي ما طلع ؟!!
نهاية العالم" للشيخ نبيل العوضي "
علامات الساعة التي تحققت :
1. تطاول الناس في البنيان .
2. كثرة الهرج (القتل) حتى أنه لايدري القاتل لما قتل والمقتول فيما
قتل.
>>3. إنتشار الزنى ..
>>4. إنتشار الربا .
>>5. إنتشار الخمور .
>>6. إنتشار العازفات والأغاني والمغنيات والراقصات .
>>) قال الرسول صلى الله عليه وسلم : سيكون أخر الزمان خسف و مسخ وقذف
>>قالواومتى يارسول الله ؟ إذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور.(
>>1. خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى (الشام) وقد حصل
>>عام654 هجري .
>>2. حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال .
>>3. تقارب الزمان .
>>4. (صارت السنة كشهر والشهر كإسبوع والإسبوع كيوم واليوم كالساعة
>>والساعة كحرق السعفه)
>>5. كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة .
>>6. ظهور موت الفجأة .
>>7. أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم .
>>قال الرسول صلى الله عليه وسلم : سيأتي على الناس سنون خداعات . يصدق
>>الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة"
>>(والرويبظةهو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)
>>8. كثرة العقوق وقطع الأرحام ...
>>9. فعل الفواحش (الزنا) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو
>>واريتها وراء الحائط .
>>علامات الساعة الكبرى
>>1. معاهدة الروم
>>a. في البداية يكون المسلمين في حلف (معاهدة) مع الروم نقاتل عدو من
>>ورائنا ونغلبه وبعدها يصدر غدر من أهل الروم ويكون قتال بين المسلمين
>>والروم .
>>b. في هذه الأيام تكون الأرض قد ملئت بالظلم والجور والعدوان ويبعث
>>الله تعالى رجل إلى الأرض من آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم (
>>يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أسمه كأسمي وأسم أبيه كأسم أبي ,
>>يملأ الله به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً .
>>2. خروج المهدي :
>>a. يرفض هذا الرجل أن يقود الأمه ولكنه يظطر إلى ذلك لعدم وجود قائد
>>ويلزم إلزاماً ويبايع بين الركن والمقام فيحمل راية الجهاد في سبيل
>>الله ويلتف الناس حول هذا الرجل الذي يسمى بالمهدي و تأتيه عصائب أهل
>>الشام , وأبذال العراق , وجنود اليمن وأهل مصر وتتجمع الأمة حوله.
>>تبدأ بعدها المعركة بين المسلمين والروم حتى يصل المسلمون إلى
>>القسطنطينية (إسطنبول) ثم يفتحون حتى يصل الجيش إلى أوروبا حتى يصلون
>>إلى روميا (إيطاليا) وكل بلد يفتحونها بالتكبير والتهليل وهنا يصيح
>>الشيطان فيهم صيحة ليوقف هذه المسيرة ويقول : إن الشيطان قد خلفكم في
>>ذراريكم ويقول قد خرج الدجال . والمقصود أنها كانت خدعة وكذبه من
>>الشيطان ليوقف مسيره هذا الجيش فيقوم المهدي بإرسال عشرة فوارس هم خير
>>فوارس على وجه الأرض (
>>يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أعرف أسمائهم وأسماء أبائهم وألوان
>>خيولهم , هم خير فوارس على وجه الأرض يومئذ )
>> ليتأكدوا من خروج المسيح الدجال لكن لما يرجع الجيش يظهر الدجال
>>حقيقةً من قبل المشرق ولايوجد فتنه على وجه الأرض أعظم من فتنه الدجال
>>3. خروج الدجال :
>>a. والدجال رجل أعور , قصير, أفحج , جعد الرأس يمكث في الأرض أربعين
>>يوماً ,يوم كسنة , ويوم كشهر , ويوم كأسبوع , وباقي أيامه كأيامنا,
>>ويعطيه الله قدرات فيأمر السماء فتمطر , والأرض فتنبت إذاآمنوا به ,
>>وإن لم يؤمنوا وكفروا به , يأمر السماء بأن تمسك مطرها والأرض بأن
>>تقحط حتى يفتن الناس به. ومعه جنه ونار , وإذا دخل الإنسان جنته , دخل
>>النار, وإذا دخل النار , دخل الجنة.
>>b. وتنقلاته سريعه جدا كالغيث أستدبرته الريح ويجوب الأرض كلها ماعدا
>>مكة والمدينة وقيل بيت المقدس .. من فتنه هذا الرجل الذي يدعي
>>الأولوهيه وإنه هو الله (تعالى الله) لكنها فتنه , طبعا يتبعه أول
>>مايخرج سبعين ألف من اليهود ويتبعون كثيرا من الجهال وضعفاء الدين.
>>c. ويحاجج من لم يؤمن به بقوله , أين أباك وأمك , فيقول قد ماتوا
>>منذ زمن بعيد , فيقول مارأيك إن أحييت أمك وأباك , أفتصدق؟ فيامر
>>القبر فينشق ويخرج منه الشيطان على هيئه أمه فيعانقها وتقول له الأم ,
>>يابني , آمن به فإنه ربك , فيؤمن به, ولذا أمر الرسول صلى الله عليه
>>وسلم أن يهرب الناس منه ومن قابله فاليقرأ عليه فواتح وخواتيم سورة
>>الكهف فإنها تعصمه بإذن الله من فتنته.
>>d. ويأتي أبواب المدينه فتمنعه الملائكة من دخولها ويخرج له رجل من
>>المدينة ويقول أنت الدجال الذي حذرنا منه النبي , فيضربه فيقسمه نصفين
>>ويمشي بين النصفين ثم يأمره فيقوم مرة أخرى. فيقول له الآن آمنت بي؟
>>فيقول لا والله , ماأزدت إلا يقيناً , أنت الدجال .
>>e. في ذلك الزمان يكون المهدي يجيش الجيوش في دمشق (الشام) ويذهب
>>الدجال إلى فلسطين ويتجمع جميع اليهود كلهم في فلسطين مع الدجال
>>للملحمة الكبرى.
>>4. نزول عيسى بن مريم :
>>a. ويجتمعون في المناره الشرقية بدمشق , في المسجد الأبيض (قال بعض
>>العلماء أنه المسجد الأموي) , المهدي يكون موجود والجاهدون معه يريدون
>>مقاتله الدجال ولكن لايستطيعون , وفجأة يسمعون الغوث (جائكم الغوث ,
>>جائكم الغوث) ويكون ذلك الفجر بين الأذان والإقامة.
>>b. والغوث هو عيسى بن مريم ينزل من السماء على جناحي ملك , فيصف الناس
>>لصلاة الفجر ويقدم المهدي عيسى بن مريم للصلاه بالناس , فما يرضى عيسى
>>عليه السلام ويقدم المهدي للصلاة ويصلي ثم يحمل الرايه عيسى بن مريم ,
>>وتنطلق صيحات الجهاد (الله أكبر) إلى فلسطين ويحصل القتال فينطق الشجر
>>والحجر يامسلم ياعبد الله , هذا يهودي ورائي فأقتله , فيقتله المسلم
>>فلا يسلط أحد على الدجال إلا عيسى أبن مريم فيضربه بحربه فيتقتله
>>ويرفع الرمح الذي سال به دم ذلك النجس ويكبر المسلمون ويبدأ النصر
>>وينطلق الفرح بين الناس وتنطلق البشرى في الأرض.
>>c. فيخبر الله عز وجل عيسى بن مريم , ياعيسى حرز عبادي إلى الطور
>>(أهربوا إلى جبال الطور), لماذا؟؟ قد أخرجت عباداً لايدان لأحد على
>>قتالهم (أي سوف يأتي قوم الآن لايستطيع عيسى ولا المجاهدون على
>>قتالهم)
>>5. خروج يأجوج ومأجوج :
>>a. فيهرب المسلمون إلى رؤوس الجبال , ويخرج يأجوج ومأجوج لايتركون
>>أخضر ولايابس, بل يأتون على بحيره فيشربونها عن أخرها (تجف) , حتى
>>يأتي أخرهم فيقول , قد كان في هذه ماء.
>>b. طبعاً مكث عيسى في الأرض كان لسبع سنين , كل هذه الأحداث تحدث في
>>سبع سنين , عيسى الآن من المؤمنين على الجبال يدعون الله جل وعلا ,
>>c. ويأجوج ومأجوج يعيثون بالأرض مفسدين وظنوا أنهم قد قتلوا وقضوا
>>على جميع أهل الأرض , ويقولن نريد أن نقتل ونقضي على أهل السماء ,
>>فيرمون سهامهم إلى السماء ,فيذهب السهم ويرجع بالدم فيظنون أنهم قتلوا
>>أهل السماء (يخادعون الله وهو خادعهم)
>>6. نهاية يأجوج ومأجوج وموت عيسى عليه السلام :
>>a. بعد أن يلتهوا بمغنمهم ويدعوا عيسى بن مريم والمؤمنون الصادقون ,
>>يرسل الله عز وجل على يأجوج ومأجوج دودة أسمها النغف يقتلهم كلهم كقتل
>>نفس واحدة ..
>>b. فيرسل عيسى بن مريم رجلا من خير الناس لينزل من الجبل ليرى ماحدث
>>على الأرض , فينظر ويرجع يبشر عيسى ومن معه أنهم قد ماتوا وأهلكهم
>>الله. فينزل عيسى والمؤمنون إلى الأرض مستبشرين بقتل يأجوج ومأجوج
>>c. وعندها يدعوا عيسى ربه بأن ينجيه ويخلصه لأنهم قد أنتنوا الأرض
>>كلها , فتأتي طيور عظيمة فتحمل هذه الجثث , وينزل المطر فيغسل الأرض ,
>>d. ثم تنبت الأرض ويحكم عيسى بن مريم حكمه العادل في الأرض , فتنبت
>>الأرض وتكثر الخيرات , ثم يموت عيسى بن مريم .
>>7. خروج الدابة :
>>a. بعد هذه الأحداث , تبدأ أحداث غريبة , يسمع الناس فجأة أن هناك
>>دابة خرجت في مكة , حيوان يخرج في مكة.
>>b. هذا الحيوان يتكلم كالبشر , لايتعرض له أحد. فإذا رأى إنسان وعظه ,
>>وإذا رأى كافر , ختم على جبينه أنه كافر , وإذا رأى مؤمناً ختم على
>>جبينه أنه مؤمن ولن يستطيع تغيره.
>>c. يتزامن خروج الدابه , ربما في نفس يوم خروجها , يحدث أمر أخر في
>>الكون , وهو:
>>8. طلوع الشمس من مغربها
>>a. حيث يقفل باب التوبة نهائيا , لاينفع أستغفار ولا توبة في ذلك
>>اليوم.
>>b. تطلع الشمس لمدة ثلاث أيام من المغرب ثم ترجع مرة أخرى , ولاتنتهي
>>الدنيا غير أن باب التوبة قد أغلق .
>>9. الدخان :
>>وبعدها يحدث حدث أخر , فيرى الناس السماء كلها قد أمتلئت بالدخان ,
>>الأرض كلها تغطى بدخان يحجبهم عن الشمس وعن الكواكب وعن السماء. فيبدأ
>>الناس (الضالون) بالبكاء والإستغفار والدعاء , لكن لاينفعهم
>>10. حدوث الخسوف :
>>a. يحدث ثلاثة خسوفات , خسف بالمشرق, وخسف بالمغرب, وخسف بجزيرة
>>العرب. خسف عظيم , يبتلع الناس.
>>b. في تلك الأيام تخرج ريح طيبة من قبل اليمن تنتشر في الأرض وتقبض
>>روح كل مؤمن على وجه الأرض. تقبض روحهم كالزكمة (مثل العطسه) , فلا
>>يبقى بالأرض إلى شرار الناس , فلايوجد مسجداً ولا مصحفاً , حتى أن
>>الكعبة ستهدم (قال الرسول صلى الله عليه وسلم : كأني أراه يهدم الكعبه
>>بالفأس) , فلا يحج إلى بيت الله وترفع المصاحف ,
>>c. حتى حرم المدينة المنورة , يأتيه زمان لايمر عليه إلا السباع
>>والكلاب , حتى أن الرجل يمر عليه فيقول , قد كان هنا حاضر من المسلمين
>>d. في ذلك الوقت لايبقى بالأرض إلى الكفار والفجار , لايقال بالأرض
>>كلمة الله ,حتى أن بعض الناس يقولون كنا نسمع أجدانا يقولون لاإله إلا
>>الله , لايعرفون معناها.
>>e. أنتهى الذكر والعبادة , فيتهارجون تهارج الحمر, لايوجد عداله ولا
>>صدق ولا أمانه , الناس يأكل بعضهم بعضا ويجتمع شياطين الإنس والجن.
>>11. خروج نار من جهة اليمن :
>>a. في ذلك الوقت تخرج نار من جهة اليمن , تبدأ بحشر الناس كلهم ,
>>والناس تهرب على الإبل , الأربعه على بعير واحد , يتنابون عليها ,
>>يهرب الناس من هذه النار حتى يتجمعون كلهم في الشام على أرض واحدة .
>>12. النفخ في الصور :
>>a. فإذا تجمع الناس على هذه الأرض , أذن الله عز وجل لنافخ الصور أن
>>ينفخ النفخة الأولى فإن الساعة قد قامت. عندها كل الخلق يموتون ,
>>البشر والحيوانات والطيور والحشرات والجن وكل مخلوق في الأرض والسماء
>>إلا من شاء الله.
>>b. وبين النفخة الأولى والثانية أربعون (لايدرى أربعون ماذا؟ يوم ,
>>اسبوع , شهر!!)
>>c. في خلال هذه الأربعين ينزل مطر شديد من السماء , وأجساد الناس من
>>آدم إلى أن انتهت الأرض تبدأ تنبت وتتكون ,
>>d. فإذا أكتملت الأجساد , أمر الله نافخ الصور أن ينفخ ليرى الناس
>>أهوال القيامة ..
>>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
>>من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من
>>أجورهم شيئاً،
>>ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من
>>آثامهم شيئاً !
>>لست مجبراً على إرسالها ولن تأثم على إهمالها بإذن الله
>>لا تبخل على نفسك
>>وانــشـــرها

ابولمه
09-09-2013, 01:28 PM
هذا الموضوع منوع ثقافة دينية من اجمل الكلام

المختصر المفيد والقصص التي تحمل عبر مفيدة

هيا نتقوى ايمانيا بالذكرى


كيف نزيد البركة في منازلنا

نقص البركه في النفس والمال والولد مدار حديث شبه يومي بين افراد العائله .. فقرص الخبز اصبح اصغر والراتب الشهري ينتهي في ثاني ايام الشهر وكيلو التفاح لايُشبع مثل الماضي ووووو

فلنبحث عن البركه من جديد من خلال 18 وسيلة مضمونه لنعيد البركه الى حياتنا ..

اتمنى ان يستفيد الجميع منها وتطبيقها في اقرب وقت ..


أســـــــباب البــــــــركة:



1ـ قراءة القرآن:


كما يقول الله تبارك وتعالى: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} [الأنعام:92]، فالقرآن جعله الله بركة من خلال اتباع تعاليمه وقراءته وتحكيمه والتداوي به، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[البيت الذي يذكر فيه القرآن تسكنه الملائكة، وتهجره الشياطين، ويتسع بأهله ويكثر خيرًا]].


2ـ التقوى والإيمان بالله:


يقول تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ} [الأعراف:96]، ويتضح لنا من قول الله تعالى أن الإنسان المؤمن التقي سوف يشعر بالبركة في حياته وفي زوجته وفي أولاده.


3ـ البسملة:


يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء]], إذًا فذكر الله والبسملة لا بد أن يبدأ بهما الإنسان في كل شيء لأن أي عمل لا يبدأ باسم الله فهو أبتر أي مقطوع البركة.



4ـ الاجتماع على الطعام وبعض الأطعمة:


كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: [[كلوا جميعًا ولا تفرقوا فإن البركة في الجماعة, فطعام الواحد يكفي لاثنين وطعام الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة]] وكذلك هناك بعض أنواع الطعام فيها بركة مثل اللبن والعسل والزيت والتمر.


5ـ السحور:

كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: [[تسحروا فإن في السحور بركة]] والمراد في البركة الأجر والثواب، ولكي يكون الإنسان مرتاحًا في الصوم.

6ـ ماء زمزم:


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[إن ماء زمزم مباركة إنها طعام طعم وشفاء سقم]].


8ـ ليلة القدر:


يقول الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} [الدخان:3] ويعني ليلة القدر، فهي خير من ألف شهر.


9ـ العيدان:



تقول أم عطية: كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى تخرج البكر من خدرها، ويخرج الحيض فيكن خلف الرجال، [[يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته]].



10ـ المال الحلال:


فالله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبًا، يقول سهل رحمه الله في آكل الحرام: عصت جوارحه شاء أم أبى، ومن أكل الحلال أطاعت جوارحه ووفقت للخيرات.



11ـ كثرة الشكر والحمد:



قال تعالى: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم:7].



12ـ الصدقة:


كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم: [[صدقة السر تطفئ غضب الرب]].



13ـ البر وصلة الرحم:



يقول النبي صلى الله عليه وسلم: [[صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الأعمار]].



14ـ التبكير في طلب الرزق:




فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: [[بورك لأمتي في بكورها]] ولذلك فإن كثيرًا من الأشخاص الأغنياء عندما سئلوا عن سر غناهم قالوا السبب التبكير ومنهم صخر الغامدي الذي قال: عندما سمعت حديث رسول الله عن التبكير أصبحت أرسل تجارتي في أول النهار ويروى أنه أُثرِي ثراءً عظيمًا.



15ـ الزواج:

يعتبر الزواج من الوسائل الجالبة للبركة على الزوج والزوجة كما يقول الله تعالى: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور:32] ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[التمسوا الرزق في الزواج]].



16ـ إقامة الصلاة:



يقول الله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طـه:132].



17ـ التوكل على الله:


يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا]].



18ـ الاستغفار:



يعتبر الاستغفار مصدرًا للبركة كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجًا ومن كل هم فرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب]].

ابولمه
09-09-2013, 01:33 PM
للتوافق بين الزوجين ثلاثة اركان
ان توفرت بكلا الطرفين
عاشو بسعاده

الحب

الاحترام

التفاهم

فبها تقوم ركيزة حياتهما وتستمر

وتأتي التضحيه ليؤثر كل منهما الاخر على نفسه

وتتساما

بابتسامه جميله

وخلق عالي لكليهما

وحنان متدفق

وعطاء لامحدود

فمن منا لايريد الاستقرار والتنعم بحياة جميله مع من يختار بقناعه

رزقنا الله واياكم الازواج الصالحين
والزوجات الصالحات

اللهم امييييين

ابولمه
09-09-2013, 01:36 PM
الجمال جمال الروح فكن جميلا تري الوجود جميلا فكم من اناس يتجملون ظاهريا وينسون جمال دواخلهم واصبح الشكل من الاوليات لدي الكثيرين .فما هي مقايسكم للجمال....؟

ابولمه
09-09-2013, 01:38 PM
عندما تشعر بأمك على وشك أن تفقد هــدوءك أو أنك سو فــ تقول كلمات غير منا سبة 0 تنفس بعمق
وهذا سوف يمكنك من أن تعود إ لى الطريق ا لصحيح والتفكير الصائب

ابولمه
09-09-2013, 01:41 PM
إالتسامح صفة مرتبطة بالحب فعـــندما تسامح شخصاً ما،فانك تفسح بداخلــك مكان أكـــبرللحب0وتكسب إحــساســــاً بالطمأنيـــــنة والهدوء وعــندما تــرفض أن تسامح الآخــرين فاٍ نك تشـــعر بالغضب والحقد اللذين يؤديان إلى الشعور بالقلق

ابولمه
09-09-2013, 01:43 PM
الفرق بين العشق و الحب ..!! أمام الشخص الذي تعشق نبضات قلبك تخفق في سرعه ... ولكن أمام الشخص الذي تحب تشعر في السعاده بقربه ...


أمام الشخص الذي تعشق يظهر الشتاء وكأنه ربيعا ... ولكن أمام الشخص الذي تحب يكون الشتاء شتاء جميلا ...


إذا نظرت في عين الشخص الذي تعشق تحمر وجنتيك ... ولكن إذا نظرت في عين الشخص الذي تحب فسوف تبتسم ...

مام الشخص الذي تعشق لاتستطيع أن تقول كل مايدور فيمخيلتك ... ولكن أمام الشخص الذي تحب تستطيع أن تفعل ذلك ...
--------------------

مام الشخص الذي تعشق أنت تشع من الخجل ... ولكن أمام الشخص الذي تحب تستطيع اظهار نفسك أمامه ...
أنت لاتستطيع أن تنظر مباشره إلى عين من تعشق ... ولكن دائما تستطيع الابتسامه أمام عيون من تحب ...


-عندما يبكي من تعشق فأنت تبكي معه ... ولكن من تحب تحاول أنتخفف عنه ... الشعور في العشق يبدأ في العيون ...
والشعور في الحب يبدأ في الاذن ...

ذا توقفت عن حب شخص كل ماتحتاج له أن تغلق أذنيك ... ولكن إذا حاولت إغلاق عينيك فإن العشق سوف يتحول إلى قطرات من الدموع وسوف يبقى في قلبك إلى الابد بعد ذلك